02-20-2008, 07:38 PM # 2 سفير بيوكيميائي رد: كلام x كلام عن المرأه..!!
التعليم [ عدل] وعادة ما تتطلب وظائف الكيميائيين على الأقل الحصول على شهادة جامعية درجة البكالوريوس (كيميائي تقني)، ولكن العديد من المناصب المتقدمة، وبخاصة في البحوث، نجدها تتطلب درجة الفلسفة. تؤكد معظم البرامج العلمية الجامعية مواد الرياضيات والفيزياء وكذلك الكيمياء، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن علم الكيمياء يمثل " العلم المركزي "، لبقية العلوم [5] وبالتالي يجب أن يكون للكيميائيين دراية ومعرفة واسعة عن العلوم. على مستوى الماجستير وأعلى، نجد أن الطلاب يميلون إلى التخصص في مجال معين. الكيميائي التقني هو المحترف الذي تخرج من الجامعة. وهو خبير في إدارة وتشغيل المعدات والأجهزة اللازمة لأداء التحاليل الكيميائية. وهو جزء من فريق عمل في المختبر الكيميائي الذي الذي يفحص جودة المواد الخام، ويجري تحليل المنتجات الوسيطة والمنتجات النهائية. إنهم يؤدون أيضا وظائف في مجالات مراقبة الجودة البيئية والمراحل التشغيلية لمصانع المواد الكيميائية والأدوية. كلام عن الكيمياء الحيوية. وايضا نجد الفنيين أنهم يقومون ببعض العمل في التحليلات المتكررة لمراقبة الجودة أو في المختبرات السريرية. مهام الكيميائي [ عدل] تتمثل مهمة المحلل الكيميائي في النقاط التالية: ابتكار طرق تحليلية جديدة ذات مميزات تحليلية واقتصادية عالية مع سهولة تطبيقها ما أمكن.
اختلف مؤرخو العلم حول اصل كلمة كيمياء. فمنهم من ردها الى الفعل اليونانى chio الذي يفيد السبك و الصهر و منهم من اعادها الى كلمتى chem, kmt المصريتين و معناهما الارض السوداء و منهم من يري انها مشتقة من كلمة كمي العربية اي ستر و خفي [1]. ويعرف ابن خلدون الكيمياء بانها علم ينظر فالمادة التي يتم فيها كون الذهب و الفضة بالصناعة و يشرح العمل الذي يوصل الى هذا [2]. لقد تاثرت الكيمياء العربية بالخيمياء اليونانية و السريانية و خاصة بكتب دوسيوس و بلنياس الطولونى الذي وضع كتاب سر الخليقة. غير ان علوم اليونان و السريان فهذا المجال لم تكن ذات قيمة لانهم اكتفوا بالفرضيات و التحليلات الفكرية. وتلجا الخيمياء الى الرؤية الوجدانية فتعليل الظواهر و تستعمل فكرة الخوارق فالتفسير و ترتبط بالسحر و بما يسمي بعلم الصنعة و تسعي الى تحقيق هدفين هما: ا تحويل المعادن الخسيسة كالحديد و النحاس و الرصاص الى معادن شريفة كالذهب و الفضة عن طريق التوصل الى حجر الفلاسفة. ب تحضير اكسير الحياة و هو دواء يراد منه علاج جميع ما يصيب الانسان من افات و امراض و يعمل على اطالة الحياة و الخلود [3]. كلام عن الكيمياء 2. وهذان الهدفان سنناقشهم فهذا البحث من و جهة نظر و عمل ابي الكيمياء العالم العربي جابر بن حيان.
الاسم / سلوى مبيريك المزروعي الشعبة / 106
ب – تحضير أكسير الحياة، وهو دواء يراد منه علاج كل ما يصيب الإنسان من آفات وأمراض، ويعمل على إطالة الحياة والخلود [3]. وهذان الهدفان سـنناقشـهم في هذا البحث من وجهة نظر وعمل أبي الكيمياء العالم العربي جابر بن حيان. كيمياء هى في الأصل كلمة عربية مثل السيمياء، مأخوذة من (الكَمِيّ) وهو الشجاع، و(المُتَكَمِّي) في سلاحه أي المتغطي المتستِّر بالدرع والبيضة، وسُمِيت كذلك لأن الكيمياءيين القدماء كانوا يحتفظون بمعلوماتهم سرية عن الآخرين، وتعنى كمصطلح: العلم الذى يدرس المادة وتفاعلاتها وعلاقاتها بالطاقة. ونظرا لتعدد وإختلاف حالات المادة, والتى عادة ما تكون في شكل ذرات, فإن الكيميائين غالبا ما يقوموا بدراسة كيفية تفاعل الذرات لتكوين الجزيئات وكيفية تفاعل الجزيئات مع بعضها البعض. معنى كلمة كيمياء - كلام في كلام. والكيمياء هو علم يدرس العناصر الكيميائية والمواد الكيميائية (التركيب والخواص والبناء) والتحولات المتبادلة فيما بينها (التفاعلات الكيميائية). تقسم الكيمياء إلى عدة فروع رتيسية: تنقسم الكيمياء بصفة عامة إلى عدة فروع رئيسية. كما يوجد أيضا تفرعات لهذه الفروع, وموضوعات ذات تخصص أكبر داخل هذه الفروع. Hussein Lee مشترك منذ: 11-01-2012 مجموع الإجابات: 491 مجموع النقاط: 494 نقطة Hussein Lee منذ 10 سنوات الكيمياء هي علم المادةو تدرس خاصة خواصها، بنيتها، تركيبها، سلوكها، تفاعلاتها، وتداخلاتها التي تحدثها.
خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي، أول ما خلق الله تعالى كان سيدنا آدم وزوجته فقد كانا في الجنة يتمتعان بنعيمها المطلق ولكن ما ان وسوس لهما الشيطان فأغواهما ليأكلا من تلك الشجرة التي حرمها الله تعالى وحذرهم منها فنزلوا الى الأرض تبدأ مسيرة الانسان في هذه الأرض الفسيحة، مثلما خلق الله تعالى الزوجين آدم وحواء فقد خلق من كل كائن حي يمكن أن تراه اليوم زوجين ذكر وأنثى حتى تتم الغريزة التي يزرعها الله في كل مخلوق بينهما وتتم عملية التكاثر والتي هي هدف أساسي في الحفاظ على النوع والبقاء الى يومنا الحاضر. ولكن هل تسائلت يوما ما سبب وجودك انت على وجه الكرة الأرضية وما الحكمة من خلقك وخلق غيرك من البشر فأكيد لم تكن الحكمة من خلق هي مجرد أن تتناول طعامك وشرابك وتنام كالبهائم والحيوانات فقد ميزك الله تعالى عن غيرك بأن جعل لك عقل يتفكر يتدبر. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي عبادة الله تعالى عزوجل.
خلق الله الخلق لغاية عظيمة، وهي، خلق الله تعالى الخلق اجميعن من اجل غاية واحده وهي عبادة الله وحده، وقد كان بداية الخلق بنبي الله تعالى آدم عليه السلام وهو اول من سكن الارض واعمارها بارادة الله تعالى، وقد كان هو وزوجته حواء اول من سكن الكرة الارضية. خلق الله الخلق لغاية عظيمة، وهي ارسل الله تعالى العديد من الانبياء والرسل إلى اهل الارض من اجل دعوتهم لعبادته وذلك بعد ان حدث الشرك في العباد وكان اول قوم قد حدث فيهم الشرك هم قوم نوح عليه السلام واستمر الامر حتى ارسل الله تعالى خاتم الانبياء والبشر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حل السؤال خلق الله الخلق لغاية عظيمة، وهي كان اول الخلق الذين خلقهم الله تعالى هو آدم عليه السلام وقد ورد ذكر ذلك في القرآن الكريم في العديد من السور المختلفة. خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي شركة. السؤال: خلق الله الخلق لغاية عظيمة، وهي الجواب: عبادة الله وحده.
قال علي بن أبي طالب: في الآية السابقة: [إلا لآمرهم أن يعبدوني، وأدعوهم إلى عبادتي. وقال مجاهد: إلا لآمرهم وأنهاهم. واختاره الزجاج وشيخ الإسلام، قال: ويدل على هذا قوله: { أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}. خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي - موقع اعرف اكثر. قال الشافعي: لا يؤمر ولا ينهى. وقوله تعالى: { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} أي لولا عبادتكم إياه. ولقد أحسن الإمام العالم الرباني/ حافظ بن أحمد حكمي – رحمه الله – حين قال في نظمه الموسوم بسلم الأصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول: اعلم بأن الله جل وعلا *** لم يترك الخلق سدى وهملاً بل خلق الخلق ليعبدوه *** وبـالآلهيـة يفـردوه أخرج فيما قد مضى من *** ظهر آدم ذريته كالذر وأخذ العهد عليهم أنه *** لا رب معبود بحق غيره أسأل الله التوفيق والهداية، وأعوذ به من الخذلان والغواية. اللهم! وفقنا لحسن عبادتك، وأعنا على ذكرك وشكرك. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
وقال: { تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}. ولكن هناك:{ وكثير من الناس حق عليه العذب} وبالتالي كفر وتعتى وظلم، فأهان نفسه وأوبقها { ومن يهن الله فما له من مكرم}. خلق الله الخلق لغايه عظيمه وهي - موقع المتقدم. ومما لا محيد عنه أن لم يعبد الله فإنه سيعبد غير ه، من هوى أو نفس أو شيطان أو جاه أو منصب، أو صورة، أو دينار أو درهم، ولذلك جاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة – رضي الله عنه- قال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –:" تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش " رواه البخاري. وقال ابن القيم: هربوا من الرق الذي خلقوا له قبلوا برق النفس والشيطان وهناك فئة من الناس عرفوا الغاية التي لأجلها خلقوا، ولكنهم قصروا وأساءوا، وأضلوا الطريق فعبدوا الله على جهل، وابتدعوا في دين الله مالم يأذن به الله، أو أخذ جزءً من العبادة وتركوا الجزء الآخر، ولم يفهموا معنى العبادة الشاملة التي عبر عنها شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة.
لكن هذه الحكم التي يتضمنها حكمه الكوني والشرعي، قد تكون معلومة لنا، وقد تكون مجهولة، وقد تكون معلومة لبعض الناس دون بعض، حسب ما يأتيهم الله سبحانه وتعالى من العلم والفهم إذا تقرر هذا فإننا نقول: إن الله سبحانه وتعالى خلق الجن والإنس لحكمة عظيمة، وغاية حميدة، وهي عبادته تبارك وتعالى. كما قال الله سبحانه وتعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، وقال تعالى: { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115]، وقال تعالى: { أَيَحْسَبُ الْإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً} [ القيامة: 36]، إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن لله تعالى حكمة بالغة في خلق الجن والإنس، وهي عبادته. والعبادة هي التذلل لله عز وجل، محبة، وتعظيماً بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، على الوجه الذي جاءت به شرائعه، قال الله تعالى { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: 5] فهذه هي الحكمة من خلق الجن والإنس، وعلى هذا فمن تمرد على ربه، واستكبر عن عبادته، فإنه يكون نابذاً لهذه الحكمة التي خلق العباد من أجلها، وفعله يشهد بأن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق عبثاً وسدى، وهو وإن لم يصرح بذلك، لكن هذا مقتضى تمرده واستكباره عن طاعة ربه.