مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) يخبر تعالى عن أهل الجنة وما هم فيه من النعيم المقيم ، وما أسبغ عليهم من الفضل العميم ، فقال: ( متكئين فيها على الأرائك) وقد تقدم الكلام على ذلك في سورة " الصافات " ، وذكر الخلاف في الاتكاء: هل هو الاضطجاع ، أو التمرفق ، أو التربع أو التمكن في الجلوس ؟ وأن الأرائك هي السرر تحت الحجال. وقوله: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) أي: ليس عندهم حر مزعج ، ولا برد مؤلم ، بل هي مزاج واحد دائم سرمدي ، ( لا يبغون عنها حولا) [ الكهف: 108].
( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا) والثاني: هو المسكن ، فوصفه بقوله: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) وفيه وجهان: أحدهما: أن هواءها معتدل في الحر والبرد. والثاني: أن الزمهرير هو القمر في لغة طيئ ؛ هكذا رواه ثعلب ، وأنشد: وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر والمعنى: أن الجنة ضياء ، فلا يحتاج فيها إلى شمس وقمر. والثالث: كونه بستانا نزها ، فوصفه الله تعالى بقوله: ( ودانية عليهم ظلالها) وفي الآية سؤالان: الأول: ما السبب في نصب " ودانية " ؟ ( الجواب): ذكر الأخفش والكسائي والفراء والزجاج فيه وجهين: أحدهما: الحال بالعطف على قوله: ( متكئين) كما تقول: في الدار عبد الله متكئا ومرسلة عليه الحجال ؛ لأنه حيث قال: (عليهم) رجع إلى ذكرهم. ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ) - منتديات نور السادة. والثاني: الحال بالعطف على محل: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) ، والتقدير: غير رائين فيها شمسا ولا زمهريرا ( ودانية عليهم ظلالها) ، ودخلت الواو للدلالة على أن الأمرين يجتمعان لهم ، كأنه قيل: وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والبرد ، ودنو الظلال عليهم. والثالث: أن يكون " دانية " نعتا للجنة ، والمعنى: وجزاهم جنة دانية ، وعلى هذا الجواب تكون " دانية " صفة [ ص: 220] لموصوف محذوف ، كأنه قيل: وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ، وجنة أخرى دانية عليهم ظلالها ؛ وذلك لأنهم وعدوا جنتين ، وذلك لأنهم خافوا ، بدليل قوله: ( إنا نخاف من ربنا) وكل من خاف فله جنتان ، بدليل قوله: ( ولمن خاف مقام ربه جنتان) [ الرحمن: 46] ، وقرئ: " ودانية " بالرفع على أن ( ظلالها) مبتدأ ، و " دانية " خبر ، والجملة في موضع الحال ، والمعنى: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) ، والحال أن ظلالها دانية عليهم.
قوله تعالى: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قال بعض السلف: إن الله تعالى وصف الجنة بصفة الصيف لا بصفة الشتاء، فقال تعالى: في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة وقد قال الله تعالى في صفة أهل الجنة: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فنفى عنهم شدة الحر والبرد. قال قتادة: علم الله أن شدة الحر [ ص: 530] تؤذي، وشدة البرد تؤذي، فوقاهم أذاهما جميعا. * * * جاء في حديث مرفوع: "إن زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده " يعني: يتقطع ويتمزع. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الانسان - الآية 13. وروى ابن أبي الدنيا من طريق الأعمش عن مجاهد ، قال: إن في النار لزمهريرا يغلون فيه فيهربون منها إلى ذلك الزمهرير، فإذا وقعوا فيه حطم عظامهم حتى يسمع لها نقيض. وعن ليث عن مجاهد ، قال: الزمهرير الذي لا يستطيعون أن يذوقوه من برده. وعن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه، عن ابن عباس ، قال: يستغيث أهل النار من الحر فيغوثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسألون الحر. وعن عبد الله بن عمير، قال: بلغني أن أهل النار يسألون خازنها أن يخرجهم إلى جانبها، فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتى يرجعوا إليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد.
وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إن هواء الجنة سجسج: لا حر ولا برد " والسجسج: الظل الممتد كما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس. وقال مرة الهمداني: الزمهرير البرد القاطع. وقال مقاتل بن حيان: هو شيء مثل رؤوس الإبر ينزل من السماء في غاية البرد. وقال ابن مسعود: هو لون من العذاب ، وهو البرد الشديد ، حتى إن أهل النار إذا ألقوا فيه سألوا الله أن يعذبهم بالنار ألف سنة أهون عليهم من عذاب الزمهرير يوما واحدا. قال أبو النجم: أو كنت ريحا كنت زمهريرا وقال ثعلب: الزمهرير: القمر بلغة طيئ; قال شاعرهم: وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ويروى: ما ظهر; أي لم يطلع القمر. فالمعنى لا يرون فيها شمسا كشمس الدنيا ولا قمرا كقمر الدنيا ، أي إنهم في ضياء مستديم ، لا ليل فيه ولا نهار; لأن ضوء النهار بالشمس ، وضوء الليل بالقمر. وقد مضى هذا المعنى مجودا في سورة ( مريم) عند قوله تعالى: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا. وقال ابن عباس: بينما أهل الجنة في الجنة إذ رأوا نورا ظنوه شمسا قد أشرقت بذلك النور الجنة ، فيقولون: قال ربنا: لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فما هذا النور ؟ فيقول لهم رضوان: ليست هذه شمسا ولا قمرا ، ولكن هذه فاطمة وعلي ضحكا ، فأشرقت الجنان من نور ضحكهما ، وفيهما أنزل الله تعالى: هل أتى على الإنسان وأنشد: أنا مولى لفتى أنزل فيه هل أتى ذاك علي المرتضى وابن عم المصطفى
قوله - تعالى -: ﴿ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلاَ زَمْهَرِيرًا ﴾ [الإنسان: 13]: الاتِّكاء: هو التمكُّن من الجلوس في حال الرفاهية والطمأنينة، والأرائك هي السُّرُر التي عليها اللباس، و﴿ لا يرَوْن فيها شمسًا ﴾؛ أي: ليس يضرُّهم حرٌّ ولا زمهرير؛ أي: برد شديد؛ بل جميع أوقاتهم في ظلٍّ ظَلِيل، بحيث تلتَذُّ به الأجساد ولا تتألَّم من حرٍّ ولا برد، فهو مزاج واحد دائم سرمدي ﴿ لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ﴾ [الكهف: 108]. روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضِي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((قالت النار: ربِّ، أكَلَ بعضي بعضًا، فأذن لي أتنفَّس، فأَذِن لها بنفَسَيْن: نفَسٍ في الشتاء، ونفَس في الصيف، فما وجدتم من برد أو زمهرير، فمن نفَس جهنَّم، وما وجدتم من حرٍّ أو حَرُور، فمن نفَس جهنم)) [1]. قوله - تعالى -: ﴿ وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاَلُهَا ﴾ [الإنسان: 14]: قريبة إليهم أغصانها ﴿ وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً ﴾ [الإنسان: 14]؛ أي: متى تَعاطَاه دنا القطف إليه، وتدلَّى من أعلى غصنه كأنَّه سامع طائع، كما في قوله - تعالى -: ﴿ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ﴾ [الرحمن: 54]، وكما في قوله: ﴿ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 23]، قال مجاهد: إنْ قام ارتفعَتْ معه بقدر، وإن قعد تذلَّلتْ له.
