هلا بضيفنا بدون تأخير، خيل التراحيب انطلق مسرجينه يا أغلى الحضور وأطيب العطور، أهلًا وسهلًا. بعدد ما طارت الأطيار هلا بك كل ما مر تذكار وما في الارض أشجار وما في الدنيا اسرار، هلا بك عدد ما هلت أمطار، هلا بالضيف العزيز. هلا بالضيف العزيز، نهلي به، ونقدمله مليون ترحيبة، وبشوفته يشرح البال، أهلا وسهلا. نستقبلك بقلوبنا قبل حروفنا، بكل سعادة وعزة، قلوب تنبض بالمودة، ووجوه ملؤها المحبة، أخ كريم لنا بإذن الله. أهلًا بحضورك المميز، أهلا بمجالسك الجميلة وأحاديثك الطيبة. عبارات ترحيبية بالفصحى لو علمت الدار بمن زارها فرحت وأستبشرت ثم باست موضع القدمين وأنشدت بلسان الحال قائلةً أهلا وسهلاً بأهل الجود والكرم. موتي من فراقك، وحياتي بوصلك، هلا بالعطر هلا بالطيب هلا بالمشاعر الصادقة والقلب النقي. بك تزهو المجالس، وينثر لك الزهر، وتسقى من نبع المشاعر، يا مرحبا ويا هلا بضيف لفانا. كل التحية وعظيم الاحترام بقدوم الغالي الكريم، تحية معطرة من عبق الورد. هلا باللي تفديه الروح، وهلا باللي يملك القلب، هلا باللي يشغل القلب والتفكير وين ما يروح. بحضورك نورت دنيتي وأنورت معك الليالي، هلا باللي يبدل همومي وأحزاني، هلا بقلبي الثاني.
بعدد نجوم السما وأسرارها وعدد الحقول وأزهارها وعدد الصحاري ورمالها، حي الله بالضيف، حللت أهلًا ووطئت سهلًا. مثل ضو القمر وسيل المطر وفوح الزهر طلتك علينا، يا مرحبا بالغالي. نقدم لك من الزهور أجملها، ومن العطور أعطرها، ومن التحية أطيبها، ونشكرك على حضورك، ننتظرك بكل الحب والمودة. أهلًا بمن في اطلالته غردت الطيور وأشرقت الأنوار، ها هي التراحيب تتبعثر وتحمل استقبالنا لك بكل الحب ومشاعر الخير والشوق. أشرقت وأنورت، وبيك المجالس اتزينت، يا أهلا ومرحبا حياك الله. بحضورك الطيب حضر بكفوفك وتشهد عليك ملائكة كتوفك، أهلا وسهلًا بضيف الخير. مرحبا بك عدد ما خطته الأقلام من حروف وبعدد ما أزهر بالأرض زهور مرحبا ممزوجة بعطر الورد ورائحة البخور. بأحسن ما للأقلام من كلمات، وبخير ما في الورد من عطور، نستقبلك على الرحب والسعة، واذا لم تتسع لك مجالسنا لعل قلوبنا تتسع لك. عبارات ترحيب بالضيوف بالعاميه لعيونك أبدع وأتفنن، وأضيف وأتلمس راحتك، وأحشم جانبك وأقدرك، يا هلابك. لأجلك تنمد فناجين الوصل، ولك الدلال والتقدير، يا هلا باللي لاجله القلب ينبض والمجالس تتزين. مثل العسل قدر وقار من أصغركم ولا فيكم صغير، يا مرحبا من قلب واحساس ومشاعر.
