سلم رواتب وزارة الطاقة بعد الخصخصة 1443 من عمليات البحث المهمة بشكل كبير في الوقت الحالي، وذلك لموظفي قطاع الطاقة في المملكة العربية السعودية، بهدف التعرف على الرواتب التي يتحصل عليها الموظفين وذلك عقب إقرار الخصخصة في الفترة المقبلة. خصصة قطاع الطاقة في السعودية يوجد الكثير من القرارات المتنوعة التي من خلالها لابد أن تدرسها الدولة من أجل أن يكون القرار يعم بالفائدة علي الدولة، مثل الخصخصة في التعليم هذا القرار يعم ويشمل الكثير من الإنجازات التي يقوم بها هيئه القطاع الخاص ويطور في العديد من المجالات المتنوعة حتي يحظي بالارباح كل من القطاع الخاص والحكومة، ولكن من المفترض أن يتم ويشمل كل قرار نتائجة بعد فترة من التجربة لمدة أكثر من ثلاثة أشهر وتم الحكم علي الخصخصة في قطاع الطاقة بالفشل للعديد من الأسباب المختلفة التي سوف نتعرف عليها من خلال هذه الفقرة. وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية تعلن 104 وظيفة للرجال والنساء. ليس يوجد أي دعم علي قطاع الطاقة بعد أن تم التخصيص وتسليمها لجميع القطاع الخاص هو وحدة من يتم التصرف بها. غير أن الدولة المملكة العربية السعودية غير مستفادة تماما بهذا النوع من أنواع الدعم أو لأموال بعد أن تم تخصيص هذا النوع من القطاعات من قبل القطاع الخاص.
أعلنت وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية، طرح 104 وظائف شاغرة للرجال والنساء على سلم رواتب الموظفين العام من المرتبة الرابعة حتى الثامنة. وأوضحت الوزارة، أن الفئات المستهدفة تشمل: خريجي الثانوية العامة، وخريجي وخريجات المعاهد التخصصية والدبلومات المتوسطة بعد الثانوية العامة وما يعادلها، وخريجي وخريجات الدرجة الجامعية (درجة البكالوريوس)، وخريجي وخريجات الدبلومات العليا بعد الدرجة الجامعية، وخريجي وخريجات الدرجة الجامعية (درجة الماجستير)، مشيرة إلى أن الأولوية في الترشيح للتخصصات غير التربوية، ومن ثمَّ للتربوية. وأضافت وزارة الطاقة، أنه يُشترط توافر قرار معادلة من وزارة التعليم للحاصلين والحاصلات على درجاتهم العلمية من خارج المملكة، كما يُشترط في المتقدم أن يكون سبق له حضور الاختبار المهني المحدد للجامعيين (الرجال) على المرتبة السادسة والسابعة. وأشارت وزارة الطاقة إلى أن جميع الوظائف المعلنة تتطلب مقابلة شخصية، وستتم دعوة أكثر من متقدم أو متقدمة على كل وظيفة من المتقدمين الأعلى نقاطًا. كما ستتم عملية مطابقة بيانات المرشحين والمرشحات خلال إجراء المقابلات الشخصية، وفي حال اختلاف البيانات، أو عدم اجتياز المقابلة الشخصية، سيتم استبعاد المرشح، وأن الترشيح النهائي سيتم بعد الانتهاء من مطابقة البيانات، والمقابلات الشخصية.
وقال ابن زيد: كثيرا. قال ابن جرير: ولا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثج ، وإنما الثج: الصب المتتابع. تفسير وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أفضل الحج العج والثج ". يعني صب دماء البدن. هكذا قال. قلت: وفي حديث المستحاضة حين قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنعت لك الكرسف " - يعني: أن تحتشي بالقطن -: قالت: يا رسول الله ، هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا. وهذا فيه دلالة على استعمال الثج في الصب المتتابع الكثير ، والله أعلم.
