من أجل استكمال بحث عن خصائص اللوغاريتمات وخصائصها كامل لابد من ذكر الأنواع المرتبطة بهذا العلم الذي انقسم إلى مجموعة من الأنواع المستخدمة كثيراً وهي ما يلي: اللوغاريتم العشري يعتبر من أهم الأنواع المستخدمة وقد أطلق على هذا النوع هذا الاسم لوجود رقم 10 فيه وهو الأساس المتعلق به وبالتالي نستطيع التعرف على هذا النوع دون الحاجة إلى كتابة رقم 10 فعندما نقول أن لو س فإننا بذلك نقصد لو 10 س. اللوغاريتم الطبيعي ويعتبر الأساس المتعلق بهذا النوع هو الرمز هاء ونستطيع أن نسميه بالمعامل النيبيري ويمكن صياغته بالشكل التالي لوه س. اللوغاريتم الثنائي ويعد من ضمن الأنواع المتعلقة باللوغاريتمات أيضًا ويعتبر الأساس المتعلق بهذا النوع هو رقم 2. اللوغاريتم المركب ومن خلال اسمه يمكن التعرف على الأساس الخاص به وبالتالي فإن أساسه يكون مجموعة من الأعداد المركبة. المصدر: معلومة نت
إليكم بحث عن اللوغاريتمات Logarithms التي تُعد أحد أهم فروع الرياضيات والتي ظهرت على يد العالمين جون نابيهو وجوست بيركي، وكذا فقد اجتهد في هذا المجال العالم العربي الخوارزمي، فقد صُنع مقياس اللوغارتمي خصيصاً لقياس هذا النوع من العلوم، فهو الذي يُعد معيار لقياس لوغاريتم الكمية الفيزيائية بدلاً من الكمية ذاتها. الجدير بالذكر أن اللوغاريتمات هي التي ظهرت في ذيل العلوم الرياضية، فهو الذي يعتمد على العلوم التي سبقته والتي تتمثل في الضرب والقسمة، فهيا بنا نتعرف على هذا العلم وأنواعه من خلال هذا المقال المبسط الذي تُقدمه لكم موسوعة ، تابعونا. بحث عن اللوغاريتمات وأهم خصائصها نصحبكم في جولة للتعرف على أحد فروع الرياضيات التي ظهرت مؤخراً والتي من شأنها أن تعتمد على العديد من العمليات الحسابية الأخرى. مفهوم اللوغاريتمات هي أحد ابرز العلوم التي ظهرت مؤخراً، وهي عبارة عن الأدلة والأساس، إذ يستعمل الأس للتعبير عن رقم مضروب عِدة مرات، وكذا فهي الدالة الأسية، إذ أن اللوغاريتم هو عدد ما بالنسبة لأساس ما، فمثلاً لوغاريتم 1000بالنسبة للأساس 10 هو 3؛ وهذا يعني أن 10³=10×10×10=1000، لذا يُعد log10(1000)=3.
تمثيل اللوغريتمات، فاللون الاحمر هو قاعدة (e) واللون الاخصر ، هو قاعدة الرقم 10، واللون الارجواني هو قاعدة 1. 7، لاحظ أن جميع المنحنيات قطعت النقطة (1، 0). اللوغريتمات: تسمى اللغوريتمات في علوم الجبر بالأدلة أو الأسس، ويستعمل الأس للتعبير عن رقم مضروب عدة مرات، على سبيل المثال: 5×5×5= 5 3 = 125، فالرقم 3 هو الأس أما الرقم 5 فهو الأساس ، ويمكن التعبير عن هذه المعادلة بطريقة اللوغريتمات: 3 لوغريتم 125 للأساس 5، أو بإختصار لو 125 5 = 3. يعود الفضل في علم اللوغاريتمات إلى كل من العالمين جون نابيير وسابقه جوست بيرغي Joost Bürgi & John Napier أما أصلها فمن اليونانية:Logos(سبب أو نسبة) + artihmus(عدد). البعض يلبس بين عبارتي لوغاريتم والغوريتم اعتقاداً أن كليهما من أعمال الخوارزمي. التعبير الأخير هو اللفظ الإنكليزي المأخوذ من العربية ( الخوارزم) وهو مشتق من اسم الخوارزمي تقديراً لما أنجزه من أعمال في هذا المجال. لو40 – لو8 + لو5 لو28 – لو7 + لو25 خواص وقوانين اللغوريتمات نظرًا لأن اللوغاريتمات عبارة عن أسس، فإن خصائص الأسس تنطبق عليها. وتوضح المعادلات التالية بعض الخصائص الهامة للأُس: لو أ (ب × ج) = لو أ ب + لو أ ج لو أ (ب ÷ ج) = لو أ ب - لو أ ج لو أ (ب لو ن) = ن لو أ ب لو أ (ب) = لو أ ب تاريخ اللغوريتمات اللغوريتمات قديما نشر عالم الرياضيات الأسكتلندي جون نايبير أول بحث وجدول للوغاريتمات عام 1614م.
أنواع اللوغاريتمات اللوغاريتم العادي: وهنا يتم استخدام كافة الأرقام ماعدا المركبة، والعشرات، ورقم الثانية ، وتستخدم رمز (لو) ولا يتم كتابة الأساس. اللوغاريتم المركب: وبواسطته يتم استعمال الأعداد المركبة مع اللوغاريتمات. اللوغاريتم العشري: وهنا يتم استعمال أي رقم عشري. اللوغاريتم الثناي: ومن خلال يتم استخدام الرقم اثنين.
علم اللوغاريتمات هو علم اختصار العمليات الرياضية في مختلف المعادلات ، من يدرس الرياضيات في المدرسة فانه حتى مرحلة الاعداداية في غالب الامر لن يدرس اللوغاريتمات و لكن خلال مرحلة الثانوية و الجامعة في اقسام الرياضيات هي علم اساسي و توفر عليك الكثير من الوقت في حل المسائل و لكنها قد تكون معقدة في بعض الاسخدامات ، دعونا اليوم نتعرف على خصائص اللوغاريتمات. خصائص اللوغاريتمات خاصية المساواة اذا كان لدينا لوغاريت X للاساس V و هي مساوية للوغاريت Y للاساس V فاننا نستنتج من هذه الحالة ان كل من X و V مستاوييان.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان ( 1 _ 12) رمز المنتج: bqrth3522 التصنيفات: الكتب المطبوعة, غير مصنف الوسوم: bqrth, محمد ناصر الدين الألباني شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان ( 1 _ 12) المؤلف محمد ناصر الدين الألباني المؤلف محمد ناصر الدين الألباني الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان ( 1 _ 12)" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة آثار ابن المقفع عبد الله بن المقفع صفحة التحميل صفحة التحميل آثار الإمام محمد البشير 3 محمد البشير الإبراهيمي صفحة التحميل صفحة التحميل آثار الإجماع والتطبيقات عليها من خلال كتابي ابن المنذر وابن حزم في بابي الطهارة والصلاة ( رسالة ماجستير) خلف محمد المحمد صفحة التحميل صفحة التحميل آثار الإفلاس في شخص المدين ( دراسة مقارنة) _ رسالة ماجستير نزار عبد الكريم سلطان صفحة التحميل صفحة التحميل
والثالث: العقل بما يحدث من الحديث. والرابع: العلم بما يحيل من معاني ما يروي. والخامس: المتعري خبره عن التدليس. تحميل صحيح ابن حبان. فكل من اجتمع فيه هذه الخصال الخمس ، احتججنا بحديثه، وبنينا الكتاب على روايته، وكل من تعرى عن خصلة من هذه الخصال الخمس ، لم نحتجَّ به. والعدالة في الإنسان: هو أن يكون أكثر أحواله طاعة الله، لأنا متى ما لم نجعل العدل إلا من لم يوجد منه معصية بحال ، أدانا ذلك إلى أن ليس في الدنيا عدل، إذ الناس لا تخلو أحوالهم من ورود خلل الشيطان فيها، بل العدل من كان ظاهر أحواله طاعة الله، والذي يخالف العدل من كان أكثر أحواله معصية الله " انتهى من "صحيح ابن حبان" (1/ 151). تساهل ابن حبان في التصحيح: نص غير واحد من العلماء على أن ابن حبان رحمه الله ربما تساهل في التوثيق وفي التصحيح أيضا ، فيوثق المجهولين ، ويحتج بحديثهم، قال ابن عبد الهادي رحمه الله: " قد علم أن ابن حبان ذكر في هذا الكتاب الذي جمعه في الثقات عدداً كبيراً ، وخلقاً عظيماً من المجهولين ، الذين لا يعرف هو ولا غيره أحوالهم، وقد صرح ابن حبان بذلك في غير موضع من هذا الكتاب. وقد ذكر ابن حبان في هذا الكتاب خلقاً كثيراً من هذا النمط، وطريقته فيه أنه يذكر من لم يعرفه بجرح، وإن كان مجهولاً لم يعرف حاله.
فتدبَّرتُ الصِّحاح لأسهِّل حفظها على المتعلِّمين، وأمعنت الفكر فيها لئلا يصعُب وَعيُها على المقتبسين، فرأيتها تنقسم خمسة أقسام متساوية، مُتَّفقة التقسيم غير مُتنافيةٍ: فأوَّلها: الأوامرُ التي أمر الله عبادَه بها. والثاني: النواهي التي نهى الله عباده عنها. والثالث: إخباره عما احتيج إلى معرفتها. والرابع: الإباحات التي أُبيح ارتكابها. والخامس: أفعال النبي صلى الله عليه وسلم التي انفرد بفعلها. ثم رأيت كل قسم منها يتنوَّع أنواعاً كثيرة، ومن كل نوعٍ تتنوَّع علوم خطيرة، ليس يَعقِلُها إلا العالمون، الذين هم في العلم راسخون، دون من اشتغل في الأصول بالقياس المنكوس، وأمعن في الفروع بالرأي المنحوس. وإنَّا نُملِي كل قسم بما فيه من الأنواع، وكل نوع بما فيه من الاختراع ، الذي لا يخفى تحصيره على ذوي الحجا، ولا تتعذَّرُ كيفيَّتُه على أُولِي النهى ". انتهى من "صحيح ابن حبان" (1/ 102). التفريغ النصي - شرح صحيح ابن حبان كتاب العلم [2] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. شرط ابن حبان في صحيحه قال رحمه الله: " وأما شرطنا في نقله ما أودعناه كتابنا هذا من السنن: فإنا لم نحتج فيه إلا بحديث اجتمع في كل شيخ من رواته خمسة أشياء: الأول: العدالة في الدين، بالستر الجميل. والثاني: الصدق في الحديث، بالشهرة فيه.
عنوان الكتاب صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان - ت شعيب الأرنؤوط - ط الرسالة وصف الكتاب وهو كتاب في الأحاديث الصحيحة قال السيوطي في تدريب الراوي: "صحيح ابن حبان ترتيبه مخترع، ليس عل الأبواب ولا على المسانيد، ولهذا سماه " التقاسيم والأنواع " ، والكشف عن كتابه عسر جدا ". فقام ابن بلبان الفارسي بترتيب صحيح ابن حبان حسب الكتب والأبواب، فقدم نفعا عظيما لقارىء ابن حبان.
• ولد في بست (من بلاد سجستان) وتنقل في الأقطار، فرحل إلى خراسان والشام ومصر والعراق والجزيرة. وتولى قضاء سمرقند مدة، ثم عاد إلى نيسابور، ومنها إلى بلده، حيث توفي في عشر الثمانين من عمره. كتاب صحيح ابن حبان. • وهو أحد المكثرين من التصنيف. قال ياقوت: أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره، وكانت الرحلة في خراسان إلى مصنفاته. من كتبه: • (المسند الصحيح) في الحديث، يقال: إنه أصح من سنن ابن ماجة • (روضة العقلاء - ط) في الأدب • (الأنواع والتقاسيم - خ) في الأزهرية، جمع فيه ما في الكتب الستة، محذوفة الأسانيد [!! ] • معرفة المجروحين من المحدثين - خ) رأيت مخطوطة قديمة في الرباط (١٥٠٣ كتاني) شوهتها الأرضة، مبتورة الآخر، كتب عليها: (سفر فيه المجروحون والضعفاء من رواة الحديث) [طُبع] • (الثقات - خ) جزآن منه، ونسخ كاملة (ذكرت في تذكرة النوادر ٩٠) [طُبع] • (علل أوهام أصحاب التواريخ) عشرة أجزاء • (الصحابة) خمسة أجزاء، • كتاب (التابعين) اثنا عشر جزءا • (أتباع التابعين) و (تباع التبع) كلاهما في خمسة عشر جزءا • (غرائب الأخبار) عشرون جزءا • (أسامي من يعرف بالكنى) ثلاثة أجزاء • (المعجم) على المدن، عشرة أجزاء • (وصف العلوم. وأنواعها) ثلاثون جزءا.
[٦] شروط ابن حبان في الرواة أورد ابن حبّان شروطه في رواة الأحاديث التي يضعها في صحيحه في مقدمة الصحيح، حيث وضع شروطًا خمسة يجب أن تجتمع في الراوي ليحتجّ بحديثه ويُخرّج له في صحيحه، أمّا إذا فقد الراوي شرطًا من هذه الشروط الآتي بيانها فإنّ ابن حبّان لم يحتجّ به كما قال: [٧] العدالة في الدين بالستر الجميل، فالعدالة عند ابن حبّان تتحقّق عندما يكون الإنسان أكثر أحواله في الطاعات ولا تعني عدم حصول المعصية من الشخص ليكون عدلًا، لأنّ هذا الشرط لا يتحقّق فجميع الناس لديهم ذنوب ومعاصي. تحميل كتاب صحيح ابن حبان - كتب PDF. الصدق في الحديث بالشهرة، أي أنّ الراوي يجب أن يكون مشهورًا بالصدق. العقل بما يُحدّث من الحديث، أي أنّ الراوي يجب أن يعقِل ويفهم الحديث الذي يرويه. العلم بما يُحيل من معاني ما يروي، أي يجب أن يكون الراوي عالمًا بمعاني ألفاظ الحديث ومدركًا لها. المتعرى خبره عن التدليس، فابن حبّان يشترط أن لا يكون الراوي مدلّسًا حتى يروي عنه.
[ ص: 173] 1 – [ المقدمة] 1 - باب ما جاء في الابتداء بحمد الله تعالى ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ابتداء الحمد لله جل وعلا في أوائل كلامه عند بغية مقاصده. 1 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ، قال: حدثنا هشام بن عمار ، قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين ، قال: حدثنا الأوزاعي ، عن قرة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله ، فهو أقطع.