قيل في تفسير الآية «لا يَرَون فيها شمساً ولا زمهريراً»: لا يَرَون فيها شمساً فيؤذيهم حَرُّها، ولا زَمْهَريراً ـ وهو البرد الشديد ـ فيؤذيهم بَردُها (4). ولا اعلم كيف فسروا الزمهرير بالبرد رغم ان الكلمة اقترنت بالشمس وفي اغلب الايات التي ذكرت الشمس جاء بعدها ذ ذكر القمر وفي لغة العرب يقال للقمر الزمهرير وفي هذا ذهب الدكتور الكيالي حيث اشار الى ان الشمس والقمر هما وسائل حساب الايام وفي الجنه لن يكون هناك حساب للايام كوننا فيها مخلدون يحيى الجعدبي المراجع د. علي منصور الكيالي
قوله - تعالى -: ﴿ وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ﴾ [الإنسان: 15]: أي: يطوف عليهم الخدم بأواني الطعام، وهي من فضَّة، وأكواب الشراب، وهي الكيزان التي لا عُرَى لها ولا خَراطِيم. قوله - تعالى -: ﴿ قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ ﴾ [الإنسان: 16]: قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد: بَياض الفِضَّة في صَفاء الزجاج، والقوارير لا تكون إلا من زجاج. فهذه الأكواب هي من فضة، وهي مع هذا شفَّافة يُرَى ما في باطنها من ظاهرها، وهذا ممَّا لا نَظِير له في الدنيا. قوله - تعالى -: ﴿ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ﴾ [الإنسان: 16]: أي: على قدر ريِّهم لا تَزِيد عنه ولا تَنقُص؛ بل هي مُعَدَّة لذلك، وهو قوْلُ جَمْعٍ من المفسِّرين، وهذا أبلَغ في الاعتِناء والشَّرَف والكرامة [2]. قوله - تعالى -: ﴿ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً ﴾ [الإنسان: 17]: أي: ويُسقَى الأبرار فيها - في هذه الأكواب - ﴿ كَأْسًا ﴾؛ أي: خمرًا ﴿ كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً ﴾، فتارَةً يُمزَج الشراب بالكافور وهو بارد، وتارَةً بالزنجبيل وهو حار؛ ليعتَدِل الأمر، وهؤلاء يُمزَج لهم من هذا تارَةً ومن هذا تارَةً، وأمَّا المقرَّبون فإنهم يشرَبُون من كلٍّ منهما صرفًا، كما قال قتادة وغير واحد.
والمرأة المتزوجة التي ترى في المنام بأنها كانت تقوم بإطعام أطفالها المفطح وكان لذيذ لهم كثيرًا. فهذا يدل على الخير الوفير والرزق الذي سوف تسعي له هذه المرأة المتزوجة الحالمة في حياتها والله أعلم. وإذا رأت المرأة المتزوجة في المنام بأنها قام بإعطاء المفطح إلى أقاربها لكي يتناولها. وكان طعمها سيء ورائحتها كريهة للغاية وكان يحاول الكثير أن لا يتناولون منها. فهذا يدل على أن هذه المرأة المتزوجة الحالمة سوف تقع في بعض المشاكل العائلية في الفترة القريبة. مقالات قد تعجبك: تفسير رؤية المفطح في الحلم للرجل ومعناه وإذا رأى الرجل في الحلم بأنه يجلس في مطعم كبير جدًا وقدم له وجبة المفطح. وكان جائع للغاية ولكن كان يوجد طعم سيء جدًا في المفطح وكان يحاول أن يبتعد عنها. وأن لا يتناول منها فهذا يدل على عمل ما سوف يدخل فيه هذا الرجل الحالم. ويحدث فيه المشاكل التي سوف تؤثر عليه في الفترة القادمة. إذا رأى الرجل في الحلم بأنه يقوم بعمل وجبة المفطح في المنام وكان سعيد جدًا من طعمها الشهي واللذيذ وأخذ يتناول الكثير منها. فهذا يدل على أن هذا الرجل الحالم سوف يساعده الله عز وجل في رزقه بالفترة القادمة بإذن الله تعالى.
تفسير رؤية إقامة وليمة في المنام عبر موقع فكرة ، إقامة الوليمة تعتبر أحدى التقاليد العربية والهدف منها هو تجمع الأقارب والأصدقاء من أجل الاحتفال بمناسبة ما، ويتم تحضير العديد من أصناف الطعام المختلفة، واليوم من خلال هذا المقال سوف نقدم إليكم تفسير رؤية إقامة وليمة في المنام لكبار المفسرين كابن سيرين وابن كثير وغيرهم من علماء تفسير الأحلام، وذلك اعتمادًا على حالة الرائي سواء كانت عزباء أو متزوجة أو حامل، فتابعونا. ما تفسير رؤية إقامة الوليمة في المنام ؟ هي رؤية محمودة تدل على زوال الهم وفك الكرب والله أعلم. ما تفسير رؤية إقامة وليمة في المنام للعزباء ؟ تشير إلى اقتراب موعد زواجها من شخص على خُلق ودين والله أعلم. ما تفسير رؤية إقامة وليمة في المنام للمتزوجة ؟ تدل على حياتها الزوجية المستقرة والسعيدة والله أعلم. ما تفسير رؤية الوليمة في البيت بالمنام ؟ تشير إلى سماع خبر سار يخص حياة الرائي قريبًا والله أعلم. تفسير رؤية إقامة وليمة في المنام لابن سيرين فسر ابن سيرين رؤية إقامة وليمة في المنام بانها تشير إلى زوال الهم وانتهاء ما يمر به من الصعوبات في هذه الفترة والله أعلم. رؤية الوليمة في المنام تدل على رزق الرائي بالصحة الجيدة والجسد السليم والله أعلم.