وتحدث هذه الاعاصير غالبا في أوقات المساء من كل من فصلي الربيع والصيف خاصة في المناطق المدارية من نصف الكرة الشمالي, ويعينها علي اثارة السحب المثقلة ببخار الماء وقطراته( المعصرات) ما تثيره من هباءات الغبار التي تعمل كنوي جيدة للتكثف, فتعين علي شحن السحب بقطيرات الماء, وعلي نمو تلك القطيرات إلي أحجام كبيرة نسبيا.
كلمات قرآنية | قوله تعالى: (وَأَنزَلنَا مِنَ المُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا) النبأ:١٤ | أ. عصام الشايع - YouTube
( وأنزلنا من المعصرات) قال مجاهد ، وقتادة ، ومقاتل ، والكلبي: يعني الرياح التي تعصر السحاب ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس. قال الأزهري: هي الرياح ذوات الأعاصير ، فعلى هذا التأويل تكون " من " بمعنى الباء أي بالمعصرات ، وذلك أن الريح تستدر المطر. وقال أبو العالية ، والربيع ، والضحاك: المعصرات هي السحاب وهي رواية الوالبي عن ابن عباس. قال الفراء: [ المعصرات السحائب] [ التي] تتحلب بالمطر ولا تمطر ، كالمرأة المعصر هي التي دنا حيضها ولم تحض. وقال ابن كيسان: هي المغيثات من قوله فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الحسن ، وسعيد بن جبير ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان: من المعصرات أي من السماوات. ( ماء ثجاجا) أي صبابا ، وقال مجاهد: مدرارا. وقال قتادة: متتابعا يتلو بعضه بعضا. شرح قوله عليه السلام (وأنزلت من المعصرات ماءً ثجاجاً). وقال ابن زيد: كثيرا.
ومناسبة الانتقال من ذكر السماوات إلى ذكر السحاب والمطر قوية. والمعصرات: بضم الميم وكسر الصاد السحابات التي تحمل ماء المطر واحدتها مُعصرةِ اسم فاعل من: أعْصَرَتْ السحابةُ ، إذا آن لها أن تَعْصِر ، أي تُنزل إنزالاً شبيهاً بالعَصْر. فهمزة ( أعصر) تفيد معنى الحينونة وهو استعمال موجود وتسمَّى همزة التهيئة كما في قولهم: أجَزَّ الزرعُ ، إذا حان له أن يُجزّ ( بزاي في آخره) وأُحصد إذا حان وقت حصاده. ويظهر من كلام صاحب «الكشاف» أن همزة الحينونة تفيد معنى التهيُّؤ لقبول الفعل وتفيد معنى التهيُّؤ لإِصدار الفعل فإنه ذكر: أعْصَرتْ الجاريةُ ، أي حان وقت أن تصير تحيض ، وذكر ابن قتيبة في «أدب الكاتب»: أركَبَ المُهْرُ ، إذا حان أن يركب ، وأقطفَ الكَرْمُ ، إذا حان أن يُقطف. ثم ذكر: أقْطَفَ القومُ: حان أن يَقطِفوا كُرومهم ، وأنتجت الخيل: حان وقت نَتاجها. وفي تفسير ابن عطية عند قوله تعالى: { ألم تر أن اللَّه يزجي سحاباً} الآية من سورة النور ( 43) ، والعرب تقول: إن الله تعالى إذا جعل السحاب ركاماً جاء بالريح عَصَر بعضُه بعضاً فيخرج الودق منه ، ومن ذلك قوله: وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً} ومن ذلك قول حسان:... وانزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا. كلتاهما حَلَب العَصير فعَاطني بزُجاجة أرخاهما للمفصل... أراد حَسَّانُ الخمرَ والماءَ الذي مُزجت به ، أي هذه من عصير العنب وهذه من عصير السحاب ، فسر هذا التفسير قاضي البصرة عبيد الله بن الحسن العنبري للقومَ الذين حلف صاحبهم بالطلاق أن يسأل القاضي عن تفسير بيت حسان ا ه.