تنقل أنشطة الموقع الأخيرة الصفحة الرئيسية تم تحريرها بواسطة لون كادي مرفق من لون كادي استديو لون كادي للتصوير النسائي تم تحريرها بواسطة لون كادي مرفق من لون كادي المستوى العلوي مرفق من لون كادي View All الصفحة الرئيسية استديو للتصوير النسائي - الرياض - حي الحمراء - شارع المصانع 0552816557 ą االاستديو (121k) لون كادي, 24/09/2016, 5:20 ص v. 1 Comments
#1 للتواصل /0530491000 شقة مفروشة عوائل مميزة بمدينة الرياض حي الحمراء شارع المصانع بها غرفة وصالة ومطبخ و حمام.. 2300 ريال شهري \ ريال يومي المرفقات
تفضل بزيارة مقر الشركة أو اتصل بنا المقر الرئيسي الرياض, حي الحمراء, شارع المصانع, المكاتب المتكاملة, الدور الأرضي 920016686 0531385693 من الاحد الى الخميس من 9 صباحاً وحتى 5 مساءاً. السبت نعمل حتى 3:30 مساءاً Riyadh, Saudi Arabia Jeddah, Saudi Arabia Al Khobar, Saudi Arabia نود أن نستمع منكم سعيد مدير التسويق جوال: 0531385693 البريد:
Saudi Arabia Electronics store nearby مؤسسة دلتا العصرية للتجارة مؤسسة دلتا العصرية للتجارة شارع المصانع، حي الحمراء, 13217, الرياض, SA Saudi Arabia contacts phone: +966 50 227 8333 Latitude: 24. 771382, Longitude: 46.
تقدم لك توكيد العقارية مجموعة من الخدمات لتنعم ببيئة عمل متناغمة. محطة شحن للسيارات الكهربائية غرفة اجتماعات مساحة للتخزين الأمن على مدار الساعة منطقة مخصصة للتدخين مواقف خاصة لذوي الهمم العالية إعادة تدوير المياه مبنى صديق للبيئة نظام مكافحة الحرائق مكتب لإدارة المبنى المخطط المعماري نماذج المكاتب الدور الأرضي الدور الأول الدور الثاني الدور الثالث السطح القبو العلوي القبو السفلي غرفة الاجتماعات * اضغط هنا لتكبير الصورة التصميم الداخلي التصميم الخارجي الرياض, حي الحمراء, شارع المصانع, المكاتب المتكاملة, الدور الأرضي النقل الرئيسي مول: 1. 9km سوبر ماركت: 1km مطار: 30km مستشفاء: 3. 5km حديقة: 2. 7km بنك: 0. 5km محطة القطار: 0. 5km وسط المدينة: 10km محطة الحافلات: 0. 2km فندق: 1. 5km استأجرمكتبك الان هل ترغب في تلقي مكالمة من فريقنا؟ املأ التفاصيل الخاصة بك. في حالة طلب أي شخص من موظفينا السداد نقدًا، يُرجى الاتصال أو الإبلاغ مباشرةً على الرقم 920016686 أو تقديم شكوى على الموقع الإلكتروني
صلاة ركعتين بعد الشروق وأداء تلك السنة تعد فضل من الله عز وجل يمنحه لمن يشاء لما فيها من فضل عظيم في تلك الوقت فقد ترتفع فيه الدرجات لله عز وجل، والغرض من تلك الحديث تشجيع المسلم لبذل أكبر وقت ممكن في ذكر الله والتقرب له والدعاء والاستغفار لوجه الكريم خاصة وقت ما بعد صلاة الفجر إلى موعد صلاة الضحى. فضل الجلوس بعد صلاة الفجر للنساء ومن المؤكد أن الثواب والأجر يكون للرجل وأيضًا للمرأة ولا يتوجب صحة بعض آراء العلماء أن أجر المرأة يوافي نصف أجر الرجل بشأن ذلك حيث إنها تصلي في المنزل ولكنها تمنح نفس الأجر والثواب فلا يفرق الدين الإسلامي بين رجل وامرأة في الثواب والأجر، ولا يوجد ما يمنع أن يتحدث المسلم مع أخيه في المسجد أثناء تلك الفترة إلا إذا دعت الحاجة الضرورية لذلك وللمرأة لا تتحدث مع أحد من أهل المنزل سوى في الضرورة فلا فيها حرج بأن تواصل ذكرها بالله تعالى راغبة الثواب والأجر والطاعة والتقرب من الله عز وجل. ما صحة حديث من صلى الفجر جماعة ثم جلس يستحب أن يمكث الرجل في المسجد بعد تأدية فريضة صلاة الفجر حتى تطلع الشمس لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فكان عندما يصلي الفجر يظل جالسًا في مصلاه لحين طلوع الشمس.
