يزرع السكان الحبوب والفواكه والأعشاب العطرية، وينتجون العسل عالي الجودة في المدرجات الزراعية المتعددة التي ترسم التلال. بماذا تشتهر جبال فيفا تتمتع هذه المنطقة الجبلية في جنوب غرب المملكة العربية السعودية بطقس معتدل بشكل عام خلال الصيف ودرجات حرارة باردة في الشتاء. تشتهر جبال فيفا، وهي جزء من سلسلة السروات، بحدائقها وقممها المرتفعة، وأبرزها؛ العبسية، والأغثا، والقدرة، وبقعة الوصل، والقردحة. يمكن رؤية جميع المحافظات المجاورة من قمم هذه المجموعة الجبلية، بما في ذلك الدائر بني مالك والعيدابي، بالإضافة إلى الوديان المتنوعة. ميزة أخرى جميلة لجبال فيفا هي المدرجات التي تم بناؤها على مر القرون للسماح للزراعة بالتطور في هذه الأرض الرطبة والخصبة ولكن شديدة الانحدار. تعكس البيوت الجبلية الأسطوانية القديمة والمدرجات الزراعية لجبال فيفا تراث المنطقة وأصالتها. التجارب السياحية في جبال فيفا يمكنك الاستمتاع بروعة المشهد من الأعلى واستكشف القلاع القديمة المبنية على طول سفوح الجبال لحماية المنطقة من الغزاة. احصل على صور خضراء مذهلة للمناظر الطبيعية المتدرجة على المنحدرات وأنت تسير على طول مسارات مستخدمة قليلاً تتقاطع مع الصخور.
يمكن للسياح الذين يزورون الفيفا الاستمتاع بالتراث المحلي الموجود في سوق النفيعة، الذي يعد من أوائل الأسواق التي تم إنشاؤها في المحافظة ويحافظ على طابعه التقليدي وبساطة متاجره. وإلى جانب مناظرها الطبيعية الخلابة، تقدم جبال فيفا أيضًا لزوارها إطلالة على الحصون القديمة والمباني التي كانت تستخدم في الماضي لحماية الأرض من المعتدين. تراث أصيل بالإضافة إلى مناظرها الخلابة، تقدم منطقة فيفا هندسة معمارية نموذجية للغاية مع منازل قديمة ذات شكل أسطواني. غالبًا ما تكون هذه المساكن مجاورة لمدرجات دائرية، مما يعطي الجبال جانبًا هرميًا. يعيش هناك أكثر من عشرين قبيلة وعشيرة، تغمر المكان بالفولكلور من الفنون الشعبية والأمثال الحكيمة والقصائد والأساطير. وسيلة النقل في جبال فيفا الفضول الذي سيثير إعجاب المسافر المعجب بمناظر فيفا، هو العربات المصنوعة يدويًا التي يستخدمها السكان لنقل البضائع. يرى السكان المحليون هذه العربات على أنها الطريقة الوحيدة للتغلب على العقبات الطبيعية والطرق الضيقة على طول الجروف.
واصعد إلى فيفا فجوك صائف تعطيك فيفا روضة وجنـــان متع عيونك بالجمال وماحـوت فيفا من حسن ومن إحسان أحد روائع منطقة جازان ومن أروع المناطق السياحية بالمملكة تقع جبال فيفا على بعد95كلم على الشمالي الشرقي من مدينة جيزان بارتفاع عن سطح البحر بحوالي سبعة آلاف أقدام وهي عبارة عن سلسلة من الجبال المتصلة بعضها ببعض.
ففي وقت ما من أواخر شهر مارس أو بداية أبريل، تمر أسراب سمك الحريد بمحاذاة شواطئ فرسان في طريق هجرتها، حتى لتبدو وكأنها تقترب من الشاطئ لتنتحر، فيصطادها أهل الجزيرة بسهولة كبيرة، ولكن في إطار عملية احتفالية تقليدية جميلة يختلط فيها الصيد بالرقص والغناء. احتفالية، كما كل شيء آخر في جازان: لا تُنسى. مهرجان صيد الحريد، يصعد الرجال إلى المناطق المرتفعة والتلال المحيطة بالساحل لمراقبة المياه، يرصدون وجود أي حركة على السطح تدل على وجود مجموعة من مجموعات الحريد طالب المرّي والتصوير يروي طالب المرّي علاقته بعالم التصوير: "بدأت التصوير عام 2016م، باستخدام كاميرا الجوَّال أولاً، وكانت لتوثيق بعض اللقاءات مع الأصدقاء. وكان أحد أصدقائي زوج مصوِّرة فوتوغرافية شاهدت صوري، وشجعني رأيها على دخول عالم التصوير". ويضيف المرّي: "لم أتخيل آنذاك أن الأمر سيستهويني إلى هذا الحد فيما بعد. ولكني بعد استطلاع آراء بعض المصوِّرين، فكَّرت بشكل جاد أن أحصل على بعض الدورات الخاصة بالتصوير. ثم بدأت تصوير الحياة البريَّة والفطرية في بعض الرحلات، مثل رحلتي إلى كينيا مع فريق كويتي. ومن خلال الرحلات الجماعية، تولد شغف في داخلي، يدفعني إلى استكمال طريق السفر والتصوير باحتراف.