عبارات ترحيب تويتر صنت لكم من الورد والياسمين أجمل الباقات، كي نستقبلكم ونرحب بكم، أسعدنا وجودكم معنا. لكم منا كل التحية وكل الترحيب، للتعبير عن سرورنا بقدومكم. غردت الطيور وحلقت لقدومكم، وطربت مسامعنا بأعذب الألحان، مرحبًا بكم ولكم منا فائق الإحترام. أهلًا بمن جاءوا بالتحية وبالسلام، نورد نرحب بكم ونضايفكم بأعذب كلام. قلوبنا مليئة بالحب والمحبة، وأفئدتنا يغمرها الشوق والمودة، أهلًا وسهلًا بكم. الكون أضاء بوجودكم، والدنيا ابتسمت بقدومكم. سعدنا جدًا وتشرفنا، مرحبًا بكم ضيوفنا بكل لهفة لرؤياكم. بين غيوم السماء، ووسط خطوط الشمس، وبين أوراق الشجر وأغصان الزهر، نحييكم ونرحب بكم أعزائنا الضيوف. عبارات ترحيب بالضيوف في الزواج قصيرة لو تعلم داري من زارها لهمت فرحًأ واستشبارًا، لتقيل موضع أقدامكم، أهلًا بكم أهل الكرم وأهل الجود. أهلًا ضيوفنا الأعزاء، ومرحبًا بكم بكل لهفة وشوق، يا مرحب ويا سهلًا أعزائي قدر اشتياقي لرؤيتكم. طربت دارنا وعم النور ساحتنا، وأنشدت قلوبنا عذب الكلام، أهلًا ومرحبًا بقدومكم. بعدد الحروف التي كُتب وستكتب، وبعدد نبضات قلوب البشر جميعهم، وبعدد شذى العطور، أهلًا بكم. أهلًا بمن ملك قلبي، وأهلًا بمن تفديه الروح، وأهلًا بمن شغل تفكيري وفكري، أهلًا ومرحبًا بكم.
admin 04-12-2017 04:18 AM بواسطة admin 0 12, 404 07-25-2018 04:54 PM 1, 426 08-02-2018 10:02 PM 1, 538 07-11-2018 09:11 PM 1, 365 08-19-2018 11:53 PM 1, 064 08-20-2018 12:08 AM 1, 324 سمراء الجمال 5, 317 09-04-2018 10:40 AM 1, 293 08-01-2018 09:03 PM 1, 201 08-15-2018 08:19 PM 1, 274 07-21-2018 05:54 AM 1, 177 07-14-2018 02:15 AM 2, 249 07-12-2018 10:20 PM 1, 669 07-13-2018 09:51 PM 2, 137 08-12-2018 06:52 PM 2, 483 جودي احمد 1, 876 07-06-2018 03:25 AM 1, 433 07-06-2018 03:10 AM 1, 469 07-06-2018 03:36 AM 1, 087 07-06-2018 03:21 AM 1, 553 07-06-2018 03:40 AM 1, 400
لو تعبد الله باليهودية بكل ما فيها من عقائد، وآداب، وأخلاق، وشرائع، فوالله! ما تفعل في نفسك شيئاً من النور والطهر والصفاء، لو تطبق المسيحية أو النصرانية بكل قواعدها وأهدافها ومبادئها فوالله! لا تفعل شيئاً، إذاً: فما دون اليهودية والنصرانية من أي ملة أخرى هل ستزكي النفس وتطهرها؟ لم يبقَ إلا الإسلام، قال تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ [آل عمران:19]، ما السر في هذا؟ السر في هذا -يا معاشر المستمعين والمستمعات- أن الله تعالى الذي جعل الماء يروي الظمآن، والطعام يشبع الجائع، والحديد يقطع؛ هو الذي إذا شرع كلمة لعبده ليقولها فلا يقولها ذلك العبد إلا وانطبع أثرها وانعكست على نفسه، لو شرع تعالى أغنية -وحاشاه- فتغنينا بها إيماناً به وطاعة له وانقياداً لأمره لأوجدت تلك الأغنية أثرها في نفوسنا بالتزكية والتطهير، هذا مثال. فما لم يشرعه الله من اعتقاد أو قول أو عمل فهيهات هيهات أن يحدث في النفس زكاة وطهراً! هذا من باب المحال، إذاً: فإذا عبد الناس اللهَ بعبادة ما شرعها فما هي النتيجة؟ التعب فقط، أما أنها تزكي نفوسهم فوالله! المسلمون كلهم على ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم . - الإسلام سؤال وجواب. لا تزكيها، فالنفس من الله: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي [الإسراء:85]، هو الذي إذا شرع لها كلمة، أو جرياً بين الصفا والمروة أحدث ذلك أثره فيها.
