لقد انتهى عهده. إنه يتحدث عن الناتج وحده. هذا بدوره أمر مقبول لو أن الفيلم حمل بعض الإجادة في جوانبه الأساسية: الكتابة والتمثيل والتصوير (على قلّة دوره مقابل سطوة التنفيذ البرمجي على الكومبيوتر). لقد اعتادت السينما على تدمير الأرض منذ ثلاثينات القرن الماضي. لكن الأسباب توزعت كما تطورت. أفلام الكوارث تحيط بنا والنجاة صعبة | الشرق الأوسط. آنذاك وحتى سنوات أخيرة من القرن العشرين لم يكن سوء التعامل مع المناخ سبباً متداولاً. بل كانت الكوارث الأرضية ناتجة عن غزو فضائي أو عن حروب مستعرة تُستخدم فيها القنبلة النووية أو بسبب كوارث طبيعية (بالفعل) كانهيار الثلوج أو الزلازل أو الحرائق والطوفان. في شكل أو آخر هي ذاتها التي ما زالت أفلام الكوارث هذه الأيام تلجأ إليها، لكن أفلام الأمس لم تكن تدرك أنّ البيئة الحاضنة لكل هذه المسببات الطبيعية قد تكون مسؤولة. الشغل في كثير من الأحيان تركّز حول كيف سينقذ الصبي كلبه أو الرجل زوجته وأولاده. دائماً ما كانت هناك سلطة ما تحاول إنقاذ شعبها، لكن ليس على طريقة «أحضروا لي جيرالد بتلر»، الذي - بالمناسبة - أنقذ حياة رئيس الجمهورية الأميركي مرتين في هذا العقد: مرّة في Olympus Has Fallen سنة 2013 ومرة في London Has Fallen.
هل سمعت بما حدث في هونغ كونغ أخيراً؟ لقد اشتعلت بكاملها. وهل شاهدت في نشرات الأخبار أكبر تسونامي عرفته البشرية منذ طوفان أيام نوح؟ لقد شمل بلداً بكاملها؟ ماذا عن المدن التي تهاوت والمباني التي تساقطت والثلوج التي غمرت... كوارث عدة لم تأت على ذكرها أي من الصحف والمواقع والمحطات... ربما لأن أصحابها انشغلوا بالنجاة بأنفسهم. واحدة من هذه الكوارث، «جيوستورم» الذي يتحدث عما سبق من كوارث. فهو يسرد نماذج متعددة ثم يتجه صوب خلاص سريع بعدما أدرك زعماء الأرض أنّ عليهم فعل شيء حيال البيئة والمناخ والطقوس. استأجروا خبرة عالم لا مثيل له فصنع لهم «ساتالايت» ضخماً من المفترض به أن ينظّم شؤون الطبيعة الصعبة. وكاد كل شيء أن يمضي على ما يرام لينعم العالم بعقود من الأمان لولا أنّ ذلك الإنجاز العالمي الذي بات يسيطر على الحياة فوق كوكبنا يقرر، لسبب ما، أن يدمر الحياة على الأرض. هنا يأتي دور خبراء التصاميم والمؤثرات الغرافيكية. بحث عن الكوارث الطبيعية - موضوع. المطلوب منهم أن تتضخم الكوارث إلى حد مخيف. أن يتم إنجاز فيلم لم يسبقه آخر بحجمه... وبالملل الذي يتسلل منه أيضاً. طائرة فوق الرؤوس المخرج اسمه دين دفلن وهو كان مساعداً للمخرج الذي حقق أفلام كوارث أخرى بينها «يوم الاستقلال» و«غودزيللا»، رولاند إيميريش.
