ورواه أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبد الباقي بن قانع ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن لاحق أبو عثمان ، فذكره بمثله ، ولم أره في المسند والله أعلم. وفي هذا الحديث دلالة على أنه لا زيادة في السلام على هذه الصفة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، إذ لو شرع أكثر من ذلك ، لزاده رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن كثير - أخو سليمان بن كثير - حدثنا جعفر بن سليمان ، عن عوف ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن عمران بن حصين; أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم فرد عليه ثم جلس ، فقال: " عشر ". ثم جاء آخر فقال: " السلام عليكم ورحمة الله. إعراب قوله تعالى: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على الآية 86 سورة النساء. فرد عليه ، ثم جلس ، فقال: " عشرون ". ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فرد عليه ، ثم جلس ، فقال: " ثلاثون ". وكذا رواه أبو داود عن محمد بن كثير ، وأخرجه الترمذي والنسائي والبزار من حديثه ، ثم قال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه ، وفي الباب عن أبي سعيد وعلي وسهل بن حنيف [ رضي الله عنهم]. وقال البزار: قد روي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ، هذا أحسنها إسنادا وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن حرب الموصلي ، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن بن صالح ، عن سماك ، عن عكرمة عن ابن عباس قال: من يسلم عليك من خلق الله ، فاردد عليه وإن كان مجوسيا; ذلك بأن الله يقول: ( فحيوا بأحسن منها أو ردوها) وقال قتادة: ( فحيوا بأحسن منها) يعني: للمسلمين ( أو ردوها) يعني: لأهل الذمة.
والصواب= إذْ لم يكن في الآية دلالة على صحة ذلك، ولا صحة أثر لازم عن الرسول ﷺ [[في المطبوعة: "ولا بصحته أثر لازم"، وفي المخطوطة: "ولا بصحة أثر لازم"، وكلتاهما غير مستقيمة، فرجحت أن يكون ما أثبت أقرب إلى حق السياق. ]] = أن يكون الخيار في ذلك إلى المسلَّم عليه: بين رد الأحسن، أو المثل، إلا في الموضع الذي خصَّ شيئًا من ذلك سنة من رسول الله ﷺ، فيكون مسلَّمًا لها. وقد خَصّت السنة أهل الكفر بالنهي عن رد الأحسن من تحيتهم عليهم أو مثلها، إلا بأن يقال:"وعليكم"، فلا ينبغي لأحد أن يتعدَّى ما حدَّ في ذلك رسول الله ﷺ. فأما أهل الإسلام، فإن لمن سلَّم عليه منهم في الردّ من الخيار، ما جعل الله له من ذلك. وقد روي عن رسول الله ﷺ في تأويل ذلك بنحو الذي قلنا، خَبَرٌ. وذلك ما:- ١٠٠٤٤ - حدثني موسى بن سهل الرملي قال، حدثنا عبد الله بن السري الأنطاكي قال، حدثنا هشام بن لاحق، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: السلام عليك يا رسول الله. فقال: وعليك ورحمة الله. ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله. تفسير آية: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا). فقال له رسول الله: وعليك ورحمة الله وبركاته. ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
والتذييل بقوله: { إنّ الله كان على كلّ شيء حسيباً} لقصد الامتنان بهذه التعليمات النافعة. والحسيب: العليم وهو صفة مشبَّهة: من حَسِب بكسر السين الذي هو من أفعَال القلب ، فحُوّل إلى فعُل بضمّ عينه لمَّا أريد به أنّ العلم وصف ذاتي له ، وبذلك نقصت تعديته فاقتصر على مفعول واحد ، ثمّ ضمّن معنى المحصي فعدي إليه بعلى. ويجوز كونه من أمثلة المبالغة. اذا حييتم بتحيه فحيوا. قيل: الحسيب هنا بمعنى المحاسب ، كالأكيل والشريب. فعلى كلامهم يكون التذييل وعداً بالجزاء على قدرِ فضل ردّ السلام ، أو بالجزاء السَّيّء على ترك الردّ من أصله ، وقد أكدّ وصف الله بحسيب بمؤكّدين: حرف ( إنّ) وفعل ( كَانَ) الدالّ على أنّ ذلك وصف مقرّر أزلي.
