على نار متوسطة، ضعي مكونات الحشو، وقلبيها حتى يُصبح اللحم بني اللون. قسمي العجين إلى كرات متوسطة الحجم، ثم افردي كل كرة. وزعي الحشو فوق العجين مع ترك الأطراف دون حشو. رصي الصفائح في صينية فرن، ثم ضعيها في الفرن لمدة 15 – 20 دقيقة، ثم قدميها ساخنة. طريقة عمل فطائر السبانخ بعجينة البيتزا المقادير: عجينة بيتزا ½ كيلو (500 جم) سبانخ مغسولة ومقطعة بصلة متوسطة مفرومة ¼ كوب (60 مل) زيت زيتون 2 ملعقة كبيرة (30 مل) عصير ليمون 2 ملعقة كبيرة (30 جم) صنوبر محمص ملعقة كبيرة (15 جم) دبس الرمان ملعقة صغيرة (5 جم) سماق ½ ملعقة صغيرة (2. 5 جم) ملح الطريقة: اتبعي خطوات تحضير عجينة البيتزا، ثم استخدميها في إعداد هذه الوصفة. سخني الفرن عند درجة حرارة 190 مئوية. عجينة بيتزا طرية ولذيذة البيتزا الصح من العجين نفسه فعلًا! – شبكة أطلس سبورت. على نار متوسطة، سخني الزيت، ثم أضيفي البصل وقلبيه حتى يذبل. أضيفي السبانخ والملح وعصير الليمون ودبس الرمان والسماق، وقلبي لمدة 10 دقائق. افردي كرات العجين، ثم ضعي الحشو في المنتصف، ثم اثني أطرافها على شكل نصف دائرة، ثم اغلقي أطراف العجين. رصي الفطائر في صينية مدهونة بالزيت، ثم ادهني الفطائر من الأعلى بباقي زيت الزيتون. ضعي الصينية في الفرن لمدة 15 – 20 دقيقة، حتى تأخذ اللون الذهبي.
يحتار الكثير من ربات البيوت في كيفية إعداد وصفات جديدة للمعجنات والفطائر لأسرهن وضيوفهن، خاصةً في أعياد الميلاد والمناسبات الخاصة. لذلك تُقدم لكِ "سوبرماما" في هذا المقال طريقة عمل عجينة البيتزا، وبعض الأفكار الجديدة لوصفات شهية ومختلفة باستخدامها. طريقة عمل عجينة البيتزا المقادير: 3 أكواب (450 جم) دقيق كوب (250 جم) ماء دافئ 3 ملاعق كبيرة (30 جم) حليب بودرة ملعقة كبيرة (12. 5 جم) سكر ملعقة كبيرة (12. 5 جم) خميرة فورية ¼ كوب (60 مل) زيت ½ ملعقة صغيرة (2. 5 جم) ملح الطريقة: في وعاء، ضعي ¼ كوب من الماء، ثم أضيفي الخميرة والسكر، وقلبي جيدًا. ضعي الوعاء في مكان دافئ ومظلم لمدة 15 دقيقة. في وعاء آخر، ضعي الدقيق والحليب البودرة والزيت، واعجني جيدًا. أضيفي خليط الخميرة واعجني، ثم أضيفي باقي الماء تدريجيًّا، حتى تحصلي على عجينة طرية ومتماسكة. غطي الوعاء بمنشفة نظيفة، ثم ضعيه في مكان دافئ لمدة 60 دقيقة. 7 وصفات أخرى لعجينة البيتزا أعدي عجينة البيتزا بالطريقة المعتادة، ثم استخدميها في إعداد هذه الوصفات الشهية، واستمتعي بمذاقها المميز مع أفراد أسرتكِ. طريقة عمل حواوشي إسكندراني بعجينة البيتزا المقادير: عجينة بيتزا ½ كيلو (500 جم) لحم مفروم ½ كيلو (500 جم) بصل مفروم ناعمًا 3 ثمرات فلفل أخضر متوسطة الحجم مفرومة ناعمًا ثمرة فلفل حار مفرومة ناعمًا ملعقة صغيرة (5 جم) بهارات مشكلة أو بهارات حواوشي ملح وفلفل أسود الطريقة: اتبعي خطوات تحضير عجينة البيتزا، ثم استخدميها في إعداد هذه الوصفة.