[١١] قول رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَومَ تَبْعَثُ، أَوْ تَجْمَعُ، عِبَادَكَ ويؤيد هذا الذكر الحديث الذي رواه البراء بن عازب -رضي الله عنه-، حيث قال: (كُنَّا إذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عن يَمِينِهِ، يُقْبِلُ عَلَيْنَا بوَجْهِهِ، قالَ: فَسَمِعْتُهُ يقولُ: رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَومَ تَبْعَثُ، أَوْ تَجْمَعُ، عِبَادَكَ). [١٢] فضل الذكر بعد صلاة الفجر ثبت أنّ للوقت بعد صلاة الفجر العديد من الفضائل العظيمة، وحريٌّ بالمسلم أن يحرص عليها ويستغلها للطاعة، فقد أقسم الله بهذا الوقت في قوله تعالى: (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ)، [١٣] وقال ابن القيم في بيان أفضلية الوقت بعد صلاة الفجر: "ومن المكروه عند السالكين النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، فإنه وقت غنيمة". [١٤] وقد وردت عدة فضائل للذكر بعد صلاة الفجر، منها ما يأتي: أن أجره كأجر حجة وعمرة تامة عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- قال: (مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ، تامَّةٍ، تامَّةٍ). [١٥] عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- قال: (مَنْ صلى الفجرَ ثم جلس في مُصلَّاه صلتْ عليه الملائكةُ وصلاتُهم عليه: اللهم اغفرْ له اللهم ارحمْه، ومَنْ ينتظرِ الصلاةَ صلتْ عليه الملائكةُ وصلاتُهم عليه: اللهم اغفرْ له اللهم ارحمْه) ، [١٦] المراجع ↑ سورة طه، آية:130 ↑ سورة غافر، آية:55 ↑ سورة النور، آية:36 ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج زاد المعاد، عن أم سلمة، الصفحة أو الرقم:342، حسن بشاهده.
وهذا يدل على فضل الجلوس في المسجد بعد الصبح ، وفضل صلاة ركعتي الإشراق بعد طلوع الشمس وارتفاعها. وبالجملة فبقاء الإنسان في المسجد للذكر والطاعة أو لانتظار الصلاة ، كل ذلك من الأعمال الصالحة ، والقربات النافعة ، فقد روى البخاري (445) ومسلم (649) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ). وعليه فقد أصاب إخوانك في بقائهم في المسجد للذكر ، ونسأل الله تعالى لهم الثواب والأجر. ثانيا: قراءة القرآن جماعة على صوت واحد ، ليس مشروعا ، لعدم وروده في السنة ، وإذا كان بصوت مرتفع يشوش على الذاكرين والجالسين ، كان أشد كراهة ، لعموم قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَمَا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَعْلَمْ أَحَدُكُمْ مَا يُنَاجِي رَبَّهُ وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ) رواه أحمد (4928) وصححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند.
[٣] قول: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُك عِلمًا نافِعًا، وعَمَلًا مُتقَبَّلًا، ورِزقًا طَيِّبًا ويؤيد هذا ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقوله إذا صلَّى الصُّبحَ: (اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا، ورِزقًا طيِّبًا، وعَملًا مُتقَبَّلًا). [٤] الأذكار التي تقال بعد الصلوات المفروضة وردت عدة أحاديث في الذكر بعد الصلوات المفروضة عمومًا، وبالتالي تُقال أيضاً بعد صلاة الفجر، وتعدّ من أفضل الأذكار، ومن هذه الأذكار: قراءة آية الكرسي. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ، إلَّا الموتُ). [٥] (اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ) ، [٦] مرة واحدة. عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا سَلَّمَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ).
فضل صلاة التراويح لصلاة التراويح الكثير من الفضائل، منها: سبب لمغفرة الذنوب؛ لحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِن غيرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فيه بعَزِيمَةٍ، فيَقولُ: مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). سبب لنيل أجر قيام ليلة لمَن صلّاها مع الإمام وبقي معه حتى ينصرف؛ لحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ الرجلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ). البيان
[٦] تشهد ابن عباس -رضي الله عنه-: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ فَكانَ يقولُ: التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ. وفي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ: كما يُعَلِّمُنَا القُرْآنَ). [٧] تشهد ابن عمر -رضي الله عنه-: (التَّحياتُ للهِ، الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، قال: قال ابنُ عمرَ: زدتُ فيها وبركاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ، قال ابنُ عمرَ: زدتُ فيها وحدهُ لا شريك لهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه). [٨] [٥] حكم التشهد في الصلاة ويُعتبر التّشهد الأخير في الصلاة ركناً من أركانِ الصّلاة، فلا تصحّ الصّلاة بدونه، فتركه يُبطل الصّلاة كسائر أركان الصّلاة، حيث جاء الأمر به في الأحاديث الشريفة بصيغة فعل الأمر، والأمر يُفيد الوجوب، وسُمّي التّشهد بهذا الاسم لذكر الشّهادتين فيه، [٩] والمقصود بالتّشهد هو الذكر المأثور عن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، فيُقال في آخر كل صلاة وفي وسطها، وأعظم ما يُقال بالتّشهد هو الإقرار بوحدانيةِ الله وحده لا شريك له، حيث يقول المصلّي: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله".