17 - 9 - 2013, 08:33 PM # 1 سورة لقمان, فضل سورة لقمان, فوائد سورة لقمان, فضائل سورة لقمان, قراءة سورة لقمان 1 - ثواب الأعمال: بالاسناد إلى ابن البطائني، عن عمرو بن جبير العرزمي، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من قرأ سورة لقمان في كل ليلة وكل الله به في ليلته ملائكة يحفظونه من إبليس وجنوده، حتى يصبح، فإذا قرأها بالنهار لم يزالوا يحفظونه من إبليس وجنوده حتى يمسي ( 1). فقه الرضا (ع): مثله.
17ــــ قوة الربط بين ذكر الصلاة والزكاة حيث لا تذكر أحدهما إلا مع الأخرى ، ومن أنكر واحدة فكأنما أنكرها جميعا. 18ــــ من أقام أمور الشريعة التي أمر الله بها قد هداه الله وأفلح في الدنيا والآخرة. 19ــــ مناسبة ختم آية (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي.... ) الآية بالعذاب المهين ، حيث أنه أهان كلام الله فأهانة الله يوم القيامة ، والجزاء من جنس العمل. 20ــــ بينت الآية أن هناك صنف من الناس يعملون عمل الشيطان وهو إضلال الناس عن سبيل الله قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ....... لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ). 21ــــ من أعظم نعيم أهل الجنة الخلود الدائم. 22ــــ أن الله عز وجل أكد للمؤمنين بالوعد ولم يكتفي بذكر الجنة فقط. قصص القرآن | فوائد من سورة لقمان. 23ــــ بيان رحمة الله عز وجل بأن ذكر جنات النعيم بصيغة الجمع وذكر العذاب بصيغة المفرد وذلك يدل على واسع رحمته. 24ــــ (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا.... ) الأية ، قرر الله سبحانه في هذه الآية توحيد الربوبية. 25ــــ عظم إبداع صنع الله في هذا الكون وفي هذا إشارة إلى التفكر في خلقه سبحانه. 26ــــ بيان أن البشارة تكون في الخير والشر. تنبيه: المشاركة المدونة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ((دون تحمل إدارة المنتدى أي تبعات لذلك)) [align=center] [/align] 27-09-2008, 12:28 AM رقم المشاركة: 2 كاتب الموضوع: المبدع رد: فوائد سورة لقمان تسلم اخوي على الموضوع الرائع ولك كل الشكر والتقدير تقبلوا خالص تحياتي أخوك:!
قصة لقمان الحكيم قيل أن لقمان كان عبدا لدى سيده الذي كان يرى فيه الحكمة ، و البلاغة ، وفي يوم طلب منه سيده أن يأتي له لقمان بشاة يذبحها ثم يأتي بأفضل ما في الذبيحة وأطيبها و يطهوه له ، ففعل لقمان ما طلبه سيده ، ثم عاد وأحضر له لسان الشاه و قلبها ، وتعجب الرجل ، وسأل لقمان ألم يكن في الشاة ما هو أطيب من تلك القطعة ، فقال لقمان لا ، فسكت الرجل. [1] وفي اليوم الثاني طلب منه سيده أن يذبح شاة ويأتي بأخبث ما فيها ففعل لقمان، عاد لقمان ومعه ما طلبه سيده أخبث ما في الشاة لسان وقلب ، فتعجب الرجل وسأله ، ألم تجد في الشاة ما هو أخبث من القلب واللسان فقال لا ، فتعجب سيده ، وسأله ، لما طلبت منك أطيب ما في الشاة أحضرت لي القلب واللسان ، ولما عاودت وطلبت منك أخبث ما في الشاة عدت وأحضرت ذات القطعتين القلب واللسان. فضل سورة لقمان - حياتكَ. فكيف يكونا هما الطيب ، والخبث، قال له لقمان ليس هناك شيء أطيب من اللسان والقلب إن طابا ، وليس هناك أخبث من اللسان ، والقلب إن خبثا. أعجب الرجل بحكمة لقمان فأعتقه ، وسافر لقمان حيث يعيش نبي الله داود في فلسطين، و عمل عنده ، فلما رأى داوود حكمته ، وشاهده في حل النزاع بين الناس جعله قاضي بين بني إسرائيل، والمعتبر من تلك القصة يعرف فوائد قصة لقمان، وكيف كانت حكمته سبب في أن يذكر في كتاب الله.