[[أي: يوجب رد السلام. ]] ١٠٠٤٦ - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن رجل، عن الحسن قال: السلام: تطوُّع، والرد فريضة. القول في تأويل قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (٨٦) ﴾ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إن الله كان على كل شيء مما تعملون، أيها الناس، من الأعمال، من طاعة ومعصية، حفيظًا عليكم، حتى يجازيكم بها جزاءه، كما:- ١٠٠٤٧ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"حسيبًا"، قال: حفيظًا. ١٠٠٤٨ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. وأصل"الحسيب" في هذا الموضع عندي،"فعيل" من"الحساب" الذي هو في معنى الإحصاء، [[انظر تفسير"الحسيب" فيما سلف ٧: ٥٩٦، ٥٩٧. = وتفسير"الحساب" فيما سلف ٤: ٢٠٧، ٢٧٤، ٢٧٥ / ٦: ٢٧٩. ]] يقال منه:"حاسبت فلانًا على كذا وكذا"، و"فلان حاسِبُه على كذا"، و"هو حسيبه"، وذلك إذا كان صاحبَ حِسابه. وقد زعم بعض أهل البصرة من أهل اللغة: أن معنى"الحسيب" في هذا الموضع، الكافي. يقال منه:"أحسبني الشيء يُحسبني إحسابًا"، بمعنى كفاني، من قولهم:"حسبي كذا وكذا".
وقال بعض الناس: إنّ الواو في ردّ السلام تفيد معنى الزيادة فلو كان المُسلِّم بلغ غاية التحية أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فإذا قال الرادّ: «وعليكم السلام» الخ ، كان قد ردّها بأحسن منها بزيادة الواو ، وهذا وهم. ومعنى ( ردّوها) ردّوا مثلها ، وهذا كقولهم: عندي درهم ونصفه ، لظهور تعذّر ردّ ذات التحيّة ، وقوله تعالى: { إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها} [ النساء: 176] فعاد ضمير «وهو» وهاء «يرثها» إلى اللفظين لا إلى الذاتين ، ودلّ الأمر على وجوب ردّ السلام ، ولا دلالة في الآية على حكم الابتداء بالسلام ، فذلك ثابت بالسنّة للترغيب فيه. وقد ذكروا أنّ العرب كانوا لا يقدّمون اسم المسلَّم عليه المجرور بعَلى في ابتداء السلام إلاّ في الرثاء ، في مثل قول عبدة بن الطيب: عليك السلام الله قيس بن عاصم... ورحمته ما شاء أن يترحّما وفي قول الشمّاخ: عليك سلام من أمير وباركت... يد الله في ذاك الأديم الممّزق يرثي عثمان بن عفّان أو عمَر بن الخطاب. روى أبو داوود أنّ جابر بن سليم سلّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عليك السلام يا رسول الله ، فقال له: " إنّ عليك السلامُ تحيةُ الموتى ، قل ، السلام عليك ".
و چون تحيت داده شويد به تحيتى و سلامى فحيوا بأحسن منها. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي. وإذا حييتم بتحية فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والتاء نائب فاعله إذا ظرف متعلق بحيوا فحيوا بأحسن منها فعل أمر والواو فاعل بأحسن اسم مجرور بالفتحة. حدثني موسى بن سهل الرملي حدثنا.
