أعلنت هيئة الدفاع عن معتقلي لجنة "إزالة التمكين" بالسودان، الثلاثاء، إطلاق سراح عدد منهم من سجن سوبا جنوبي العاصمة الخرطوم. وقال عضو الهيئة حاتم الياس، للأناضول، "وصل بعض المعتقلين وعلى رأسهم عضو مجلس السيادة السابق ورئيسها المناوب محمد الفكي سليمان، ووزير شؤون مجلس الوزراء خالد عمر يوسف، وآخرون إلى نيابة الخرطوم شمال لإكمال إجراءات إطلاق سراحهم". السودان.. الإفراج عن معتقلين من لجنة إزالة التمكين - مصدر الإخبارية. من جهتها، ذكرت لجنة إزالة التمكين عبر حسابها فيسبوك: "معتقلو لجنة التفكيك الآن في طريقهم إلى نيابة الخرطوم شمال لتكملة إجراءات إطلاق السراح وفقا للقرار الصادر من وكيل النيابة بإطلاق سراحهم بالضمانة العادية". وفي وقت سابق الثلاثاء، اتهم حزب المؤتمر السوداني، سلطات بلاده بـ"المماطلة" في إطلاق سراح معتقلي لجنة إزالة التمكين، رغم صدور قرار بالإفراج عنهم. والاثنين، قالت هيئة الدفاع عن معتقلي أعضاء اللجنة، في بيان، إن المحكمة العامة بالخرطوم شمال، أصدرت قرارا برفض تجديد حبس كل المعتقلين من أعضاء "إزالة التمكين". وفي 10 ديسمبر/ كانون الأول 2019، أصدر قائد الجيش عبد الفتاح البرهان، قرارا بتشكيل لجنة إزالة التمكين لـ"إنهاء سيطرة رموز نظام الرئيس المعزول عمر البشير على مفاصل الدولة، ومحاربة الفساد، واسترداد الأموال المنهوبة".
الخرطوم الرائد نت 27 أبريل 2022
وأنهى هذا الانقلاب اتفاقاً هشاً لتقاسم السلطة بين العسكر والمدنيين توصل إليه الطرفان بعد إطاحة الجيش في 2019 الرئيس عمر البشير إثر احتجاجات شعبية على حكمه الذي استمر ثلاثة عقود. ولا يزال هناك قياديون آخرون من "قوى الحرية والتغيير" خلف القضبان، من بينهم محمد الفكي، العضو السابق في مجلس السيادة، أعلى سلطة انتقالية في البلاد، ووجدي صالح المتحدث باسم هذا التحالف. والفكي وصالح كانا عضوين في لجنة "إزالة التمكين" المكلفة استعادة الأصول التي استولى عليها نظام البشير. وصارت اللجنة أخيراً، هدفاً للسلطات العسكرية التي تتهمها باختلاس أموال، وهو ما ينفيه أعضاء هذه اللجنة. وفي مطلع أبريل (نيسان)، وعد البرهان بالإفراج عن المعتقلين السياسيين تمهيداً لإجراء حوار بين الأطراف السودانية المختلفة. كما تعهد تخفيف إجراءات الطوارئ التي أقرت بعد الانقلاب. ومنذ الانقلاب الذي أدانه المجتمع الدولي على نطاق واسع، يتظاهر آلاف السودانيين بشكل منتظم في كل أنحاء البلاد. خالد عمر يوسف سلك ويكيبيديا. وقتل 94 متظاهراً بأيدي قوات الأمن، وفقاً لجنة أطباء مؤيدة للديمقراطية. إندبندنت عربية
هو دائمًا العنصر المندس في المظاهرة إذا تظاهروا، حتى لو لم يغادر بيته ذلك اليوم". [4] "ما مصدر هذه الغصّة الصغيرة في البال، وأنا هنا في داخل الحلم ذاته؟ إنني لم "أعد" بالضبط. عدنا للسياسة إذًا. " [5] اقتباسات من الرواية [ عدل] لا غائب يعود كاملاً. لاشيء يستعاد كما هو قد يخنقك مجرم بشال من الحرير، وقد يهشّم رأسك بفأسٍ من الحديد، وسيضمن مصرعك في الحالتين لماذا يظن كل شخص في هذا العالم أن وضعه بالذات هو وضع مختلف؟ هل يريد ابن آدم أن يتميز عن سواه من بني آدم حتى في الخسران؟ هل هي أنانية الأنا التي لا نستطيع التخلص منها؟ العالم معني ب(وضع) القدس، بفكرتها وأسطورتها. اما حياتنا في القدس والقدس حياتنا، فلا تعنيه. إن قدس السماء ستحيا دائما. أما حياتنا فيها فمهددة بالزوال. بندقيته هي التي اخذت منا أرض القصيدة تركت لنا قصيدة الارض.. نبذة عن كتاب رأيت رام الله - سطور. في قبضته تراب وفي قبضتنا سراب. وصلات خارجية [ عدل] آراء القراء حول رواية رأيت رام الله على موقع أبجد المراجع [ عدل]
