ومن المقرر أن تصبح بوابة الدرعية مشروعاً مطوراً متعدد الاستخدامات، ممتداً على مساحة..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
ومن المقرر أن تتصدر أجندة الحدث مواضيع التكنولوجيا والاستدامة والتعليم والتدريب، فضلاً عن المساواة في الصحة والتعليم والفرص الاقتصادية.
وفي إطار ذلك أعرب السيد "جيرارد إنزيريلو" عن سعادته بمشاركة الهيئة في "سوق السفر العربي" هذا العام واستعراض ما تم بناؤه وإنجازه في الدرعية، لافتاً إلى أن الهيئة من خلال مشاركتها ستعمل على إبراز استعدادها الكبير للترحيب برواد السفر والباحثين عن تجارب فريدة، ومنحهم تجربة ثقافية أصيلة في مهد الدولة السعودية الأولى. تحويل منطقة الدرعية إلى واحدة من أكثر الوجهات السياحية الثقافية في العالم تركز الهيئة جهودها على حماية وحفظ تاريخ المملكة والاحتفاء به، وذلك من خلال تحويل منطقة الدرعية إلى واحدة من أكثر الوجهات السياحية الثقافية جذباً في العالم، ومن المقرر أن تصبح بوابة الدرعية مشروعاً مطوراً متعدد الاستخدامات، ممتداً على مساحة 11 كيلومتر مربع تضم مجموعة من وجهات الضيافة وأنشطة التجارة ومتاجر التجزئة والمعالم الطبيعية، ما يعزز الطابع المميز والاستثنائي للمنطقة ويزيد من أهميتها الثقافية. علما بأن الدرعية كانت قد أعلنت عن تأسيس 14 شراكة في أواخر عام 2021، تُدار من قبل علامات تجارية عالمية مرموقة في هذا المجال، من بينها "روز وود" و"أدرس" و"ريتز كارلتون"، في حين أعلن "فورسيزونز" و"أرماني" الشهر الماضي عن خطة لافتتاح فروع لهما بمنطقة الدرعية التاريخية.
المداخلة الثانية حول نظام الإيداع الالكتروني الخاص بالطلبيات العمومية و التي قدمها الإطار بالخزينة الإقليمية لورزازات السيد حسن لميسي، حيث عرض في البداية الأهداف و الغايات التي أحدث لأجلها نظام الايداع الالكتروني للصفقات العمومية، حيث يهدف هذا الأخير إلي تبسيط مساطر المشاركة في صفقات الدولة أمام المقاولات. و يهدف كذلك إلى عقلنة استغلال عامل الوقت و تشجيع المقاولات الصغرى و الكبرى، بل و حتى المقاول الذاتي على الانخراط في مسلسل التنمية من خلال تعزيز الشفافية و المساواة بين المقاولات في ما يتعلق بالصفقات العمومية. "بوابة الدرعية" تستعرض خططها للتوسع ضمن مشاركتها في "سوق السفر العربي" - صحيفة صراحة الالكترونية. كما تابع بعد ذلك السيد حسن لميسي بشرح مفصل لكيفية التسجيل الالكتروني في هذه المنظومة و كيف يمكن لكل مقاول كان أن يطلع على جميع المعلومات التي تتعلق بعقوده و صفقاته المبرومة مع مختلف المؤسسات العمومية( معلومات العقد، الإيداع الكتروني، التتبع، التدبير المالي، الشكايات، الخ. ) و في ختام هذا اللقاء التكويني نوه المشاركون في هذا اللقاء بالمجهودات القيمة التي تبذلها كل من غرفة التجارة والصناعة و الخدمات لجعة درعة تافيلالت و الخزينة الإقليمية لورزازات من اجل الانفتاح على المقاولات الصغرى و المتوسطة مطالبين بضرورة تعميم مثل هذه اللقاءات بكل أقاليم الجهة و كذا رفع ملتمس إلى مؤسسة اتصالات المغرب و باقي شركات الاتصال من اجل تعميم التغطية الشاملة لصبيب الانترنيت حتى يهم كافة القرى و المناطق و كذا إعطاء المزيد من الاهتمام للمقاول الذاتي من اجل تسهيل مشاركته في مختلف الطلبيات العمومية.
