قد يكون لعطارد جليد مائي في قطبيه الشمالي والجنوبي داخل الحفر العميقة ، ولكن فقط في مناطق الظل الدائم. يمكن أن يكون الجو باردًا بدرجة كافية للحفاظ على جليد الماء على الرغم من درجات الحرارة المرتفعة في الأجزاء المضاءة بنور الشمس من الكوكب. كرة نارية أكثر سطوعًا بعشر مرات من خطوط القمر فوق المسيسيبي ، مما أدى إلى حدوث طفرة هائلة. الغلاف الجوي بدلاً من الغلاف الجوي ، يمتلك عطارد طبقة خارجية رقيقة تتكون من ذرات انفجرت عن السطح بفعل الرياح الشمسية والنيازك. يتكون الغلاف الخارجي لعطارد في الغالب من الأكسجين والصوديوم والهيدروجين والهيليوم والبوتاسيوم. إمكانية الحياة على أصغر كواكب المجموعة الشمسية بيئة عطارد ليست مواتية للحياة كما هو معرف. من المرجح أن تكون درجات الحرارة والإشعاع الشمسي الذي يميز هذا الكوكب شديدًا للغاية بحيث يتعذر على الكائنات الحية التكيف معها. إقرأ أيضاً: معلومات عن كوكب المشتري: أكبر الكواكب الشمسية المصادر:
التشكل تشكل عطارد منذ حوالي 4. 5 مليار سنة عندما سحبت الجاذبية الغاز والغبار معًا لتكوين هذا الكوكب الصغير الأقرب إلى الشمس. مثل زملائه من الكواكب الأرضية ، يمتلك عطارد نواة مركزية وغطاء صخري وقشرة صلبة. المظهر الخارجي يشبه سطح عطارد سطح قمر الأرض ، وقد تشوه بسبب العديد من الفوهات الصدمية الناتجة عن الاصطدام بالنيازك والمذنبات. نتج عن هذه التصادمات أحواض كبيرة جدًا يصل قطر بعضها ل 1550 كيلومترًا. في حين أن هناك مناطق شاسعة من التضاريس الملساء ، توجد أيضًا منحدرات يبلغ طولها مئات الكيلومترات وترتفع إلى ارتفاع يصل إلى أكثر من كيلو متر واحد. ما اصغر كواكب المجموعه الشمسيه حجما. يبدو معظم سطح عطارد بني رمادي للعين البشرية. تسمى الخطوط المضيئة "أشعة الحفرة". تتشكل عندما يضرب كويكب أو مذنب السطح. الكمية الهائلة من الطاقة التي يتم إطلاقها في مثل هذا التأثير تحفر حفرة كبيرة في السطح ، كما تسحق كمية هائلة من الصخور تحت نقطة التأثير. يتم إلقاء بعض هذه المواد المكسرة بعيدًا عن الحفرة ثم تسقط على السطح ، وتشكل الأشعة. الجسيمات الدقيقة للصخور المكسرة أكثر انعكاسًا من القطع الكبيرة ، لذا تبدو الأشعة أكثر إشراقًا. تتسبب بيئة الفضاء – تأثيرات الغبار وجزيئات الرياح الشمسية – في جعل الأشعة داكنة مع مرور الوقت.
ويزيدون عليه ركنا اسمه "الطهارات" ويتضمن تحريم الدخان والموسيقى والأفلام، وهم فى صلواتهم يجمعون بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، ولا يصلون الجمعة، ويحتفلون بغدير "خم" فى 18 من ذى الحجة كل عام، حيث تمت فيه الوصية لعلى (مجلة العربى سبتمبر 1975، المصور 20/1/ 1978). والطائفة الأخرى فى "سلمية" بسوريا وفى زنجبار، وشرقى أفريقيا وتسمى "الأغاخانية" نسبة إلى زعيمهم " أغاخان ". مالفرق بين السني والعلوي والشيعي - عالم حواء. 4 - النصيرية: وهم أتباع أحد وكلاء الحسن العسكرى، واسمه محمد بن نُصير، والذين تسموا فى عهد الاحتلال الفرنسى بسوريا باسم "العلويين ". ومن كتاب "تاريخ العلويبن" لمحمد أمين غالب الطويل ،وهو نصيرى ومن غيره من الكتب والمراجع نوجز أهم مبادئهم فيما يلى: (1) الولاية لعلى، زاعمين أن النبى صلى الله عليه وسلم بايعه ثلاث مرات سرًّا، ومرة رابعة جهرا. (ب) عصمة الأئمة، لأن الخطايا رجس وقد قال الله فى أهل البيت: {ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}. وبناء على ذلك يعتقدون أن الإمام أعلى من بعض الوجوه من الأنبياء، لأنهم معرضون للخطأ، ولم يرد فى القرآن ما ينزههم عنه، أما الأئمة فمعصومون بنص القرآن. (ج) التقيَّة: أو التكتم فى الدين، فإخفاء عقيدتهم من كمال الإيمان.