فن "العزاوي" فن شعبي خاص بجازان بفئة الشباب لأنه يعتمد على قوة عضلات الشاب خلال الرقص الفنون الشعبية الجازانية من العَرضة المحلية إلى مهرجان الحريد وإذا أتيح لزائر جازان أن يختار محطة ثالثة يتوقف أمامها في زيارته للمنطقة، يمكن لفن الرقص الشعبي أن يكون من أفضل الخيارات. فقد ساعد التنوّع الثقافي والجغرافي في المنطقة على بروز أنماط وتعبيرات خاصة في فنونها الشعبية المتنوّعـة بتنـوّع نواحيها الجبلية منها والسهلية. فلكل منها ما تنفرد به عن غيرها ويعبّر عن طابعها المحلي. ومن أبرز الفنون الشعبية في جازان العَرضة أو رقصة السيف. ويؤدى هذا اللون الشعبي من خلال القيام بعديد من الحركات السريعة المنسجمة مع بعضها بعضاً والمنسّقة على إيقاع الطبول بشكل خاص. ولا تحتاج هذه الرقصـة إلى مكان واسع لأدائهـا، إذ من الممكن أن تؤدى في الباحة الموجودة داخل البيت، وذلك لكونها تؤدى بطريقة المقابلة بين شخصين لفترة قصيــرة، ثم يتقابل غيرهما. وعورة الجبال لم تصمد أمام من استوطنوا هذه المنطقة، فبتعاونهم شقّوا الطرق في عرض تلك الجبال لتنقلاتهم بمواشيهم من وإلى الجبل وخلاله، طوّعوا الطبيعة لصالحهم فمن حجارته بنوا بيوتهم ولضيق المساحات المسطحة أولاً ولمقاومة العوامل الطبيعية وكذلك للتحصين، جعلوا هذه البيوت أسطوانية الشكل وأنشأوا المدرّجات لتحتوي التربة التي سوف تُستغل للزراعة.
وعلى كل الأقوال، فإن جواز النظر واللمس مقيد بأمن الفتنة وانتفاء الشهوة، أما المذكور في السؤال من طلب الرجل من محرمه كشف ثديها وأن يلمسه ويقبله ويمصه، وادعاء أن ذلك بلا شهوة أو خوف فتنة، وإنما هو على سبيل الألفة والمزاح، فلا ريب أن ذلك كلام باطل سخيف لا يشك عاقل في مخالفته للشرع والفطرة السليمة. والله أعلم. 2015-10-06, 05:23 PM #2 السؤال: ما حكم إظهار الثديين عند الرضاعة للأب أو للمحارم ؟ الجواب: [ لا ، ما يجوز]. احكام المساج والتدليك - فقه. الشيخ العلامة المحدث الألباني. " سلسلة الهدى والنور " شريط 442 س/ ما عورة المرأة لمحارمها وللنساء الأخريات؟ ج/ [عورة المرأة لمحارمها ما يظهر منها غالبا كالوجه والرأس وأطراف اليدين وبعض الرّجلين، ما يظهر غالبا مما جرى عليه العُرف في البيت لأنها بحاجة إلى ذلك. وأما عورتها بالنسبة للنساء فإنّ المرأة بالنسبة للمسلمة عورتها من السّرة إلى الرّكبة، والثديان لا يدخلان في العورة بالنسبة للمسلمة؛ لأنه ربما احتاجت إلى كشفها حال الرَّضاع أو أشباه ذلك، وقد كانت نساء الصحابة يُرضعن بحضرة أخريات من أخواتهن المؤمنات، فدلّ على أنّ عورة المرأة لا يدخل فيها الثديان، وهذا هو الذي ذهب إليه الإمام أحمد وأصحابه وطائفة من أهل العلم.