[٨] التسونامي التسونامي هي موجات عملاقة تَتسبّب بها الزلازل أو الإنفجارات البركانية التي تحدث في أعماق البحر، لا تكون هذه الأمواج ذات ارتفاعات عالية ، إلاّ أنّها ومع الانتقال تتراكم في ارتفاعات عالية جداً أعلى بكثير من ارتفاع الموجة المصدر، وذلك كلّما انخفض عمق البحر، وبالإضافة إلى ذلك تجدر الإشارة إلى أنّ موجات التسونامي قد تنتقل بنفس سرعة الطائرات النّفاثة فوق المياه العميقة، لكنها تتباطئ عندما تصل المياه الضّحلة، ويشار لها باسم الموجات المدية(موجات المد والجزر)، ولكن يرفض العلماء تسميتها بذلك لأنّ الموجات المدية لا تقارن بحجم التسونامي، ولا علاقة لها بهذه الموجات العملاقة. [٩] حرائق البراري تكون حرائق البراري غير مخطط لها وتحرق مساحات طبيعية مثل الغابات والأراضي العشبية والبراري المختلفة، غالباً يكون سببها نشاطات بشرية أو ظواهر طبيعية مثل البرق ، ويمكن أن تحدث في أي وقت وفي أي مكان، ومن الجدير بالذّكر أنّ 50% من حرائق البراري التي يتم تسجيلها لا يُعرف سببها. [١٠] الزلازل تعرَّف الزلازل بأنّها إزاحة حركية فجائية لكتل صخرية تحت سطح الأرض، بحيث ينتج عنها كم هائل من الطاقة، وتُرسل موجات صدمة تتسبّب باهتزاز الأرض، ويعتقد الجيولوجيون أنّ أي بقعة على سطح الأرض معرّضة للزلازل، وإلى أنّ القوى الكبيرة الداخلية للكوكب تُغيّر شكل سطح الأرض باستمرار، وفي الحقيقة أنّ الأرض تدوي بالزلازل منذ ما يزيد عن 4 مليارات سنة.
[١٤] المنخفضات السطحية يُقصد بالمنخفضات السطحية حُفر في الأرض تتشكّل في المساحات التي تتجمع فيها المياه بدون تصريف خارجي، بحسب هيئة المسح الجيولوجي في الولايات المتحدة الأمريكية، ويذكر أنّ تسرّب وتصريف الماء لتحت سطح الأرض، يُمكنه أن يُذيب ممرّاً سفليّاً أو ما يُسمّى بالكهوف الجوفية، وخاصةً في المناطق التي تتشكّل منها الحجارة من مواد قابلة للذوبان، مثل: الأملاح، والجبس، والحجارة الكربونية، والحجر الجيري، والدولوميت. [١٥] كوارث طبيعية أخرى بالإضافة لما ذُكر سابقاً من كوارث طبيعية خطيرة ، فيما يأتي بعض لظواهر طبيعية كارثيّة تسبب أيضاً خطر ودمار على الطبيعة والإنسان: الفيضانات: تُعرَّف الفيضانات بأنّها جريان فائض للماء يغمر أراضٍ عادةً ما تكون جافة، ومن الممكن حدوثها على ضفاف الأنهار والبحيرات والسواحل البحرية. [١٦] الحرارة المفرطة: تُعرَّف على أنّها درجات الحرارة الصيفية التي تكون حارةً أو رطبةً أكثر من المعدل، لأنّ بعض الأماكن تكون أكثر حرارةً من غيرها في الوضع الطبيعي، فإنّ هذا يعتمد على ما يُعتبر متوسطاً لموقع معيّن في ذلك الوقت من العام. [١٧] الأوبئة: تُعرف الأوبئة على أنّها انتشار الأمراض في عدّة بلدان وتأثيرها على عدد كبير من السكان، وغالباً ما تحدث بسبب الفيروسات مثل كورونا( covid-19) الذي ينتقل من شخص لآخر بسهولة.
وفي «رد فعل متواصل» Chain Reaction يحاول كيانو ريفز مناوأة المحاولات لإنجاز تقني يهدد سلامة البيئة. والخطر يتحول إلى حقيقة في «نار تحتية» (Fire Down Below) سنة 1997. هذا الخطر يصبح حقيقة أيضا في فيلم رولاند إيميريش «بعد يوم غد» The Day After Tomorrow سنة 2004، حين تقضي الكوارث الطبيعية الناتجة عن المتغيرات المناخية والبيئية على معظم أنحاء الأرض. كوارث صغيرة - كبيرة ومع أن فيلم «سان أندرياس» (2015) يكتفي بتدمير ولاية كاليفورنيا، إلا أنه يستند إلى الخط تحت الأرضي الذي يحمل الاسم ذاته والذي يعتبره العلماء خطراً دائماً متوقعين زلزالاً كبيراً يحول لوس أنجليس وسان فرانسيسكو إلى حطام. إنه من الطريف هنا كيف اختار ذلك الفيلم الذي أخرجه فنان الأنيميشن براد بيتون جعل بطله طياراً مما أبقاه وزوجته على قيد الحياة وها هما سينتقلان من لوس أنجليس إلى سان فرانسيسكو لإنقاذ ابنتهما وصديقها و(إذا خدمتني الذاكرة) كلبهما أيضاً. باقي البشر هم مجرد أجساد مترنحة لا يمكن إنقاذهم. أفلام الزلازل لها تاريخ بعيد، بدأ في سنة 1906 (فيلمان عن زلزال سان فرانسيسكو الكبير)، لكن النقلة النوعية في تناول هذه الكارثة حدثت عندما تم إنتاج «زلزال» سنة 1974.
عباس بن الأحنف معلومات شخصية الميلاد 750 البصرة الوفاة 808 بغداد مواطنة بنو العباس الحياة العملية المهنة شاعر اللغات العربية [1] مؤلف:عباس بن الأحنف - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل أبو الفضل العباس بن الأحنف الحنفي اليمامي النجدي, شاعر عربي عباسي وُلِد في اليمامة بِنجد وعِندما مات والده انتقل من نجد إلى بغداد ونشأ بِها وعاش مُتنقلاً ما بين بغداد وخراسان. [2] نسبه [ عدل] هو العباس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن حدان بن كلدة بن جذيم بن شهاب بن سالم بن حية بن كليب بن عبد الله بن عدي بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. [3] سيرته [ عدل] أحب فتاة سماها فوز لأنها كانت كثيرة الفوز بالسباقات والمنافسات لكي لا يصرح باسمها الحقيقي وفي رواية علي بن سليمان الأخفش: أن العباس بن الأحنف كان من عرب خراسان ، ومنشؤه ببغداد. وحدث أبو بكر الصولي فقال: "رأيت العباس بن الأحنف ببغداد بعد موت الرشيد ، وكان منزله بباب الشام وكان لي صديقا ومات وسنه أقل من ستين سنة" وإذا صحت رواية الصولي وأن ابن الأحنف مات بعد هارون الرشيد تكون ولادة الشاعر نحو 103 هـ ولا يبقى مجال لما قاله ابن خلكان من أنه مات سنة 192 هـ تقريبا، في اليوم الذي مات فيه الكسائي النحوي المعروف، وان الرشيد أمر المأمون بالصلاة عليهما.. هو شاعر رقيق الغزل.
وتقول أشهر الروايات أيضاً عن مولدة ووفاته: أنه ولد عام 103 هجري وعاش أقل من ستين عام ( هذا ما ذكره صديقة الصولى). خالف العباس باقي شعراء عصره إذ أوقف شعره على الغزل والنسيب والوصف ولم يكتسب من وراء شعره ولم يتجاوزه إلى المديح والهجاء, أشاد به كثير من الأدباء وعلماء اللغة والأدب العربي فقال عنه الجاحظ: (لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاماً وخاطراً, ماقدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يتجاوزه, لأنه لا يهجو ولا يمدح ولا يتكسب ولا يصرف, وما نعلم شاعراً لزم فناً واحداً فأحسن فيه وأكثر). لقد كان شعر العباس امتدادا للشعر العذري الذي قاله قيس بن الملوح مجنون ليلى, وجميل بن معمر صاحب بثينة, وكثير صاحب عزة, وقيس بن زريح صاحب لبنى. ولكن اللافت لنا في شعر العباس أنه لم يصرح باسم محبوبته وكان قد اختار لها اسما من عنده حتى لا يعلم الناس شيء عن صفة هذه المحبوبة, هل هي جارية أم أميرة, هل هي قريبة أو بعيدة فقال بنفسه: كتمت اسمها كتمان من صان عرضه...... وحازر أن يفشو قبيح التسمع فسميتها فوزاً, ولو بحت باسمها........ لسميت باسم هائل الذكر أشنع. أي أنه أطلق عليها في شعره اسم ( فوز) حتى لا يعلم الناس باسمها أو حقيقة أمرها.
قال: ثم تنفـّس نفسا ً فاضت نفسه منه, فلم نبرح من عنده حتـّى غسلناه وكفـنـّاه وتولينا الصلاة عليه, فلما فرغنا من دفنه سألنا الغلام عنه فقال هذا العباس بن الأحنف.