المواضيع الجديدة مشاركات اليوم الكشف والعلاجات والاستشارات الاتصال بالشيخ الدكتور أبو الحارث (الجوال): 00905397600411 المنتديات الاسلاميات العامة السور والآيات والأسماء الحسنى لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة كاتب الموضوع أعمدة اسرار التسجيل: Oct 2010 المشاركات: 735 تلقى 43 أعطى 0 سُورَةُ لُقمان مَنْ كتبها وسقاها لرجل أو امرأة في جوفها الغاشية أو علّةٌ من العلل ، عُوفي وأمِنَ من الحُمّى ، وزال عنه كلّ علّةٍ تُصيبُ ابنَ آدم بإذن الله تعالى. وإذا شَرِب ماء ها زال عنه حُمّى الرِّبع والمُثلّثة بإذن الله تعالى. فوائد من تفسير سورة لقمان للشيخ عبد الله الشنقيطي. أعضاء نشطين التسجيل: Jan 2016 المشاركات: 89 تلقى 0 يتصفح هذا الموضوع الآن تقليص Powered by vBulletin® Version 5. 6. 1 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved All times are GMT+3. This page was generated at 10:05 PM يعمل...
سورة لقمان ، سبب نزول هذه السورة، "إن قريشاً سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة لقمان مع ابنه، أي: سألوه سؤال تعنت واختبار". وهذا الذي ذكره أبو حيان يؤيده تصدير السورة بقوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} (لقمان:6). تضمنت سورة لقمان عدداً من المقاصد، نذكر منها التالي: - إثبات الحكمة للقرآن الكريم، اللازم منه حكمة منزِّله سبحانه في أقواله وأفعاله. وقصة لقمان عليه السلام، المسمى بها السورة، دليل واضح على ذلك. - صُدِّرت السورة بالتنويه بهدي القرآن؛ ليعلم الناس أنه لا يشتمل إلا على ما فيه هدى وإرشاد للخير، فلا التفات فيه إلى أخبار الجبابرة وأهل الضلال إلا في مقام التحذير مما هم فيه ومن عواقبه، فكان صدر هذه السورة تمهيداً لقصة لقمان. - تسفيه من يتخذ آيات الله هزواً، ويتبع كل ما كان ملهياً عن دين الله وطاعته. - بيان قدرة الله في الخلق والإبداع، والإيجاد والإمداد. - التنويه بذكر لقمان بأن آتاه الله الحكمة، وأمره بشكر النعمة. وذكر وصاياه وما اشتملت عليه: من التحذير من الإشراك، والأمر ببر الوالدين، ومراقبة الله؛ لأنه عليم بخفيات الأمور، وإقامة الصلاة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصبر، والتحذير من الكبر والعجب، والأمر بالاتسام بسمات المتواضعين في المشي والكلام.
2ــــ ذكر صفات المؤمنين وجزائهم. 3ــــ دليل تحريم الغناء (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ.... ) الآية كما ذكر ابن مسعود. 4ــــ أن القرآن هدى وشفاء ورحمة لمن اتبعه وعمل به. 5ــــ أن القرآن حكيم في نفسه ، وهدى ورحمه لغيرة. 6ــــ وصف القرآن في بداية السورة بأنه ( حكيم) ليناسب موضوع السورة. 7ــــ المحسنون (يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ). 8ـــ خواتم الآيات تناسب بداية الآيات ، فآيات العذاب يناسبها العزة والحكمة.. 9ــــ لهو الحديث ( كل ما يضيع الوقت ويلهي عن ذكر الله). 10 ــــ ذكر دلائل قدرة الله وخلقة في الكون. 11ــــ من دلائل الحب: أن يبذل الإنسان فيه ماله ووقته ، والعجيب أن يكون في باطل. 12ــــ (فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) الفاء للتحقيق. 13ــــ ذكر الدلائل بما هو محسوس ومشاهد للإنسان. 14ــــ ذكر الله عز وجل خلقة ، ثم تحداهم بخلقة. 15ـــ لا يحتاج تحقيق التصديق بالقرآن للحقائق العلمية والنظريات ، فمن وضعها هم بشر ومن أنزل القرآن هو الله عز وجل. 16ــــ أن من أعظم أمور الشريعة ، إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإيمان باليوم الآخر.
الفوائد والاستنباطات لسورة لقمان الآيات 12 إلى 15 عين2022
وقال في الكشاف: قوله وأفوض أمري إلى الله لأنهم تواعدوه اهـ. يعني أن فيه إشعارا بذلك بمعونة ما بعده. و العباد الناس يطلق على جماعتهم اسم العباد ، ولم أر إطلاق العبد على الإنسان الواحد ولا إطلاق العبيد على الناس. والبصير: المطلع الذي لا يخفى عليه الأمر. والباء للتعدية كما في قوله تعالى فبصرت به عن جنب ، فإذا أرادوا تعدية فعل البصر بنفسه قالوا: أبصره.