اهـ. وقال ابن حجر الهيتمي في «تحفة المحتاج»: يجوز للرجل دلك فخذ الرجل؛ بشرط حائل، وأمن فتنة. اهـ. وذكر الغزالي في «الإحياء» منكرات الحمامات، وقال: منها: الانبطاح على الوجه بين يدي الدلاك لتغميز الأفخاذ والأعجاز، فهذا مكروه إن كان مع حائل، ولكن لا يكون محظورًا، إذا لم يخشَ من حركة الشهوة. اهـ. ما حكم لمس عورة الرجل للرجل حتى إذا كانت. ومما ورد في المسّ مع وجود الحائل، حديث جابر بن عبد الله ، قال: كسع رجل من المهاجرين رجلًا من الأنصار... الحديث، رواه البخاري، و مسلم. قال ابن حجر في فتح الباري: (الكسع) المشهور فيه أنه ضرب الدبر باليد أو بالرجل، ووقع عند الطبري من وجه آخر عن عمرو بن دينار، عن جابر أن رجلًا من المهاجرين كسع رجلًا من الأنصار برجله. وذلك عند أهل اليمن شديد. اهـ. والذي يظهر لنا رجحانه هو جواز ذلك من وراء حائل، وعند أمن الفتنة، فيما عدا الفرجين؛ فالأمر فيهما أشد، كما سبق في كلام ابن رجب؛ ولذلك كان الجواب في الفتوى: 55710 ، وكذلك الفتوى: 32575 بحرمة ذلك؛ لأن السؤال كان عن حكم: (لمس قضيب صديقه من فوق ملابسه من باب المزاح). بخلاف الفتوى: 254323 فكان سؤالها عن وقوف الرجل خلف الرجل مع وجود تلامس بينهما في وسائل المواصلات العامة؟ وهذا قد يحدث في طواف الحج عند الزحام الشديد.
كما أنه يجوز أن يمس الزوج بكل عضو منه كل عضو من زوجته، وهو أمر معلوم بالبداهة. هذا، ولا فرق في حرمة المس بالنحو المذكور آنفاً بين ما لو كان الأجنبي مسلماً أو كافراً، ولا بين ما لو كان شاباً أو شيخاً هرماً. ـ يستثنى من حرمة المس المذكور في المسألة السابقة موردان: الأول: حالة الاضطرار المبيحة لجواز لمس جسد غير المَحْرَم بما في ذلك العورة، كحالات العلاج والإنقاذ من الغرق والإكراه ونحوها من موارد الضرر أو الاضطرار التي لا يمكن فيها تجنب اللمس بالمقدار الذي يتوقف عليه تأدي الضرورة. لا يجوز لمس عورة الغير ولو مزاحا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويراد بالضرر: مطلق المخاطر الصحية التي يَعتَدُّ بها العقلاء ويَسعَوْن لتجنبها، حتى لو كان الألم مما يمكن الصبر عليه، فضلاً عما يكون موجباً للهلاك أو ما يشبه الهلاك، كفقد الأعضاء الحيوية والأمراض الخطيرة. ويراد بالإكراه: ما يتحقّق بالتهديد بالهلاك أو بما يشبهه أو بما هو أقل من ذلك من الآلآم الجسدية أو المعنوية الواقعة على جسده أو عرضه أو جسد أو عرض من يهمه أمره، حيث يكفي مجرد الخوف من تنفيذ المُكرِه لتهديده فضلاً عما لو جزم بوقوع ذلك الأذى عليه. (أنظر في تحديد الضرر المسألة: 1200 من الجزء الأول ، وفي تحديد الإكراه: فقرة «الثالث» من الصفحة: 446، من الجزء الثاني).
السؤال: ما رأي سماحتكم في أنَّ عمل الطبيب يتطلب في بعض الأحيان رؤية عورة المريض، أو مسّها للفحص؟ وفي بعض الأحيان أثناء العمليات يعمل الطبيبُ الجراح في وسطٍ مليء بالدم والبول، فهل إعادة الوضوء واجبة في هذه الحالات أم أنه لا يجب عليه؟ الجواب: لا حرج في أن يمسَّ الطبيبُ عورةَ الرجل للحاجة، وينظر إليها للعلاج، سواء كان الدبر أو الذكر، ينظر للحاجة والضَّرورة، ولا بأس أن يلمس الدم إذا دعت الحاجةُ إلى لمسه الجرح لإزالة، أو لمعرفة حال الجرح، ويغسل يده بعد ذلك مما أصابه، ولا ينتقض وضوؤه بلمس الدم والبدن. لكن إذا مسَّ العورة -مس الفرج، مسّ الذكر والدبر- ينتقض وضوؤه، أما إذا مسَّ البدن أو الخصية فقط لا ينتقض وضوؤه، لكن متى مسَّ الذَّكَر من دون حائلٍ –يعني: مسّ اللحمُ اللحمَ- فإنه ينتقض الوضوء؛ لقول النبي ﷺ: مَن أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما سترٌ وجب عليه الوضوء.
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
• إذا لم يوجد من النساء من تعالج المرأة فيلزم وجود محرم المرأة مع الطبيب، أو جود امرأة أخرى من الثقات.