النّقر على أيقونة التّحميل Download. الانتظار حتّى تنتهي عمليّة التحميل ثمّ البدء بتنصيب البرنامج. استعمال البرنامج من خلال متصفّح جوجل كروم. بلاك بورد جامعه الطائف هي الموقع الرسمي لمنصة الطلاب السعوديين، وتوفر البلاك بورد بجامعة الطائف خدمات الدروس للطلاب في منظومة التعليم عن بعد ومن ثم يستطيع الطالب الاستفادة من الخدمات التعليمة وتلقي شروحات المناهج المختلفة. بلاك بورد جامعة تبوك بعد توفير بلاك بورد جامعه الطائف تم تعميم هذا النظام الإلكتروني في جميع الجامعات السعودية، ويعتبر هذا النظام من التقنيات الحديثة لمجال التعليم عن بعد؛ وهو يوفر أدوات تعليمية إلكترونية كثيرة ومتعددة من اجل خدمة الطلاب والهيئة المعاونة من أعضاء هيئة التدريس في جامعة تبوك وغيرها من جامعات المملكة السعودية. بلاك بورد التقنية الطائف | منظومة بلاك بورد التقنية جامعة الطائف، جامعة الملك عبد العزيز و جامعة طيبة. بلاك بورد جامعة طيبة يقوم نظام بلاك بورد جامعه الطائف blackboard taif university بتقديم خدمات عظيمة للطلاب ساعدت في توفير الوقت والمجهود عليهم، إذ تمكن الدارس من تلقي كافة الدروس التعليمية بواسطة منصات البلاك بورد بمختلف الجامعات بالمملكة السعودية، ويتم عمل حصص يتلقى فيها الطلاب الدروس عن بعد من خلال مشاركة المعلم للطالب وهذا النظام يحاكي الفصول التعليمية الفعلية بالجامعة، والمحاضرات التي تقدم عن طريق منصة البلاك بورد يتم فيها التفاعل بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس بالجامعة، ويستطيع الطالب الاستفسار عن الشروحات وتقديم الأسئلة ويتمكن من تلقي الإجابة عنها من المحاضر خلال الحصص.
كذلك يساعد التطبيق جميع الطلاب في تحديد الفصول التي يرغب كل طالب في الالتحاق بها بشكل يسير، ومعرفة مستواه في كل فصل قد سجل فيه، وغيرها من الخدمات التي يحصل عليها الطالب بمجرد أن يقوم بتنزيل التطبيق إلى هاتفه، أو زيارة التطبيق من خلال أي جهاز ذكي للحصول على خدمات الجامعة بشكل كامل عن بعد من خلال منظومة البلاك بورد. يتيح عملية بناء المحتوى العلمي لأعضاء هيئة التدريس بالطريقة التي يرغبون فيها. إتاحة التسجيل للطلاب في جميع المقررات المراد بشكل مباشر بناءً على الخطة الدراسية الخاصة بهم. نظام البلاك بورد يوفر مزايا متعددة خاصة في عملية وضع الاختبارات الكترونياً لاعضاء هيئة التدريس. امكانية وضع اختبارات مختلفة من خلال هيئة التدريس التي تحتوي على مقاطع صوتية او صور او حتى فيديو عبر البلاك بورد. أهم مزايا نظام البلاك بورد هي متابعة الطالب في كل وقت منذ دخوله النظام وحتى تسجيل خروجه في كل مرة. يوجد بريد إلكتروني خاص بكل طالب و عضو في هيئة التدريس يستطيع تسجيل الدخول الى النظام من خلاله. فيديوهات شرح عن طريق يوتيوب شرح تدوين جميع التقارير التي تظهر في نفس اللحظه مع ميزة تصدير جميع المعلومات للطلاب.