انتهيت من مدة قريبة من قراءة كتاب "رأيت رام الله" للكاتب والشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي كتاب أقرب ما يكون لمحاكاة الذات, مذكرات شخصية أكثر منها رواية تخيلية. كتاب استطعت الاندماج فيه ومعه على أكثر من مستوى. كيف لا, وهو يتحدث عن حياة مغترب يكتب لأول مرة بعد عودته إلى وطنه الذي غاب عنه لأكثر من ثلاثين سنة. قرأت وكأن المتحدث هو والدي, الذي كان مبعَداً هو الآخر عن فلسطين,, وغابَ أعواماً كثيرة متتالية ومتفرقة, قبل أن يتمكن من العودة بـ تصريح زيارة بعد أوسلو عام 1995, كغيره من العائدين الذين يحملون رقم 4 في بداية رقم هوّياتِهم. كتاب رأيت رام الله. ألم أخبركم من قبل عن قصة والدي؟ دعوني أخبركم عن الكتاب أولا, ثم سأحكي لكم حكاية والدي مع الغربة في تدوينة أخرى إن شاء الله يتميز كتاب " رأيتُ رام الله " بالصدق ومكاشفة النفس بعيوبها.. كتاب "ما بضحكش عليك" لا يصور الفلسطينيين بالشكل الأسطوري المعتاد عنهم في الأدب العربي أو في أذهان العرب يصورهم على حقيقتهم, بقوتهم وتحديهم,, وكذلك بكل ما أمرَضهم به الاحتلال.. فلا تبقى الشعوب على حالها حينما تكون محتلّة, ولا يبقى الناس على سجيتهم النقية إذا تم حرمانهم من حريتهم وحقوقهم لفترة طويلة.
التشتيت - Dissemination ما من جديد في القول إنّ «التشتيت - Dissemination» مصطلح أساسيّ من مصطلحات دريدا، وهو أيضًا عنوان أحد كتبه الشهيرة. تحميل كتاب رأيت رام الله للكيندل. لكن دريدا أراد بالتشتيت في هذا الرسم توظيف مفردتين أساسيّتين من اليونانيّة: Semen أي النطفة أو البذار، و Se'me أي علامة، دالًّا على البعثرة، ليس بمعناها السلبيّ البسيط المباشر فقط، بل على تبذير فعّال ونشر للعلامات والنصوص كما تُنْشَرُ البذار، لا من أجل الضياع المحض، بل ليطلع منها بذارٌ أخرى على غير ما يُتَوَقَّع. لكن عنوان هذه المادّة، مأخوذ من عنوان فصل في كتاب «موقع الثقافة» للمنظّر الهنديّ هومي بابا، الّذي يبرز في لعبته اللغويّة «Dissemination» كلمة «أمّة - Nation» باعتبارها هي البذار والنطفة المنثورة. لعلّ هذه هي الاستعارة الأصدق لحال الفلسطينيّين والفلسطينيّات، ووضعهم في شكل أشدّ تعقيدًا من «الجماعة»، وأكثر رمزيّة من المجتمع، وأبعد دلالة من البلاد، وأرفع بلاغة من منطق الدولة... لعلّ هذه هي الاستعارة الأصدق لحال الفلسطينيّين والفلسطينيّات، ووضعهم في شكل أشدّ تعقيدًا من «الجماعة»، وأكثر رمزيّة من المجتمع، وأبعد دلالة من البلاد، وأرفع بلاغة من منطق الدولة، وأشدّ أسطوريّة من الأيديولوجيا، وأضعف تجانسًا من الهيمنة، وأوهى تمركزًا من المواطن، وأشدّ لحمة من الذات، وأكثر نفسيّة من المدنيّة، وأشدّ إفصاحًا من سياسات تعيين الهويّة.