وفسر ابن عباس رضي الله عنهما: (لا جرم) فسرها بمعنى: الحق، وبمعنى: يقيناً أقول لكم، والمؤدى والمعنى والتفسير واحد، أي: أحدثكم بما لا يكون كذباً، وإنما أحدثكم بالحق المبين، وبقول الصدق، وقوله تعالى: لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ [غافر:43] أي: لا إجابة له لا في الدنيا ولا في الآخرة، ولا ينفع أحداً في دنياه ولا في أخراه. وقوله تعالى: وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ [غافر:43] أي: يا هؤلاء فكروا هل خلد لكم أب أو أم؟ وهل خلد لكم ملك؟ وهذا الذي تدعونه إلهاً هل سيخلد؟ وهل يموت الإله؟ إن الإله لا تليق به إلا الحياة الدائمة الأبدية، فلا تأخذه سنة ولا نوم، وهو الحي الدائم جل جلاله وعز مقامه، وإنما تدعون إليه من عبادة الأوثان والأصنام هو باطل لا حقيقة له، ولا جواب عليه لا في دنيا ولا في آخرة.
ج ـ أن لا يشتمها بالتقبيح. د ـ أن يستصحب أثناء هذه المعاملة، أن القصد حصول المقصود من صلاح الزوجة وطاعتها زوجها، لا أن يكون قصده الثأر والانتقام. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام یت. هـ ـ أن يكف عن هذه المعاملة عند حصول المقصود. والأصل في كل ما قدمناه قوله ـ عزَّ من قائل ـ (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض، وبما أنفقوا من أموالهم، فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله، واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجرون في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان عليا كبيراً) [النساء:34]. وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع: "ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً، ألا إن لكم على نساءكم حقا ولنسائكم عليكم حقا... الحديث) أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وخرج الإمام أبوداود في سننه من حديث معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه قال: أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت".
وربما جمعت السور المفتتحة بكلمة ( حم) فقيل ( الحواميم) جمع تكسير على زنة فعاليل لأن مفرده على وزن فاعيل وزنا عرض له من تركيب اسمي الحرفين: حا ، ميم ؛ فصار كالأوزان العجمية مثل قابيل وراحيل وما هو بعجمي لأنه وزن عارض لا يعتد به. وجمع التكسير على فعاليل يطرد في مثله. وقد ثبت أنهم جمعوا ( حم) على حواميم في أخبار كثيرة عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وسمرة بن جندب ، ونسب في بعض الأخبار إلى النبيء صلى الله عليه وسلم ولم [ ص: 77] يثبت بسند صحيح. ومثله السور المفتتحة بكلمة ( طس) أو ( طسم) جمعوها على طواسين بالنون تغليبا. وأنشد أبو عبيدة أبياتا لم يسم قائلها: حلفت بالسبع الألى قد طولت وبمئين بعدها قد أمئت وبثمان ثنيت وكررت وبالطواسين اللواتي ثلثت وبالحواميم اللواتي سبعت وبالمفصل التي قد فصلت وعن أبي عبيدة والفراء: أن قول العامة الحواميم ليس من كلام العرب وتبعهما أبو منصور الجواليقي. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة غافر - تفسير قوله تعالى لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا- الجزء رقم14. وقد عدت آيها أربعا وثمانين في عد أهل المدينة وأهل مكة ، وخمسا وثمانين في عد أهل الشام والكوفة ، واثنتين وثمانين في عد أهل البصرة.
[ ص: 75] بسم الله الرحمن الرحيم سورة المؤمن وردت تسمية هذه السورة في السنة ( حم المؤمن) روى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم من قرأ ( حم المؤمن) إلى ( إليه المصير) ، وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما الحديث. وبذلك اشتهرت في مصاحف المشرق ، وبذلك ترجمها البخاري في صحيحه والترمذي في الجامع. ووجه التسمية أنها ذكرت فيها قصة مؤمن آل فرعون ولم تذكر في سورة أخرى بوجه صريح. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المؤمن- الجزء رقم25. والوجه في إعراب هذا الاسم حكاية كلمة ( حم) ساكنة الميم بلفظها الذي يقرأ. وبإضافته إلى لفظ ( المؤمن) بتقدير: سورة حم ذكر المؤمن أو لفظ المؤمن وتسمى أيضا ( سورة الطول) لقوله تعالى في أولها ( ذي الطول) وقد تنوسي هذا الاسم. وتسمى سورة غافر لذكر وصفه تعالى ( غافر الذنب) في أولها. وبهذا الاسم اشتهرت في مصاحف المغرب. وهي مكية بالاتفاق وعن الحسن استثناء قوله تعالى وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ، لأنه كان يرى أنها نزلت في فرض الصلوات الخمس وأوقاتها. ويرى أن فرض صلوات خمس وأوقاتها ما وقع إلا في المدينة وإنما كان المفروض بمكة ركعتين كل يوم من غير توقيت ، وهو من بناء ضعيف على ضعيف فإن الجمهور على أن الصلوات الخمس فرضت بمكة في أوقاتها على أنه لا يتعين أن يكون المراد بالتسبيح في تلك الآية الصلوات بل يحمل على ظاهر لفظه من كل قول ينزه به الله تعالى.