والشهادة على هذا العقد ممكنة ، بسماع صوت المتكلم عبر الهاتف أو الإنترنت ، بل في ظل التقدم العلمي اليوم يمكن مشاهدة الولي وسماع صوته أثناء الإيجاب ، كما يمكن مشاهدة الزوج أيضا. ولهذا ؛ فالقول الظاهر في هذه المسألة: أنه يجوز عقد النكاح عن طريق الهاتف والإنترنت إذا أُمن التلاعب ، وتُحقق من شخص الزوج والولي ، وسمع الشاهدان الإيجابَ والقبول. حكم عقد النكاح بدون الشاهدين أو بدون ولي. وهذا ما أفتى به الشيخ ابن باز رحمه الله ، كما سبق ، وهو مقتضى فتوى اللجنة الدائمة التي منعت النكاح هنا لأجل الاحتياط وخوف الخداع. ومن أراد السلامة ، فيمكنه إجراء النكاح عن طريق التوكيل ، فيوكل الزوجُ أو الولي من يعقد له أمام شاهدين. وهذا نص ما أشرنا إليه من كلام أهل العلم: 1- قرار مجمع الفقه الإسلامي: قرار رقم: 52 (2/6) بشأن حكم إجراء العقود بآلات الاتصال الحديثة بعد ما قرر المجمع جواز إجراء العقود بآلات الاتصال الحديثة قال: "إن القواعد السابقة لا تشمل النكاح لاشتراط الإشهاد فيه" انتهى.
السؤال: يقول ثانية: كثير ما يحصل عندنا في القرية عقد النكاح بين الخاطب أو بين الزوج ووكيل الفتاة مع إمام البلد بمفردهم، حيث يكون الشهود في غرفة أخرى، فهل يصح هذا العقد، أم لابد أن يحضر الشهود أثناء العقد بينهم؟ وما العمل فيما مضى من عقود؟ الجواب: الصواب أنه لابد من إحضار الشاهدين والولي؛ لقول النبي ﷺ: لا نكاح إلا بولي وجاء في بعض الروايات: بولي وشاهدين ولأن ذلك من إعلان النكاح وقد أمر بإعلان النكاح، وهذا هو قول جمهور أهل العلم: إنه لابد من ولي وشاهدين. فالواجب على من يتولى عقد النكاح أن يطلب حضور الشاهدين وحضور الزوج وولي المرأة، ثم يجري عقد النكاح حتى يخرج من خلاف العلماء، وحتى يكون العقد صحيحاً عند جميع أهل العلم.
المقدم: جزاكم الله خيرا. فتاوى ذات صلة
القبول: وهو لفظ صادر من الزوج أو الشخص الذي يقوم مقامه، ويكون القبول بقول: قبلت هذا النكاح أو نحو ذلك، وعندما يحصل الإيجاب والقبول ويكون كلا الزوجين خالياً من موانع النكاح ينعقد النكاح. ملخص المقال: معنى النكاح في اللغة هو الجمع والضم والتداخل، وبالاصطلاح: هو حل استمتاع كل واحد من الزوجين بالآخر على الوجه المشروع، وقد وردت أدلة مشروعية النكاح في الكتاب والسنة والإجماع، كما أن للنكاح العديد من الحكم أهمها: إعفاف الفرج، وحفظ الأنساب، وبقاء النسل البشري، والسكن والأنس بين الزوجين، ولعقد النكاح أركان وهي: حصول الإيجاب والقبول، وخلو الزوجين من الموانع التي تمنع صحة العقد مثل الرضاعة واختلاف الدين. المراجع ↑ أحمد الخليل، كتاب شرح زاد المستقنع للخليل ، صفحة 59. بتصرّف. فتوى من المجلس الإسلامي بشأن عقد الزواج بوسائل التواصل - عنب بلدي. ↑ محمد بن عبد العزيز السديس، كتاب مقدمات النكاح ، صفحة 203. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:3 ↑ سورة الروم، آية:21 ↑ سورة النور، آية:32 ↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:206، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في المقاصد الحسنة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:198، صحيح. ↑ إبراهيم زكي خورشيد، أحمد الشنتناوي، عبد الحميد يونس وآخرون، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 292.