مجهول في قوانين و انظمة بتتعاملي فيها انا اول ما اشتغلت اجتني زيادة بصراحة خجلان اذكر الرقم و لما راجعت مديري بحكيلي هاي خطأ مطبعي و خلص مشيت للسنة الجاي اطلعت على الاجارة المالية و شؤون الموظفين و قدمت اعتراض انها اقل من الحد الادنى للزيادات و اعطوني الزيادة المحددة من الادارة.. ما تسكتي عن حقك حتى ما يضيع مجهول رايت بالمنام الناس تهرب بأطفالها واولادها و سألتهم ما الامر اخبروني بأن الدجال قد خرج وكان جميع الناس يهربون وهربت معهم الى الجبال ولكني لم ارى الدجال بالحلم. من خبير تطوير الذات يمكنك تحويل سؤالك إلى قسم الأحلام، قم لو سمحت باعادة عرض الحلم على شكل سؤال مستقل وستتم الإجابة عليه من الأشخاص المختثين في ذلك القسم، نعتذر عن الإجابة هنا لأن اختصاصنا تطوير الذات. وشكرا لتفهمك. مجهول صارحيها بكل احترام واعرفي السبب..... مدرستي مدرسة المدينة المنورة. وعليه تصرفي. من مجهول هل هناك عقد أو إثبات لذلك لإثبات الحقوق حفاظا على الحقوق وعدم الاختلاف فيما بين الاطراف والاستفادة للاعمال المستقبلية أن يكون هناك إثبات أضف إجابتك على السؤال هنا
05-21-2017, 12:49 AM # 21 اداري سابق (وكاتبه قديره) رد: إعدام ميت!!! "بقلمي" سنغمض جفوننا قبل أن نلتقي... وتهطل الدموع داخل المحبره وينزف الحرف الضبابي راكضاً عبر مسافات الوجع... و @جاهله@ التوقيع هو بقبيلة، يرفع رأسة للسماء فيهطل المطر -وتجري السيول.. في عينيِة أجد كل التاريخ والأشعار والوتر... 05-21-2017, 12:54 AM # 22 أمام صفحات الأفق ذلكـ الغضب اللامتناهي... بـــ دهشة المستحيل... "22" دمرني... فشنقتة على أسوار مملكتي...!!! وعقوق القلب تتلاطم بين أنا وأنا!!! 05-21-2017, 12:57 AM # 23 ماهو رعب الصدق الكاذب ؟!! هل علينا أن ندفع ثمن الصدق باهظاً ؟! كنت اتمنى أن أُسطر شعراً لك ولكن ، لا أملك قلماً ولا ورقة بيضاء هذا هو الحال حتى يطلع الصباح وتشرق الشمس سأحاول الإمساك بخيوط الضوء المعلق في الضباب الصامت سأتسكع ما بين الصمت والصمت فقد أجد بينهما ضوء الصدق... "لا يبدو أنني أستطيع تذكر ما أُريد"!!! 05-21-2017, 01:00 AM # 24 نسمع المدىَ.. وتضيقُ بنا الطرقات وأبجديتنا تحتفى بنهايتها.. والمرايا بلا وجوهٍ.. ولاماءٍ حتى الفجر قدّم إعتذاره.. وغربتنا كـ ألم القواقع ونوارس تاهت فى شاهق الفَقدِ.. 05-21-2017, 01:01 AM # 25 الوفاء يعيش في الأعماق فمن أفسد هذه الحقيقة ؟ هل هو الزمن ؟ هل هو الأنسان؟ من صبغ الحقد ؟ حتى قصر آجل الوفاء!!
3M 51. 8K 42 قالت بتحدى وثقة لا تشعر بها:"لا اريد الانجاب منك". سأل ببساطة:"ولما؟" قالت باستفزاز:"لانى اود ان انجب من الرجل الذى احبه. " سال بنفس البساطة: "واين هو " حاولت ان تكون هادية وهى تقرر بثقة: "ساحب فى يوما ما. " سألها باندهاش:"الا تعتبر تلك خيانة. " ردت بعنف:"ليست خيانة لانى ساكون تخلصت منك " سألها باستنكار مفتعل:... اسيرة بموافقة أبي الجزء الاول 1. 2M 28. 1K 49 الحياه بالنسبه لها سجن ثم اسر فتاه بسيطه جدا و طموحه متدينه تركيبه عجيبه بين الخجل و الجراه و كل طموحها ان تتعلم جيدا و تخدم مجتمعها و لكن تتفاجي بمناعه والدها لها في كل شي حتي يغصب عليها الزواج لتقابل من تشاجرت معه يوما ما هل ستتزوجه و يساعدها في حياتها ام ينتهي كل شي قبل ان يبدا ؟! ~ أبجدية الحب ~ 104K الحب كلمة من أربع حروف ولكل حرف معنى عميق... حرف ( أ): أسطورة تناقلتها القلوب على مر العصور... حرف ( ل): لون جميل يلون الحياة بالسعادة والفرح... حرف ( ح): حفرة عميقة تقع فيها القلوب العمياء والمبصرة على السواء... حرف ( ب): بسمة صادقة تمحو تجاعيد الوحدة عن القلب... للرواية حقوق ملكية خاصة ولا احلل سرقتها او... عشق رحيم 15.