كتابة اسم الواجب وإدخال المعلومات ورفع المرفقات. إدخال التقدير المطلوب في الحقل المخصّص للنقاط المحتملة. الضّغط على خيار توفير الواجب. تحديد عدد المحاولات ثمّ تعيين الزمن المناسب. الضّغط على زرّ التقديم عند الانتهاء من الواجب. يتخذ الطلاب أيضًا الإجراءات التالية لحل الهامة بعد ذلك إرسالها إلى المعلمين: تسجيل الدخول في نظام بلاك بورد. الانتقال إلى المقرّر المطلوب ثمّ الذهاب إلى الواجبات. النّقر على الرابط الذي يتعلّق باسم الواحب. الضّغط على خيار حفظ باسم Save As. تعيين مساق التحميل ثمّ البدء بتحميل الملفّات. القيام بحلّ الواجب مع مراعات تحذيرات المعلّم. الذّهاب إلى الواجبات من صفحة المقرّر مرّة أخرى. الضّغط على الواجب لتظهر شُبْآك التحميل. النّقر على خيار استعراض الملفّ المحليّ. البحث عن ملفّ الواجب المحلول ثمّ اختياره. الضّغط على زرّ إرفاق الملفّ. تعبئة حقل التعليقات عند الرغبة بذلك. الضّغط على زرّ التقديم لإرسال الواجب مباشرة يعتمد العديد من الطلاب على متصفحات الويب لتسجيل الدخول إلى البلاك بورد على البلاك بورد بجامعة الطائف ، ولكن هناك الكثير من الطلاب الذين يفضلون استعمال التطبيقات المتوافقة مع Android و iPhone ، ويمكن للطلبة استعمال مشغل بلاك بورد المتوافق مع متصفح جوجل كروم لاستخدام تنزيل النظام كما هو مطلوب عن طريق الكمبيوتر.
[١٣]. [١٤] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم: 1163، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله المزني، الصفحة أو الرقم: 7368، صحيح. ↑ جمع وترتيب): محمد بن عبد العزيز بن عبد الله المسند (1413 هـ)، فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء، عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، محمد بن صالح بن محمد العثيمين ، عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ، إضافة إلى اللجنة الدائمة، وقرارات المجمع الفقهي (الطبعة الثانية)، الرياض: دار الوطن للنشر، صفحة 333، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح بن محمد العثيمين (1413 هـ)، مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (الطبعة الأخيرة)، الرياض: دار الوطن، صفحة 341، جزء 14. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح العثيمين (2006)، فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (الطبعة الأولى)، القاهرة: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، صفحة 231، جزء 2. حكم صلاة تحية المسجد. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله ، صفحة 62، جزء 30. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد، سلسلة الآداب ، صفحة 16، جزء 10. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 302، جزء 1.
قال: «قم فصل ركعتين وتجوز فيهما». وإذا كان الإنسان مأموراً حتى في هذه الحال -حال الخطبة التي يجب الإنصات لها- ألا يجلس حتى يصلي فما بالك بما إذا دخل في غير هذه الحال؟! حكم تحية المسجد :. ثم إن حديث «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» هو حديث محكم لم يخصص، بل عمومه محفوظ. وأما حديث النهي عن الصلاة بعد العصر فإنه حديث مخصوص بأشياء يقر بها من منع تحية المسجد في هذا الوقت، فإذا كان مخصوصاً بأحاديث أو بأحوال معينة دل على أنه عام غير مخصوص، والعام غير المخصوص اختلف الأصوليون هل يبقى عمومه حجة أو لا؟ والصحيح أنه يبقى حجة فيما عدا التخصيص، ولكن عمومه يكون ضعيفاً بخلاف العام المحفوظ. على كل حال القول الراجح في مسألة الصلاة في أوقات النهي أن كل صلاة لها سبب كدخول المسجد وسنة الوضوء والاستخارة فيما يفوت قبل خروج وقت النهي وغير ذلك كل صلاة لها سبب فإنه ليس لها وقت نهي، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ومذهب الشافعي وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد.