بمعنى أنها حرف يفيد امتناع حدوث شيء لوجود شيء آخر غيره، مثل (لولا علي لهلك عمر). كما يمكن تسميتها بلولا الامتناعية، وهي لا تدخل إلا على الأسماء المضمرة والظاهرة. مثل (ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين)، (لولا أنتم لكنا مؤمنين). ويكون الاسم الذي يأتي بعدها مبتدأ وخبره محذوف وتقديره موجود. وقد انقسم علماء النحو إلى قسمين، القسم الأول هو ان (لولا) مركبة من (لو)و(لا). ادوات الشرط الجازمه 2 3 متوسط. وهي حرف امتناع لوجوب، أما القسم الثاني فهو أنها مركبة من معنى إن ولو. أما هو حرف بسيط تفيد ضمان معنى الشرط، وهو يقوم بنفس مقام أداة الشرط المحذوفة وفعل الشرط المحذوف. مثل (أما زيد فمنطلق) فالمعنى من هذه الجملة هو (إذا كنت تريد معرفة حال زيد فهو منطلق)، لذلك لا يأتي بعده فعل. وغالبًا ما يكون جواب (أما) مرتبط بالفاء، مثل (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلًا يضل به كثيرًا). (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث). كما يجوز القيام بحذف الجواب مثل (وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون). ومن غير الجائز القيام بالفصل بين حرف الفاء و (إما) غير بجملة الدعاء مثل (أما اليوم يرحمك الله).
8- أين يذهب يحترم ه الناس: أين: اسم شرط يعرب ظرف مكان ، فهو اسم شرط مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان لفعل الشرط ، يذهب: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر ، يحترم ه: فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر. أسلوب الشرط : أدوات الشرط الجازمة وإعراب الأسلوب (خطوة على طريق الإعراب) - YouTube. 9- أينما تتقن عملك ترتفع مكانتك: أينما: اسم شرط يعرب ظرف مكان ، فهو اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان لفعل الشرط ، تتقن: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر ، ترتفع: فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر. 10 - حيثما تستقم يقدر الله لك النجاح: حيثما: اسم شرط يعرب ظرف مكان ، فهو اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان لفعل الشرط ، تستقم: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر ، يقدر: فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر. 11- أنَّى تأت ه تجد ه رجلا كريما: أنى: اسم شرط يعرب ظرف مكان ، فهو اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان لفعل الشرط ، تأت ه: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ، تجد ه: فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر. 12- كيفما تعامل الناس يعاملو ك: كيفما: اسم شرط يكون للحال ، فهو اسم شرط مبني على السكون في محل نصب حال ، تعامل: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الآخر ، يعاملو ك: فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
ويتم إعراب (كلما) على أنها اسم شرط غير جازم ومبني على السكون، في محل نصب ظرف زمان، ويتم إعراب جملة الشرط على أنها في محل جر بالإضافة. مثال:(كلما دخلت أمة لعنت أختها)، (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا). لو وهو حرف شرط غير جازم، يقوم بالربط بين جملة الشرط وجملة جواب الشرط، وهو حرف يفيد امتناع لامتناع. بمعنى أن جوابها يكون ممتنع لامتناع شرطها، مثل (لو زارني لأكرمته). وفي أغلب الأحيان يكون الفعل في جملة الشرط وجملة جواب الشرط فعل ماضي بالمعنى واللفظ. مثال:(ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين). وقد يكون الفعل ماضي بالمعنى فقط مثل (لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون). والبصريين تختص عندهم (لو) بالأفعال، حيث لا يليها اسم إلا في الحالات الضرورية على أن يضمر فعل. أدوات الشرط الجازمة وإعرابها. ولكن أجاز الكوفيون دخولها في الجمل الاسمية مثل (قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذًا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورًا). لولا تنقسم (لولا) لقسمين، والقسم الأول هو أن تكون حرف امتناع لوجود.