الثلاثاء 27 يونيو 2017 06:18 م كلمتان شائعتان في حياتنا العربية، لا تضاهيهما أيّة كلمات أخرى في تأثيرهما على مجريات الأمور السياسية والاجتماعية والدينية. تحت شعارات الدفاع عنهما أريقت، ولا تزال تراق، دماء غزيرة في بلداننا التي اجتاحها وباء العصر: الطائفية. يكفي أن تتلفظ بهما لتتلظى الوجوه غضباً، ويندفع الكلام من الأفواه تكفيراً للآخر وإلغاءً لفكره. ولكن، بعيداً عن التشنج والتحزب العاطفي الموروث، ما هي المساحة الحقيقية للخلاف والاتفاق بين السنّة والشيعة؟ اختلف الشيعة في نقطة البداية للافتراق السني الشيعي في التاريخ الإسلامي. فمنهم من يقول إنه بدأ مع وفاة النبي، ومنهم من يؤخره إلى حين واقعة كربلاء واستشهاد الحسين بن علي على أيدي الأمويين ويعتبره إعلاناً لظهور مذهب التشيع الذي تطور فقهياً منذ ذلك الوقت ليصل إلى ما نحن عليه الآن. وأياً تكن نقطة البداية، فالثابت لدى الجميع أنه لم تكن هناك فرق أو مسميات في عصر النبي، ولا مذاهب إسلامية متعددة في عهد الخلفاء الراشدين. وحين يعود المرء إلى الماضي ليفهم الأحداث التي قسمت المسلمين إلى شيعة وسنة، وإلى فرق ومذاهب أخرى بعضها اختفى وبعضها لا يزال موجوداً كالإسماعيلية والزيدية والأباضية، نرى أن الجانب السياسي في ظهورها طاغٍ لا يمكن تجاهله.
ويقول الإمامية: إنه دخل سردابا فى "سامرا" فلم يمت، وسيرجع بعد ذلك باسم المهدى المنتظر. وهذه الطائفة منتشرة فى إيران والعراق وسوريا ولبنان، ومنهم جماعات متفرقة فى أنحاء العالم، ولهم كتب ومؤلفات كثيرة من أهمها كتاب "الوافى" فى ثلاثة مجلدات كبيرة، جمعت كثيرا مما فى كتبهم الأخرى، كتب عليه أحد أهل السنة نقدا سماه: "الوشيعة فى نقد عقائد الشيعة". وكان ذلك فى فبراير سنة1935 م. كما كتب رئيس أهل السنة بباكستان "محمد عبد الستار التونسوى" رسالة فى ذلك. ومن أهم أصولهم: 1 - تكفير الصحابة ولعنهم، وبخاصة أبو بكر وعمر رضى الله عنهما، إلا عددا قليلا جدا كانوا موالين لعلى رضى الله عنه. وقد رووا عن الباقر والصادق: (ثلاثة لا يكلَّمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. من ادعى إمامة ليست له،ومن جحد إماما من عند اللّه، ومن زعم أن أبا بكر وعمر لهما نصيب فى الإسلام) ويقولون: إن عائشة وحفصة رضى الله عنهما كافرتان مخلدتان، مؤولين عليهما قول الله تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط} (التحريم: 10) 2 - ادعاء أن القرآن الموجود فى المصاحف الآن ناقص، لأن منافقى الصحابة (هكذا) حذفوا منه ما يخص عليا وذريته، وأن القرآن الذى نزل به جبريل على محمد سبعة آلاف آية، والموجود الآن 6263 والباقى مخزون عند آل البيت فيما جمعه علىٌّ، والقائم على أمر آل البيت يخرج المصحف الذى كتبه على، وهو غائب بغيبة الإمام.