وتم اختياره رئيساً للجنة التحكيم لجائزة الرواية العربية لعام 2015 يهتم البرغوثي في قصائده بالمشترك الإنساني مما يجعل شعره بالغ التأثير في قارئه أياً كانت جنسيته، وهو يكتب بلغة حسِّية مادية ملموسة، وتخلو قصيدته من التهويمات والهذيان وهذا ما ساهم في توسيع دائرة قرائه في العالم. Related Author: فريق التحرير
يتحدث هنا مريد البرغوثي الشاعر الفلسطيني المنفي عن أيامه القديمة في فلسطين ودير غسانة ورام الله.. عن الهزائم والنكبات.. عن جمال العيش ثم الانتقال إلى الغربة مباشرة.. عن العالئلات الفلسطينية وبطولاتها الصغيرة الكبيرة.. عن الأخ الأكبر الفلسطيني.. عن الأم الفلسطينية.. رايت رام الله pdf. يتحدث عن سفره للدراسة وعودته لرام الله بعد أن تجاوزته تلك السنين عوضا عن أن يتجاوزها هو.. يصف غربته خارج بلاده.. يتحدث عن بعض الأوضاع السياسية. أيضا يولي الكاتب الكثير من الأهمية للشعور الانساني للغريب والمنفي.. لم يتناوله من جوانب سياسية أو اجتماعية.. هو حديث إنساني بحت لاتحتاج أصلا لأن تكون مناهض للقضية الفلسطينية حتى تتعاطف.. أعتقد أن أي انسان لايعرف القضية الفلسطينية - الغرب مثلا - سيشعل هذا الكتاب فيهم الرغبة للقراءة ومعرفة الحقيقة المغيبة أكثر وأكثر.. هذا الكتاب كفيل بجلب انتباههم وتعميقهم داخل النفس الانسانية المسلوبة الحقوق.. تقديم الشعور الانساني البحت لهم..
إنّ عظمة وقوّة وطزاجة كتاب مريد البرغوثي تكمن في أنّه يُسَجّل بشكل دقيق موجع هذا المزيج العاطفيّ كاملًا، وفي قدرته على أن يمنح وضوحًا وصفاءً لدوّامة من الأحاسيس والأفكار الّتي تسيطر على المرء في مثل هذه الحالات. إنّ فلسطين، على كلّ حال، ليست مكانًا عاديًّا، إنّها متوغّلة بعمق في كلّ التواريخ المعروفة وفي تراث الديانات التوحيديّة، شهدت غزاةً وحضاراتٍ من كلّ صنف ولون تأتي وتزول، وتَعَرَّضَتْ في القرن العشرين لصراع ممضّ بين سكّانها الأصليّين العرب الّذين اقْتُلِعوا وتشتّت معظمهم في عام 1948، وحركةٍ سياسيّة وافدة لليهود الصهاينة (ذوي الأصول الأوروبّيّة في الغالب) الّذين أقاموا دولة يهوديّة في فلسطين، وفي عام 1967 احتلّوا الضفّة الغربيّة وقطاع غزّة، وما زالوا عمليًّا يسيطرون عليها إلى يومنا هذا. رأيت رام الله لـ مريد البرغوثي - الملتقى الفلسطيني. إنّ كلّ فلسطينيّ يجد نفسه، اليوم، أمام موقف شديد الغرابة، فهو يدرك أنّ فلسطين كانت موجودة ذات يوم، لكنّه يراها وقد اتّخذت اسمًا جديدًا وشعبًا وهويّة جديدة تُنْكِر فلسطين جملةً وتفصيلًا. بالتالي فإنّ العودة إلى الوطن، في ظلّ هذا الوضع، أمر غير عاديّ، إن لم نقل إنّه مفعم بالأسى والوطأة. إنّ رواية مريد البرغوثي كانت ممكنة بسبب ما يُطْلَق عليه بشكل مضلّل عمليّة السلام (هذه التسمية الخاطئة بشكل مخيف) بين منظّمة التحرير الفلسطينيّة بقيادة ياسر عرفات ودولة إسرائيل.