فهذا يدل على الأمور الجيدة في حياته والتي سوف يراها باستمرار بإذن الله تعالى. شاهد أيضًا: تفسير حلم الأكل في المنام ومعناه تعرفنا اليوم على الكثير من تفسيرات رؤية حلم المفطح في المنام لكل من البنت العزباء والمرأة المتزوجة والمرأة الحامل وأيضًا الرجل والشاب. ويمكنكم أن تتواصلون معنا عبر التعليقات لكي ترسلون لنا أحلامكم لنفسرها لكم كما نرجو نشر المقال على صفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بكم لتنتشر الفائدة على الجميع.
رؤية المتزوجة وليمة دون حضور أحد في المنام تشير إلى موت شخص من عائلتها والله أعلم. وليمة السمك في المنام للمتزوجة تدل على كثر الخير والرزق في حياتها والله أعلم. تفسير رؤية إقامة وليمة في المنام للحامل رؤية الحامل إقامة وليمة العقيقة في المنام تدل على ان الله سوف يرزقها بطفل سيكون في المستقبل شخص صالح وبار بها والله أعلم. تجهيز الوليمة وتوزيعها في المنام للحامل يشير إلى انها ولادتها ستمر بخير وستكون بصحة جيدة هي وطفلها والله أعلم. شاهد ايضًا: تفسير حلم رؤية السمك في المنام بالتفصيل تفسير رؤية إقامة وليمة في المنام للرجل رؤية الرجل إقامة وليمة في المنام تشير إلى ان الله سوف ينعم عليه بالرزق والأبناء الصالحين والكثير من الخير في حياته والله أعلم. إذا رأى الرجل وليمة دون طعام في المنام فهذا يشير إلى حدوث أمور سيئة في حياته العملية والله أعلم. قبول حضور وليمة من الميت في المنام يدل على دنو آجله والله أعلم. تفسير رؤية إقامة وليمة في البيت بالمنام رؤية إقامة وليمة في البيت بالمنام تدل على خبر سعيد سيغير حياة الرائي للأفضل في الفترة القادمة والله أعلم. إقامة وليمة في البيت بالمنام قد تشير ايضًا على بدء الرائي مرحلة جديدة في حياته العملية أو الشخصية والله أعلم.
تفسير أكل لحم الخروف مطبوخ مع الأرز: لحم الخروف مطبوخ مع الأرز فى المنام إشارة على الرزق الوفير الصافى الذى يرزق به الله الرائى، وإن كانت الرؤية عبارة عن أكل لحم الخروف المطبوخ مع الأرز فى عزومة أو وليمة مع وجود الأهل و الأقارب والأصدقاء وشعر الرائى حينها بالسعادة والفرحة، فهى دلالة على مناسبة سعيدة كعقيقة المولود للحامل، أو الزواج للعزباء، كما تبشر هذه الرؤية بالإحتفال بزوال الهم والحزن وقدوم الفرح والأمل والسعادة. وعلى النقيض إن كان لحم الخروف المطبوخ مع الأرز ذو مذاق غير جيد أو شعر الرائى فى حلمه بالحزن أثناء تناوله فهى إنذار بقدوم الحزن والمتعب للرائى، وهذه رؤية لا تبشر بالخير. ولتفسير حلم مختلف يمكن استخدام تطبيق تفسير الأحلام المباشر.