قال تعالى: "ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شهيداً" (النساء: 33). "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان عليا كبيراً" (النساء: 34). "وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيراً" (النساء: 35). إضاءة: يبين الله تعالى في هذه الآية الكريمة أن لكل إنسان ورثة متفاوتون في الدرجة، ويأخذون منها أنصبتهم بحسب درجة علاقتهم من قرابة بالمورث، فلينتفع كل واحد بما قسم الله من الميراث وليرضى به، ولا يتمنى مال غيره. والله أعلم. قوامة الرجل ونشوز المرأة السؤال: لماذا قدّم المفعول الثاني (لكل) على فعله (جعل) في قوله تعالى: "ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون... "؟ (النساء: 33). الجواب: لتقرير الشمول المستفاد من لفظ (كل). الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا - الآية 34 سورة النساء. والله أعلم. مفهوم القوامة السؤال: ما المقصود بالقوامة في الآية؟ الجواب: الحفظ والرعاية والصيانة والدفاع والإنفاق، وهذا ما ينبغي أن يلتزم به الأزواج نحو زوجاتهم حتى تتحقق القوامة فيهم.
9301 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك في قوله: " الرجال قوّامون على النساء بما فضّل الله بعضهم على بعض "، يقول: الرجل قائمٌ على المرأة، يأمرها بطاعة الله، فَإن أبت فله أن يضربها ضربًا غير مبرِّح، وله عليها الفضل بنفقته وسعيه. 9302 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا < 8-291 > أسباط، عن السدي: " الرجال قوامون على النساء "، قال: يأخذون على أيديهن ويُؤدّبونهن. 9303 - حدثني المثنى قال، حدثنا حبان بن موسى قال، أخبرنا ابن المبارك قال، سمعت سفيان يقول: " بما فضل الله بعضهم على بعض "، قال: بتفضيل الله الرجال على النساء. بما فضل الله بعضهم على بعض - موضوع. * * * أسباب نزول الآيه وذُكر أنّ هذه الآية نـزلت في رجل لطم امرأته، فخوصم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقضَى لها بالقصاص. 05-11-2008, 12:36 AM #2 تيوليبى الحلوة بارك الله لك وجزاك خير الجزاء 05-11-2008, 01:04 AM #3 جزاك الله كل خير و رزقك بكل حرف حسنة و الحسنة بعشرة امثالها باذن الله تعالى 05-11-2008, 01:08 AM #4 حبيبتى تيوليب بارك الله فيك جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك 05-11-2008, 02:06 AM #5 جازاك الله اختي تيوليب على الافادة القيمة.
تفسير: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض... ) ♦ الآية: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (34).
والتفضيل ليس رفعاً لشأن الرجل وتخفيضاً لمكانة المرأة، بل هو من أمور الترتيب الداخلي للبيت المسلم، فحين يكون أكثر من شخص؛ يجب أن يتولى أحدهم الإمارة لقوله صلى الله عليه وسلم (إِذَا كُنْتُمْ ثَلاثَةً فِي سَفَرٍ ، فَأَمِّرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدَكُمْ ، وَلا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ)، بالإمارة واجبة في الدين حتى لا يختلف الناس وتضيع المساءلة. وقد أقرَّ الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة الإمارة للرجل على بيته وزوجته، فهي مسؤولة منه؛ ومن واجبه تلبية جميع حوائجها. والتفضيل في القوامة جاء للعديد من الأسباب كما ذكرها الفقهاء، فمنهم من قال بانها لزيادة العقل والدين لدى الرجل، ومنهم من قال بأنها من أجل الدية، فالمرأة لا دية عليها، ومنهم من قال بسبب النبوَّة، فالمرأة لا تكون نبية، ومنهم من قال بسبب التَّرِكة، حيث يرث الذكر ضعف ما ترِث الأنثى. ولكن الغالب على كل هذه الآراء هو زيادة التكليف على الرجل منه على المرأة. والأمر الآخر بالتفضيل هو الإنفاق، وهو ليس مِنَّة من الرجل على أهل بيته، بل هو فرضٌ عليه كونه المُعيل الأساسي للعائلة، ومن أوجه الإنفاق المأكل والملبس، فيجب على الزوج تأمين زوجته بما تحتاجه منهما وعلى قدرِ استطاعته قال تعالى (لا يُكلِّف الله نفساً إلا وُسعها).