والمجموع أعني قوله: (ان كادت لتبدي به) إلى آخر الآية في مقام البيان لقوله: (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا) ومحصل معنى الآية وصار قلب أم موسى بسبب وحينا خاليا من الخوف والحزن المؤديين إلى اظهار الامر، لولا أن ثبتنا قلبها بسبب الوحي لتكون واثقة بحفظ الله له لقربت من أن تظهر أمره لهم بالجزع عليه. وبما تقدم يظهر ضعف بعض ما قيل في تفسير جمل الآية كقول بعضهم في (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا) أي صفرا من العقل لما دهمها من الخوف والحيرة حين سمعت بوقوع الطفل في يد فرعون، وقول آخرين: أي فارغا من الوحي الذي أوحى إليها (١٢) الذهاب إلى صفحة: «« «... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17... » »»
قال: وهو من قولهم: دم فرغ (2) أي لا قود ولا دية; وهذا قول لا معنى له؛ لخلافه قول جميع أهل التأويل. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي، قول من قال: معناه: ( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا) من كلّ شيء، إلا من همّ موسى. وإنما قلنا: ذلك أولى الأقوال فيه بالصواب؛ لدلالة قوله: ( إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا) ولو كان عَنَى بذلك: فراغ قلبها من الوحي، لم يعقب بقوله: ( إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ) لأنها إن كانت قاربت أن تبدي الوحي, فلم تكد أن تبديه إلا لكثرة ذكرها إياه, وولوعها به. تفسير وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا [ القصص: 10]. ومحال أن تكون به ولعة إلا وهي ذاكرة. وإذا كان ذلك كذلك، بطل القول بأنها كانت فارغة القلب مما أوحي إليها. وأخرى أن الله تعالى ذكره أخبر عنها أنها أصبحت فارغة القلب, ولم يخصص فراغ قلبها من شيء دون شيء, فذلك على العموم إلا ما قامت حجته أن قلبها لم يفرغ منه. وقد ذُكر عن فضالة بن عبيد أنه كان يقرؤه: " وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَازِعًا " من الفزع. وقوله: ( إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ) اختلف أهل التأويل في المعنى الذي عادت عليه الهاء في قوله: (بِهِ) فقال بعضهم: هي من ذكر موسى, وعليه عادت.
حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، قال: لما جاءت أمه أخذ منها ، يعني الرضاع ، فكادت أن تقول: هو ابني ، فعصمها الله ، فذلك قول الله ( إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها). وقال آخرون: بما أوحيناه إليها: أي تظفر. والصواب من القول في ذلك ما قاله الذين ذكرنا قولهم أنهم قالوا: إن كادت لتقول: يا بنياه; لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك ، وأنه عقيب قوله: ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا) فلأن يكون لو لم يكن ممن ذكرنا في ذلك إجماع على ذلك من [ ص: 530] ذكر موسى ، لقربه منه ، أشبه من أن يكون من ذكر الوحي. وقال بعضهم: بل معنى ذلك ( إن كادت لتبدي) بموسى فتقول: هو ابني. قال: وذلك أن صدرها ضاق إذ نسب إلى فرعون ، وقيل: ابن فرعون. وعنى بقوله: ( لتبدي به) لتظهره وتخبر به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول ، في قوله: ( إن كادت لتبدي به): لتشعر به. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( إن كادت لتبدي به) قال: لتعلن بأمره لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. وقوله: ( لولا أن ربطنا على قلبها) يقول: لولا أن عصمناها من ذلك بتثبيتناها وتوفيقناها للسكوت عنه.
^ القرآن الكريم, سورة القصص, الآيات 10-11-12-13.
وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين ، أصبح مستعمل في معنى ( صار) فاقتضى تحولا من حالة إلى حالة أخرى أي كان فؤادها غير فارغ فأصبح فارغا. والفؤاد مستعمل في معنى العقل واللب. والفراغ مجازي. ومعنى فراغ العقل من أمر أنه مجاز عن عدم احتواء العقل على ذلك الأمر احتواء مجازيا ، أي عدم جولان معنى ذلك الأمر في العقل ، أي ترك التفكير فيه. وإذ لم يذكر أن فؤاد أم موسى لماذا أصبح فارغا احتملت الآية معاني ترجع إلى محتملات متعلق الفراغ ما هو. فاختلف المفسرون في ذلك قديما ، ومرجع أقوالهم إلى ناحيتين: ناحية تؤذن بثبات أم موسى ورباطة جاشها ، وناحية تؤذن بتطرق الضعف والشك إلى نفسها. فأما ما يرجع إلى الناحية الأولى فهو أنه فارغ من الخوف والحزن ، فأصبحت واثقة بحسن عاقبته تبعا لما ألهمها من أن لا تخاف ولا تحزن فيرجع إلى الثناء عليها. وهذا أسعد بقوله تعالى بعد لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين ؛ لأن ذلك الربط من توابع ما ألهمها الله من أن لا تخاف ولا تحزن. فالمعنى: أنها لما ألقته في اليم كما ألهمها الله زال عنها ما كانت تخافه عليه من الظهور عليه عندها وقتله ؛ لأنها لما تمكنت من إلقائه في اليم ولم يشعر بها أحد قد [ ص: 81] علمت أنه نجا.