[٦] شروط تحية المسجد جعل الفقهاء لتحية المسجد شروطاً حتى تُطلب من الشخص، ومن هذه الشروط: [٧] أن يدخل الشخص المسجد في غير الأوقات التي ورد فيها النهي عن أداء صلاة النوافل ؛ مثل: وقت طلوع الشمس، وبعد صلاة العصر. ذهب المالكية إلى اشتراط المكوث في المسجد والجلوس فيه، فإذا مرّ الشخص مروراً فلا تُطلب منه؛ بخلاف ما ذهب إليه فقهاء الحنفية والشافعية والحنابلة، فذهبوا إلى عدم اشتراط المكوث في المسجد، وإنما يكفي المرور فقط. حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد. أن يدخل المسجد وهو متوضّىء باتفاق بين فقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة، بينما ذهب فقهاء الشافعية إلى أنّه إذا دخل المسجد وهو مُحدِث وأمكنه التطهُّر في وقت يسير، فإنّها تُطلب منه. ألّا يكون وقت دخوله للمسجد وقت إقامة صلاة الجماعة، فإذا دخل في وقت صلاة الجماعة فإنّ تحية المسجد لا تُطلب منه، وهذا عند فقهاء الحنفية والشافعية والحنابلة، أمّا فقهاء المالكية ففرّقوا بين كون إقامة صلاة الجماعة للإمام الراتب أو للإمام غير الراتب؛ فإن كانت للإمام الراتب فلا تُطلب منه، أما إن كانت للإمام غير الراتب فتُطلب منه. ألّا يدخل المسجد بعد خروج الإمام للخطبة؛ خطبة الجمعة، أو العيدين ونحوهما، فإذا دخل في هذا الوقت فإنّ تحية المسجد لا تُطلب منه، وهذا عند فقهاء المالكية والحنفية، أما فقهاء الشافعية والحنابلة، فذهبوا إلى أنّه إذا دخل المصلّي والإمام على المنبر فإنّه يصلي ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس ولا يزيد عليهما، فإنْ جلس فلا تُطلَب منه.
وقال ابنُ حزم: (مَن دخل يوم الجمعة والإمامُ يَخطُب، فليصلِّ ركعتين قبل أن يَجلِسَ) ((المحلى)) (3/275). وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ حزم: (فهذه آثارٌ متظاهِرة متواتِرة عن جماعةٍ من الصحابة رضي الله عنهم بأصحِّ أسانيد توجِب العلمَ بأمره صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن جاء يوم الجمعة والإمامُ يخطُب بأنْ يُصلِّي ركعتين، وصلاهما أبو سعيد مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبعده بحضرةِ الصحابةِ لا يُعرف له منهم مخالِفٌ، ولا عليه مُنكِر) ((المحلى)) (3/277). وقال ابنُ حجر: (ولم يَثبُتْ عن أحدٍ من الصحابةِ صريحًا ما يُخالِفُ ذلك) ((فتح الباري)) (2/411) ، وابنِ باز سُئل ابن باز: إذا دخلتُ المسجد والإمامُ يخطب في يوم الجمعة، هل الأفضلُ أن أُصلِّي تحيةَ المسجد، أم أجلسْ للاستماع للخُطبة؟ ج: صلِّ التحيةَ، ثم اجلسْ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إذا دخَلَ أحدُكم المسجدَ، فلا يجلسْ حتى يُصلِّيَ ركعتين»، ولَمَّا دخل رجل والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُب فجلس، أَمَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقوم فيُصلي ركعتين؛ وهذا يدلُّ على تأكُّد هاتين الركعتين، وأنه يُصلِّيهما قبل أن يجلسَ، وإنْ كان الإمامُ يخطب؛ فهما متأكِّدتان.
2- يجب أن تكون رغبة المصلي هي المكث فيه و ليس مجرد عبوره ، و يجب أيضًا على المصلي أن يكون على طهارة ، فإذا دخل المصلي بدون أن يكون متطهرًا فيجب عليه التطهر. 3- يجب ألا يصادف وقت دخول المصلي الجامع نفس وقت قيام أحد الفرائض ، أو بداية صلاة الجماعة ، كما يجب ألا يصادف دخول المصلي إلى المسجد خروج الإمام لخطبة الجمعة ، أو خطبة العيدين ، أو غيرهما ، أو وجود الخطيب على المنبر لأداء خطبة يوم الجمعة ، فإن صادف دخوله ذلك فإن صلاة تحية المسجد لا تطلب منه ، بل يجلس مباشرة دون أن يصليها.