[٦] تفضيل الرجل على المرأة يشترك الرجل والمرأة في أنّ كلاهما مكرّمٌ في أصل خلقه، وفي التكليف الشرعي، ولقد فضّل الله -عزّ وجلّ- الرجل على المرأة؛ بأن جعل له القوامة على المرأة، وجعل الأنبياء والرسل -عليهم السلام- من الرجال، كما أنّ الرجال عليهم حماية الدولة من الأعداء عن طريق الجهاد في سبيل الله تعالى، وجعل الإسلام النسب عائدٌ إليهم، ومن واجباتهم تجاه المرأة؛ الإنفاق عليها، وتقديم المهر لها، وتدبير شؤونها، ولذلك جُعل الطلاق بيد الرجل. [٧] تفضيل المرأة على الرجل جاء الإسلام لرفع مكانة المرأة، فقد تميّزت المرأة بعاطفتها القوية؛ حتى تتمكّن من القيام بواجباتها على أكمل وجهٍ، فلا يكون الرجل أفضل من المرأة جملةً، فكم من امرأةٍ تفوّقت على الرجال بعلمها ودينها وأخلاقها واستقامتها وبصيرتها، وقد شهد التاريخ الإسلامي عدداً كبيراً من النساء العالمات، وكنّ أُمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- خير قدوةٍ، ومثال ذلك: السيدة خديجة رضي الله عنها، والسيدة عائشة رضي الله عنها، وغيرهنّ مثل: فاطمة بنت محمدٍ، وآسيا زوجة فرعون، ومريم بنت عمران. [٨] أسباب قوامة الرجل على المرأة منح الله -عزّ وجلّ- للرجل القوامة لعدّة أسبابٍ؛ منها: النفقة، فقد جعل الله تعالى النفقة سبباً للقوامة، فمن مسؤوليات الرجل تجاه زوجته؛ أن يقوم بدفع المهر لها، وتأمين السكن الكريم، وكلّ ما تحتاج إليه من طعامٍ، وشرابٍ، وكساءٍ، وعلى الرجل أن يقوم بتأمين احتياجاتها حتى لو كانت غنيةً، وليس عليها أن تقوم الزوجة بالإنفاق بحالٍ من الأحوال.
وفي هذا وعظ للأزواج وإنذار بأن قدرة الله عليهم فوق قدرتهم على زوجاتهم. والله أعلم... وعلاج الشقاق قال تعالى: "وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيراً" (النساء: 35) إضاءة: يبين الله تعالى في الآية الكريمة ما ينبغي فعله إن استمر الشقاق والخلاف بين الزوجين، واستمرت حالة نشوز الزوجة التي لم ينصلح حالها بعد الوعظ والهجر والضرب. فهذه الحالة للحياة الزوجية تختلف عن سابقتها وهي حال النشوز، ففي النشوز تكون الزوجة في بيت زوجها، وهناك مودة بينهما وله عليها سلطان، فتكون تلك المودة من سبل العلاج، ولذلك كان من العلاج الوعظ، والهجر الجميل، أما في حالة الشقاق فيكون كل واحد من الزوجين في شق أي في ناحية فهذه حالة تستدعي تدخلاً خارجياً من الحكماء من أقارب الزوجين، لأن القلوب تنافر ودها. السؤال: لماذا خصّ الحكمان بكونهما من أهل الزوجين في قوله تعالى: "فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها"؟ الجواب: لأن الأقارب أعرف ببواطن أمورهما، وأحرص على صلاح حال الزوجين، وإليهما - الحكمان - تطمئن نفسا الزوجين فيخرجان ما في ضميريهما من الحب والبغض وإرادة استمرار الحياة الزوجية أو انقطاعها.
[٩] 05-31-2020, 01:55 AM # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 126 تاريخ التسجيل: Jan 2019 أخر زيارة: 06-27-2021 (06:02 AM) المشاركات: 27, 374 [ التقييم: 29671 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ لوني المفضل: Pink 05-31-2020, 08:55 AM # 3 رقم العضوية: 320 تاريخ التسجيل: May 2020 أخر زيارة: 03-15-2021 (07:36 PM) 58, 853 [ التقييم: 50780 لوني المفضل: Cadetblue أرى طرح جميل... هادف ومفيد, ويستحق المتابعه والتامل, بثناياه.