تُقسم الفروع البريدية إلى عدّة أقسامٍ، يتكون كلّ فرعٍ من تسعة أقسامٍ كحدٍّ أقصى، وتقسّم بالتساوي تقريبًا، ويعتمد ترميز الأقسام البريدية المسافة عن محور القسم حيث تُخصص أرقامٌ أصغر للأقسام البريدية الأقرب إلى المحور، وتزداد الأرقام كلما ابتعدنا عن المحور، كما ينقسم كل قسمٍ بريديٍّ إلى مربعاتٍ. يجب ألا تزيد مساحة كل مربع عن 4×4 كيلومتر مربع مع مراعاة أنه يجب أن تكون المربعات داخل المناطق الحضرية منخفضة الكثافة حوالي 2 × 2 كيلومتر مربع، أما داخل المناطق الحضرية عالية الكثافة والمكتظة يجب أن تكون المربعات بالسكان حوالي 1 × 1 كيلومتر مربع. الرمز البريدي ابها الرمز البريدي ابها هو 61411 إنّ الرمز البريدي لابها هو 61411 كمدينةٍ رئيسيةٍ، إذ تنتمي إلى منطقة عسير التي تتخذ الرقم 6 مطلعًا لرموز مناطقها البريدية، كما هو الحال مع الرمز البريدي للرياض بالرقم 1، و الرمز البريدي لمكة المكرمة الرقم 2، و الرمز البريدي للمدينة المنورة وكذلك بريد تبوك بالرقم 3. إليك أدنا مجموعة الرموز البريدية الشاملة لكلّ المناطق التابعة لأبها، والرموز البريدية لأحياء مدينة أبها الأهم.
الرمز البريدي هو سلسلةٌ من الحروف أو الأرقام تُلحق بالعنوان البريديّ لغرض فرز البريد إلكترونيًّا. في هذا المقال سنتطرّق إلى الرمز البريدي ابها في منطقة عسير من المملكة العربية السعودية، وكافّة مناطقها وأحيائها ومكاتبها البريدية. لمحة عن مدينة ابها تقع مدينة ابها جنوب غرب المملكة العربية السعودية، وتتموضع على سهلٍ على الحافة الغربية لجبل الحجاز وتحيط بها التلال. يعج وادي أبها بالقرب من المدينة بالحدائق والحقول والجداول. تتكون المدينة من أربعة أقسامٍ، يحتوي أكبرها على قلعةٍ قديمةٍ. حُررت أبها من الحكم العثماني بعد الحرب العالمية الأولى، ووُضعت تحت سيطرة الوهابيين في عام 1920 من قبل عبد العزيز بن سعود. يمكن الوصول إلى أبها من خلال شبكة الطرق السريعة الحديثة التي تربط جميع المدن الرئيسية في المملكة العربية السعودية أو عن طريق الجو بوجود مطارٍ محليٍّ يبعد حوالي 20 كم عن المدينة. تقع المدينة على ارتفاع 2200 متر فوق مستوى سطح البحر، وتمتاز ببرودةٍ نسبيةٍ في درجة حرارة الجو، وانخفاضٍ في الرّطوية النسبية والمناظر الطبيعية ما حوّلها بشكلٍ طبيعيٍّ إلى منتجعٍ يجذب العديد من السياح خصوصًا خلال فصل الصيف، كما تُوفر بحيرة سد أبها بالقرب من أبها الجديدة مناظر طبيعية خلّابة ووسائل ترفيه في المنطقة وحولها.
المندق: 65921. في نهاية هذه المقالة ، ناقشنا كيفية الحصول على رمز بريدي وما هو الرمز البريدي ، كما ناقشنا تاريخ إنشاء الرمز البريدي وكيفية الحصول على الرمز البريدي خطوة بخطوة. نوفر لك قائمة بريدية بأهم الرموز البريدية للمملكة العربية السعودية عبر موقعنا الإلكتروني.