وفي ذلك يقول الجاحظ: « لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاما وخاطرا، ما قدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يجاوزه، لأنه لا يهجو ولا يمدح لا يتكسب ولا يتصرف، وما نعلم شاعرا لزم فنا واحدا فأحسن فيه وأكثر »... أخبر محمد بن يحيى عن ابن ذكوان، أنه قال:" سمعت إبراهيم بن العباس يصف -ابن الأحنف- فيقول: كان والله ممن إذا تكلم لم يحب سامعه أن يسكت، وكان فصيحا جميلا ظريف اللسان، لو شئت أن تقول كلامه كله شعر لقلت". من شعره الغنائي قوله: وما الناس إلا العاشقون ذوو الهوى ولا خير فيمن لا يحب ويعشق
بل أنه كان يتصف بالجاذبية والكلام البسيط الذي يفهمه سامعه منذ التحدث به أو قرأته من أول مرة. فكان يتسم أسلوبه بالبساطة، وعدم التعقيد كان ثلثاً في البيوت التي يتحدث فيها عن الغزل. حب العباس بن الأحنف بالطبع الشاعر يتحدث دائماً عن الغزل والحب أن يكون هو من يشعر بداخله بذلك، فلا يمكن أن يخرج كل تلك المشاعر دون أن يكون يشعر به بداخله. حتى من يستمع إليه يمس قلبه ويصل إليه نفس الشعور الذي بداخله، وبالفعل هذا ما حدث مع العباس بن الأحنف. فقد قال عنه الشعراء إن كان خجول حتى أن كان يطلق على الفتاة الذي يحبها أسم فوز، ولم يطلق أسمها مباشرة. بل كان يخجل من أن يعلن حتى أسمها وهذا يدل على شدة الخجل التي هو عليها. وهذا الاسم الذي أطلقه عليها كان كناية عن فوزها بشكل مستمر في السباق التي كانت دائماً ما تكون فيه هي الفائزة. قد يهمك أيضًا: بحث قصير عن تميم البرغوثي خاتمة موضوع عن العباس بن الأحنف كان الشعر مصدر للدخل والحصول على المال بالنسبة إلى الشعراء، حتى أن هناك بعض الشعراء مما كانوا يمدحوا الملوك رغبة في التودد إليهم والتقرب منهم داخل البلاط الملكي أو القصور. وبالفعل هذا ما قد حدث إلى عديد من الشعراء الذين كانوا يعيشوا مع الملوك داخل قصورهم ويقدموا لهم قصائد الشعر، لكن العباس لم يأخذ الشعر مصدر للكسب مثل غيره من الشعراء.
فإذا رجل نظيف، حلو الوجه، سريّ الهيئة، ينيء رواؤه على أنه من أبناء النعم؛ فأقبل علينا فقال: إني سمعت مجتمعكم، وحسن منادمتكم! وصحة ألفتكم، حتى كأنكم أدرجتم جميعا فى قالب واحد: فأحببت أن أكون واحدا منكم فلا تحتشموا. قال: وصادف ذلك منا إقتارا من القوت؛ وكثرة من النبيذ، وقد كان قال لغلام له: أول ما يأذنون لي أن أكون كأحدهم، هات ما عندك. فغاب الغلام عنا غير كثير، ثم أتانا بسلّة خيزران، فيها طعام المطبخ، من جدي، ودجاج، وفراخ، ورقاق ، وأشنان، ومحلب ، وأخلة ؛ فأصبنا من ذلك، ثم أفضنا في شرابنا. وانبسط الرجل، فإذا هو أحلى خلق اللَّه إذا حدّث، وأحسنهم استماعا إذا حدّث، وأمسكهم عن ملاحاة إذا خولف؛ ثم أفضينا منه إلى أكرم مخالقة، وأجمل مساعدة؛ وكنا ربما امتحناه بأن ندعوه إلى الشيء الذي نعلم أنه يكرهه، فيظهر لنا أنه لا يحب غيره، ويرى ذلك في إشراق وجهه؛ فكنا نغني به عن حسن الغناء، ونتدارس أخباره وآدابه؛ فشغلنا ذلك عن تعرّف اسمه ونسبه، فلم يكن منا إلا تعرّف الكنية، فإنا سألناه عنها فقال: أبو الفضل. فقال لنا يوما بعد اتصال الأنس: ألا أخبركم بم عرفتكم؟ قلنا: إنا لنحب ذلك. قال: أحببت جارية في جواركم، وكانت سيدتها ذات حبائب ؛ فكنت أجلس لها في الطريق ألتمس اجتيازها، فأراها؛ حتى أخلقّني الجلوس على الطريق ورأيت غرفتكم هذه، فسألت عن خبرها، فخبرت عن ائتلافكم وتمالئكم، ومساعدة بعضكم بعضا؛ فكان الدخول فيما أنتم فيه أسرّ عندي من الجارية.
لِأَعظَمِ حادِثٍ حُبِسَ الرَسولُ وَأُمسِكَ عَنكَ وَاِنقَطَعَ الخَليلُ فَلا كُتبٌ تُؤَدّي عَنكَ عُذراً وَلا أَحَدٌ يُؤَدّي ما تَقولُ فَمِنكِ بِكِ اِستَجَرتُ وَأَنتِ حَسَبي وَشاهِدُ ما لَقيتُ بِكِ النُحولُ خُذي بِالعَفوِ يا أَمَلي وَعودي عَلى مَن لا يَحولُ وَلا يَزولُ