الرابط المباشر لموقع تطبيق يتوفر موقع tbib24 على تطبيق إلكتروني"Santé connect" يمكن تحميله على هاتفكم الذكي سواء على أجهزة أندرويد أو ios من خلال متاجر التطبيقات. التطبيق مخصص حصريًا للعاملين في القطاع الطبي وشبه الطبي، حيث يجعل من الممكن توحيدهم، لتسهيل تبادل الخبرات، وجعلهم يستفيدون من المحتويات الغنية والمكيفة (التدريب المستمر ، المكتبة ، الاتفاقيات التجارية …) كما يقدم وظائف التفاعل بين المستخدمين من خلال وحدات الشبكات والأحداث الطبية والأخبار وتبادل الحالات السريرية والأخلاق والسلوك المهني.
المعاينة المجانية يقوم الطبيب المختص باجراء المعاينة وبشكل مجاني وتحديد نوع العملية اللازمة بحسب الحالة للمريض ويقدم خطة ورؤيا او تصور لما ستكون عليه بعد العملية. مع مايا استاتيك.... سنغير اشياء كثيرة في حياتكم حيث نخبة من الكوادر الطبية في عيادات مايا استاتيك نقدم لكم حسومات تصل حتى 50% على خدمات: فنادق 5 نجوم مجانية, مواصلات مجانية, عروض الشتاء في اسطنبول تصل الى 30% على جميع العمليات.
الموقع الرسمي للاستشارة الطبية المجانية المعتمد من طرف وزارة الصحة المغربية. من خلال موقع يمكنكم طلب الاستشارة الطبية المجانية عن بعد، حيث يضم الموقع مجموعة من الأطباء في شتى التخصصات الطبية، وهم مستعدون لتقديم الاستشارة الطبية بالمجان. شرح كيفية تسجيل الدخول لموقع الخطوة الأولى: عند الدخول للموقع ستظهر أمامكم هذه الصفحة(التي في الصورة أسفله) والمطلوب منكم الضغط على الاختيار: الخطوة الثانية: سيطلب منك موقع إدخال رقم هاتفك، وبعد ذلك الضغط على رمز التحق كما في الصورة اسفله. الخطوة الثالثة: ستظهر أمامك مجموعة من الخانات التي يجب أن تملآها بالاسم الكامل، والبريد الإلكتروني، والتخصص المطلوب،(إن لم يكن التخصص مطلوبا قم باختيار "آخر" ثم تضغط على زر التحقق كما في الصورة، ثم ارسال الاستضارة في الزر الأخير. بعد هذه الخطوات الثلاث سوف تظهر أمامك لائحة بأسماء الأسماء المتاحين في ذلك التخصص الذي طلبته، وبإمكانك إجراء محادثة مع الطبيب لتشخيص حالتك، سواء من خلال الكتابة، أو الأوديو أو الفيديو. رقم الاستشارة الطبية المجانية المدينة المنورة. كما أنه بإمكانك إرسال الملف الطبي(تحاليل، صور…) وكل شيء طلبه منك الطبيب يمكنك إرساله من خلال خانة المحادثة في المنصة مع الطبيب.
". وهُنا لابُدَّ منْ نصيحةٍ لكل مسلمٍ يؤمنُ باللهِ وبكتابِه وبنبيهِ (مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عليه وسلم)، بأنَّه عبدٌ لله أولاً و آخراً، وأنَّه لا عِزَّ لَه، ولا للأُمَّةِ إلَّا بالتَّمسُّكِ بهدي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وبما جَاءَ في كتابِ رَبِّنا، ولو عارضَ ذلكم المصالحَ المتوهمةَ، ويجبُ أنْ يُقَدِّمَ رضا اللهِ، وتعظيمَ نصوصِ الوحيينِ أولاً، ثُمَّ يَنْظُرَ في هذه المصالحِ، فإنْ لم تتعارضْ، أوْ تتصادمْ، مع الشَّرعِ، ومعَ النُّصوصِ الواضحةِ الصَّريحةِ، فلا مانِعَ منَ النَّظرِ فيها، فإنَّ دينَنَا قائِمٌ على جلبِ المصالحِ، ودفعِ المفاسدِ. فلا تَظُنَّنَ أَيُّها المسلمُ بأنَّ إخفاءَ معالمِ دينك الظَّاهرةِ، وسُنَّةِ نَبِيِّكَ، سوفَ تُغَيِّرُ نظرةَ الغربِ لكَ، أو أَنَّ إخفاءَكَ لشَعائرِ الدِّينِ، وأصولِه الكُلِّيَّةِ، كالولاءِ، والبراءِ، والجهادِ، سيجعلُ الغربَ يقبلُ خطابَنَا؛ فهم يَدْرسونَ ديننا، وسوفَ يَعُدُّون هذا نوعاً منَ التَّذَاكي غيرِ المقبولِ أخلاقياً عندهم. وقلْ لي باللهِ عليكَ، ماذا سيكونُ موقفُك إذا واجَهَكَ غيرُ المسلمِ بهذه المسلَّماتِ؟! مجلة المصطفى | مجالس من التفسير: قال تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى﴾ مجلة المصطفى. فماذا عساك أنْ تقولَ؟! إذاً؛ فلابُدَّ أنْ نكونَ على اعتزازٍ بشعائرِ ديننا، وأنْ لا نستحي من إظهارِها، وتقريرِها؛ فإنَّ الواقعَ يُبرهنُ على أنَّ غيرَ المسلميَن يقتنعونَ، وينجذبونَ، ويعجبونَ بالشَّخصِ الثَّابتِ على مبادئِه، الصَّريحِ في طرحِه، معَ اللَّباقةِ والحكمةِ والإحسانِ إلى الخلقِ، وهُو في ذلكَ كُلِّه على يقينٍ بما قَرَّرهُ القرآنُ، ولا تغيبُ عَنْه طرفةَ عينٍْ: "أرأيتَ الَّذِي ينهى عبداً إذا صَلَّى!!
". الكاتب: الشيخ ناصر الحنيني
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى* عَبْداً إِذَا صَلَّى} من طرف هشام الطواف on ١٠:٤٩ م | {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى* عَبْداً إِذَا صَلَّى} الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ،والصَّلاة والسلامُ على أشرفِ الأنبياءِ والمرسلينَ،وعلى آلهِ وأصحابهِ، ومنِ اهتدى بهداه إلى يوم الدين، أمَّا بعدُ: فهذهِ الآيةُ نزلتْ في أبي جهلٍ لما رأى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّى عندَ الكعبةِ؛ فقالَ لصناديد قريش" هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ. فَقَالَ-وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى-: لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِى التُّرَابِ-قَالَ -فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يُصَلِّى زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ - قَالَ - فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلاَّ وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِى بِيَدَيْهِ - قَالَ - فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِى وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلاً وَأَجْنِحَةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ-صلى الله عليه وسلم- ((لَوْ دَنَا مِنِّى لاَخْتَطَفَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا)).
قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لاَ نَدْرِى فِى حَدِيثِ أَبِى هُرَيْرَةَ أَوْ شَىْءٌ بَلَغَهُ {كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى} إلى آخر السورة. وقد رواه أحمد بن حنبل، ومسلم، والنسائي، وابن أبي حاتم، من حديث معتمر بن سليمان بهِ" ["تفسير ابن كثير":(8/437)]. مِنْ خلالِ هذه القِّصةِ أطلقُ القُّرآنُ هذا التَّعبير المعجِزَ: "أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى"، بِلغةٍ استنكاريةٍ تعجبيَّةٍ من فعلِ أبي جهلٍ!!