2- وعن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال: "إن الله عزوجل أرسل محمدا صلى الله عليه وآله وسلم إلى الجن والانس وجعل من بعده اثني عشر وصيا ، منهم من سبق ومنهم من بقي ، وكل وصي جرت به سنة. الأئمة الاثني عشر في كتب السنة. والاوصياء الذين من بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم على سنة أوصياء عيسى ، وكانوا اثني عشر وكان أمير المؤمنين عليه السلام على سنة المسيح عليه السلام". 3- وعن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: "نحن اثنا عشر إماما منهم وحسن وحسين ، ثم الائمة من ولد الحسين". 4 - وعن محمد بن عمران عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "نحن اثنا عشر محدثا".. tachment
وخلال السطور التالية نوضح الأئمة الاثنى عشر، لدى الطوائف الشيعية الإثنا عشرية والإسماعيلية، وهم: الإمام على أبو الحسن على بن أبى طالب الهاشمى القرشى (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م - 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عم الرسول محمد بن عبد الله وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأول الأئمة عند الشيعة. اسماء الائمة الاثني عشر المعصومين بالترتيب. الإمام الحسن بن على الحسن بن على بن أبى طالب الهاشمى القرشى (15 رمضان 3 هـ - 49 هـ، أو 50 هـ، أو 51 هـ / 4 مارس 625 م - 670 م)، هو سبط الرسول محمد، وخامس الخلفاء الراشدين، والإمام الثانى عند الشيعة، أطلق عليه النبى محمد لقب سيد شباب أهل الجنة فقال: «الحسَنَ والحُسَيْنَ سيِّدا شبابِ أَهْلِ الجنَّةِ»، وهو رابع أصحاب الكساء. وكنيته أبو محمد، أبوه على بن أبى طالب ابن عم النبى محمد، ورابع الخلفاء الراشدين، وأول الأئمة عند الشيعة، أمه: فاطمة بنت النبى محمد. الإمام الحسين بن على الحُسين بن على بن أبى طالب (3 شعبان 4 هـ - 10 محرم 61 هـ / 8 يناير 626 م - 10 أكتوبر 680 م) هو سبط الرسول محمد، والإمام الثالث عند الشيعة، أطلق عليه النبى محمد لقب سيد شباب أهل الجنة فقال: «الحسَنَ والحُسَيْنَ سيِّدا شبابِ أَهْلِ الجنَّةِ»، وهو خامس أصحاب الكساء.
[1] الغاية من تدوين الكتاب يظهر من المقدمة التي دونها ابن طولون لكتابه أنّ الغاية التي دعته لتدوين الكتاب حبّه لآل البيت مع تمسكه بمذهبه حيث يؤكد- بعد ذكره لقصيدة العالم الشافعي أبي الفضل يحيى بن سلامة الحصكفي المتوفى سنة 551 هـ ق في مدح الأئمة الإثني عشر (عليهم السلام) على أنّ حبّه لأهل البيت لا يعني الإعتقاد بمذهب الشيعة الإمامية. [2] منهج التأليف اعتمد ابن طولون هيكلية موحدة في ترجمته للأئمة عليهم السلام، حيث يورد توضحياً مختصرا حول الهوية الشخصية للإمام الذي يريد ترجمته ابتداءً من الاسم و الكنية و اللقب مروراً بتاريخ الولادة و الوفاة و من روى عنه (عليه السلام)، ثم التعريج على فضائله و مناقبه و يختم البحث بذكر أسماء أبنائه و ذريته. مراعياً في ذلك الترتيب اسم الأب و الابن، مشيراً إلى أن طريقة الشيعة التبريزيين في استعراض الأئمة كانت تقوم على أساس التقديم بالأفضلية، غير أنّه لم يعتمد هذه الطريقة في العرض. سيرة الأئمة الإثني عشر - مكتبة نور. و قد سجل ابن طولون ما نظمه من شعر في مدح أهل البيت و طريقه إلى بعض الروايات الورادة عنهم بسند متصل منه إلى الأئمة (ع). [3] مصادر الكتاب اعتمد ابن طولون الكثير من أمهات المصادر، منها: طبقات ابن سعد، و تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، و تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، و تهذيب الأسماء و اللغات للنووي، و مروج الذهب للمسعودي، و المعارف لابن قتيبة ، و ربيع الأبرار للزمخشري ، و الكامل للمبرد، و تاريخ ميافارقين لابن الأزرق و غيرها من الكتب كصحيح مسلم ، و البخاري و سنن الترمذي.