[٥] وصفات الخل للبشرة فيما يأتي بعض الوصفات الطبيعية للبشرة باستخدام الخل: وصفة الخل والألوفيرا: وهذه الوصفة تضيق مسام البشرة، وتحسن الدّورة الدّموية. والطريقة هي: [٢] المكونات: ملعقة كبيرة من الخل. ملعقة كبيرة من جلّ الألوفيرا. كوبان من الماء. قطعة من القطن. طريقة التحضير: تُخلط المكوّنات جيّداً؛ للحصول على خليط. تُغمس قطعة من القطن في الخليط. يُوضع الخليط على الوجه، والرّقبة بواسطة قطنة. تُكرر هذه الوصفة مرّتين، أو ثلاث مرّاتٍ يوميّاً. وصفة الخل والأرز المطحون: وهذه الوصفة تقشر البشرة، وتتخلص من خلايا الجلد الميتة. والطريقة هي: [٢] المكونات: ملعقتان كبيرتان من الأرز المطحون. يُوضع الخليط على الوجه، ويُقشَّر بلطفٍ مدّة 15 دقيقة. تُكرّر هذه الوصفة مرّةً، أو مرّتين أسبوعيّاً. وصفة الخل وعصير البصل وماء الورد: ويحتوي ماء الورد على خصائص مضادة للالتهاب، وتمتص الزيت الزائد من الجلد، ويحتوي الخل على خصائص قابضة تقلل من ظهور البقع الداكنة، والتصبغات. والطريقة هي: [٢] المكونات: ملعقة صغيرة من الخل. ملعقة صغيرة من عصير البصل. ملعقتان الى ثلاث ملاعق صغيرة من ماء الورد. يُحفظ الخليط في قنينة رش، ويُرش الوجه من هذا المحلول، ويُترك فترة، ثُمَّ يُغسل الوجه.
فوائد خل التفاح للصحة يعمل على خفض مستوى ضغط الدم وتقليل الكوليسترول. يعمل خل التفاح على خفض معدل السكر فى الدم ولكن من الضرورى إستشارة طبيب قبل إستعمال خل التفاح. فى بعض الأحيان يُستخدم فى حفظ الأطعمة وذلك لكونه مطهر للبكتيريا وقاتل للجراثيم. التقليل من خطر الإصابة بمرض السرطان وذلك لكونه عامل مساعد فى قتل الخلايا السرطانية. ضمن فوائد خل التفاح للصحة يعمل على علاج السمنة وإنقاص الوزن. يعمل على تنظيف فروة الرأس والتخلص من القشرة. محاذير إستخدام خل التفاح للصحة يجب إستشارة طبيب فى حال كنت مريض سكر وذلك لتنظيم مستوى السكر فى الدم. لابد من الحذر عند إستخدام خل التفاح لدى مرضى هشاشة العظام وخاصة السيدات. إستشارة طبيب فى حالة تناول الأدوية التى تخص أمراض القلب. يمكنك قراءة أيضاً: فوائد زيت جنين القمح فوائد زيت اللوز الحلو فوائد لبان الذكر للبشرة
يُترك خل التفاح مدّة 10 دقائق، ثُمَّ يُغسل الوجه. تُكرّر هذه الوصفة عدّة مرّاتٍ يومياً. وصفة خل التّفاح والعسل: وهذه الوصفة تهدئ البشرة، وتلطفها. والطريقة هي: [٥] المكونات: ملعقة كبيرة من خل التّفاح. ملعقتان كبيرتان من العسل. يُوضع الخليط على وجهٍ نظيفٍ، ويترك مدّة 20 دقيقةٍ، ثُمَّ يغسل الوجه. وصفة خل التّفاح والكركم والعسل والحليب: وهذه الوصفة تزيد نضارة البشرة؛ وتساهم في الحصول على بشرةٍ صحيةٍ، ومتوهجةٍ. والطريقة هي: [٥] المكونات: نصف ملعقة صغيرة من خل التّفاح. نصف ملعقة صغيرة من بودرة الكركم. ملعقة كبيرة من العسل. نصف ملعقة صغيرة من الحليب. يُوضع الخليط على الوجه، ويترك مدّة 20 دقيقة، ثُمَّ يُغسل الوجه. نصائح يجب اتباعها عند استخدام الخل للبشرة هناك عدّة نصائح يجب اتباعها عند استخدام الخل على البشرة، ومنها: [٢] تخفيف الخل بأنواعه؛ لأنّه يسبب الحرق. اختبار الخل قبل استخدامه على الوجه، وذلك بوضع بضع نقاطٍ من الخل على اليد لمعرفة مدى الحساسيّة. استشارة الطّبيب المختص في حال استخدام الخل من قبل الحامل. استخدام الخل العضوي؛ لنتائج أكثر فاعلية. فوائد الخل للجسم هناك العديد من الفوائد العامّة والاستخدامات للخل، ومنها: التّخلُّص من قشرة الرّأس.
علاج منزلي لطيف للدغات الأخطاء البعض يشعرون بالحكة والخدش على الوجه ، إن خل التفاح هو علاج منزلي رائع في استخدام لدغات الحشرات (مثل لدغات البعوض) بسبب خصائصه المضادة للالتهابات ،حيث يمكن أن يساعد في تخفيف الإحساس بالحكة وتهدئة البشرة ". يمكن أن يساعد في علاج أعراض التورم غير المصفاة ، التفاح الخام عصير التفاح والخل ، (عند تخفيفه في الماء) يمكن أن يساعد في تخفيف الألم ، ليس فقط بخصائصه المضادة للبكتيريا والفطريات ، ولكن يمكنه أيضًا المساعدة في التورم والألم من خلال خصائصه المضادة للالتهابات مثل الكدمات التي تحدث للوجه نتيجة بعض الأعراض. علاج البقع الداكنة التي تسببها أشعة الشمس يتعرض الكثير لأشعة الشمس الضارة والتي بدورها تسبب بقع داكنة على الوجه غير مرغوب فيها ، حيث لا يوجد دليل يثبت أن خل التفاح يحول دون علاج حروق الشمس ، ومع ذلك ، فإن تمييع خل التفاح مع الماء هو إحدى الطرق التي يستخدمها الناس للحصول على العناية بالبشرة الخفيفة بعد الشمس. حروق الجلد بسبب طبيعته الحمضية القوية ، قد يؤدي خل التفاح أيضًا إلى حروق عند تطبيقها على الجلد ، هناك أيضًا العديد من التقارير القصصية عبر الإنترنت عن الحروق الناتجة عن تطبيق خل التفاح على الجلد.
عيون المها بين الرصافة والجسرِ.. جلبن الهوى من حيث يدري علي بن الجهم، ومن حيث لا يدري أيضًا. لكن قرّاء شعره ومريديه على مر العصور والأزمان اكتشفوا إحدى الجهات السحرية التي يمكن أن تهب منها رياح الهوى.. من حيث يدرون.. من حيث ديوانه الشعري المليء بمفردات تبدأ من جهة القلب وتنتهي بذات الجهة أيضا، وبينهما عالم من المفازات الشعرية. الثقافة العامة: • علي بن الجهم.. بين الرصافة والجسر. إنه علي بن الجهم بن بدر، أبو الحسن، من بني سامة، من لؤي بن غالب، المولود في العام 188 للهجرة في بغداد سليلا لأسرة عربية متحدرة من قريش أكسبته فصاحة لسان وأحاطت موهبته الشعرية بالرزانة والجزالة والقوة، وحمتها في بواكيرها من تأثيرات المدينة التي كانت تعج بالوافدين من أعاجم البلاد المحيطة ببغداد آنذاك. وشاعرنا من أولئك الشعراء المؤمنين بأن الشعر حياة إضافية على الحياة، فلم يدخر جهدًا ولا شعرًا في سبيل أن يعيش الحياتين بكل فعالية ولم يترك طريقا يمكن أن يسلكها في سبيل معتقداته السياسية والدينية إلا وسلكها راضيًا بكل نتائجها. نشأ علي بن الجهم في زمن يمور باختلافات سياسية ومذهبية متنوعة تحت إطار الإسلام في العصر العباسي، وعلى الرغم من أنه عاصر ثلاثة خلفاء عباسيين هم المأمون والمعتصم والواثق على التوالي إلا أنه لم يقترب منهم بل آثر أن يوثق علاقاته الفكرية والشعرية مع رموز ذلك العصر ممن يتفقون معه في أفكاره، فربطته علاقة فكرية جميلة بالإمام أحمد بن حنبل، وعلاقة شعرية أجمل مع الشاعر أبي تمام.
كثيراً ما يَعْمَدُ الشعراء إلى هذا التركيب الإضافي (عيون المها) في أوصافهم وتشبيهاتهم كقول علي بن الجهم: عيون المَها بين الرصافة والجسر جَلَبْنَ الهوى من حيث أدري ولا أدري مما يُعْلِي من جانب الوصف ويكسبه جمالاً - لكن ماذا يُراد بالمها؟ ذكر صاحب المختار أنَّ (المَها) بالفتح: جَمْعُ (مَهَاة) وهي البَقَرَة الوَحْشِيَّة، وتُجّمعَ على (مَهَوَات) أيضاً وأضاف معنىً آخر وهو (البِلَّوْرَة) أي الزجاجة أو الحجر الأبيض الشفَّاف. قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر. وذكر صاحب الوسيط هذين المعنيين، وزاد معنىً ثالثاً وهو الشمس. والمشهور من هذه المعاني عندما يقال: عيون المها أنَّ (المها) جمع (مَهَاة) وهي البقرة الوحشيَّة التي تتصف باتساع العينين وبياضهما وصفائهما. ويبدو أنَّ السياق، وما يشتمل عليه من القرائن الحالية واللفظية والمعنويَّة يُسْهِم في معرفة المراد من (المهاة) عندما ترد في التركيب.
وأنا لا أصدق هذه القصة وأرجح أن معلمي الأدب قد وضعوها للتدليل على أثر المجتمع والبيئة والظروف المكانية على الشاعر، بعد أن التقطوا من جعبة علي بن الجهم ما رأوا فيه شيئا من التناقض في التصوير الشعري وتباعد بين المعجم اللغوي في المقطوعتين الشعريتين. فأعادوا الأولى للبئية الصحراوية، وأخرجوا الأخرى من إهاب مدنية العاصمة. لكن هؤلاء المعلمين (أبرياء المقاصد كما أرى)، فاتهم أن ابن الجهم من مواليد بغداد فعلًا، وفيها نشأ وتعلم واختلط بالناس واستفاد من كل معطياتها الحضارية تدريجيا ولم يقدم من الصحراء بدويا فظا غليظ القلب كما زعموا في تلك الرواية الضعيفة. ثم إن الصحراء العربية التي اتهموها بالجلافة والفظاظة الشعرية سبق وأن أنتجت أرق غزليات العرب قاطبة.. وما الغزل العذري إلا دليلاً على ما نذهب إليه. معنى شرح تفسير كلمة (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري). هذا طبعًا إن تجاهلنا رؤيتهم للتناقض المزعوم بين المقطوعتين.. فواضح أن الشاعر كتب أبياته وفقا للمدرسة التي تقول بأن لكل مقام حياتي مقالاً شعريًا.. بكل بساطة. والقصة التي اشتهرت عن علاقة ابن الجهم بالمتوكل ليست كل ما ورد إلينا على هذا الصعيد. فالمتوكل الذي قرب ابن الجهم إليه نتيجة لتقاربهما الفكري سرعان ما غضب منه تحت وطأة إلحاح الساعين الى إفساد تلك العلاقة المميزة بين الاثنين.
بِأَنَّ أَسيرَ الحُبِّ في أَعظَمِ الأَمرِ فَقالَت أَداري الناسَ عَنهُ وَقَلَّما...... يَطيبُ الهَوى إِلّا لِمُنهَتِكِ السِترِ وَأَيقَنَتا أَن قَد سَمِعتُ فَقالَتا... مَنِ الطارِقُ المُصغي إِلَينا وَما نَدري فَقُلتُ فَتىً إِن شِئتُما كَتَمَ الهَوى..... وَإِلّا فَخَلّاعُ الأَعنَّةِ وَالعُذرِ عَلى أَنَّهُ يَشكو ظَلوماً وَبُخلَها........ عَلَيهِ بِتَسليمِ البَشاشَةِ وَالبِشرِ فَقالَت هُجينا قُلتُ قَد كانَ بَعضُ ما..... ذَكَرتِ لَعَلَّ الشَرَّ يُدفَعُ بِالشَرِّ فَقالَت كَأَنّي بِالقَوافي سَوائِراً... يَرِدنَ بِنا مِصراً وَيَصدُرنَ عَن مِصرِ فَقُلتُ أَسَأتِ الظَنَّ بي لَستُ شاعِراً. وَإِن كانَ أَحياناً يَجيشُ بِهِ صَدري صِلي وَاِسأَلي مَن شِئتِ يُخبِركِ أَنَّني. عَلى كُلِّ حالٍ نِعمَ مُستَودَعُ السِرِّ وَما أَنا مِمَّن سارَ بِالشِعرِ ذِكرُهُ...... وَلكِنَّ أَشعاري يُسَيِّرُها ذِكري وَما الشِعرُ مِمّا أَستَظِلُّ بِظِلِّهِ..... وَلا زادَني قَدراً وَلا حَطَّ مِن قَدري وَلِلشِّعرِ أَتباعٌ كَثيرٌ وَلَم أَكُن....... لَهُ تابِعاً في حالِ عُسرٍ وَلا يُسرِ وَما كُلُّ مَن قادَ الجِيادَ يَسوسُها.. وَلا كُلُّ مَن أَجرى يُقالُ لَهُ مُجري وَلكِنَّ إِحسانَ الخَليفَةِ جَعفَرٍ.... دَعاني إِلى ما قُلتُ فيهِ مِنَ الشِعرِ فَسارَ مَسيرَ الشَمسِ في كُلِّ بَلدَةٍ.
أخلعها.. على كـيفي. أنا لم أنتخب أحدا... وما بايعت بعد محمد رجلا.