وملة إبراهيم هي ملة المناقشة بالحجة والبرهان، لا بالغلظة والإكراه. فقد كان العقل والمنطق ـ لا النقل والنص ـ هما أساس ملة إبراهيم، فنراه يحاجّ قومه في طفولته. ما هي ملة ابراهيم الاخضر. "قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ" سورة الأنبياء آية 62-65. وبعد ذلك وحينما أصبح إبراهيم رجلا كبيرا نراه يحاجّ الحاكم، حين ذاك، والمسمى بالنمرود، بالعقل والمنطق ومن دون رفع سيف، أو تهديد بسفك دماء. "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" سورة البقرة آية 258. وملة إبراهيم هي ملة الثورة على فكر "السلف"، ورفض الانصياع الأعمى له، فلو اتبع إبراهيم "السلف" حينذاك، لأصبح عابدا للأوثان!
الخطبة الثانية: الحَمْدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ. أَمَّا بَعْدُ: فإن من قلب الحقائق وتلبيس الحق بالباطل، دعوة الناس إلى ما يسمى بالإبراهيمية وأن الأديان السماوية كما يسمونها اليهودية والنصرانية والإسلام كلها أديان واحدة ولا فرق بينها، ويعقدون لذلك المؤتمرات للدعوة إلى وحدة الأديان، ويقرأون فيها التوراة والإنجيل والقرآن، يريدون أن يساووا الحق بالباطل، والهدى بالضلال.
وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله: " قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ) الْآيَةَ ، لَمْ يُبَيِّنْ هُنَا مَا مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ: ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) فَصَرَّحَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِأَنَّهَا دِينُ الْإِسْلَامِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَذَا فِي قَوْلِهِ: ( ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ) الْآيَةَ " انتهى من "أضواء البيان" (1/ 44). ما هي ملة ابراهيم القرشي. فملة إبراهيم هي توحيد الله ، والكفر بما يعبد من دونه ، والتسليم له سبحانه في حكمه وشرعه. وقول القائل: إن ملة إبراهيم لا تختلف عن الإسلام ، إن قصد بذلك أنها لا تختلف عن الإسلام ، لأنها هي الإسلام: فنعم. وإن قصد بذلك أنها شيء آخر غير الإسلام ، إلا أنها لا تختلف في مضمونها عنه فلا ؛ ومن أين له بملة إبراهيم ، إلا ما أتى به الإسلام.
{ صَدَقَ ٱللَّهُ} نعم؛ لأن الصدق هو أن يطابق القول ما وقع فعلا، وحين يتكلم الحق وهو العليم أزلا فما الذي يحدث؟ لا بد أن يوافق الواقع ما يقوله سبحانه وتعالى فليس من المعقول أن يتكلم الله كلاما يأتي على لسان رسول، أو على لسان أتباع الرسول، وبعد ذلك يأتي واقع الحياة فينقض قول الحق ويخالفه، إن الحق العليم أزلا يُنزل من الكلام ما هو في صالح الدعوة إلى منهجه. انتصار المسلمين في غزوة بدر إذن فحين يطلق الله قضية من قضايا الإيمان فإنه - سبحانه - عليم أزلا أنها سوف تحدث على وفق ما قال، إن كان الظرف الذي قيلت فيه لا يشجع على استيعابها وفهمها. معنى : الحنيفية. إن المؤمنين كانوا في أول الأمر مضطهدين، ومرهقين وإن لم يكن للواحد منهم عشيرة تحميه فإنه يهاجر عن البلاد، وإن لم يستطع الهجرة فإنه يُعَذب ويضطهد. وفي هذه الفترة الشديدة القاسية وفي قمة اضطهاد المؤمنين ينزل القول الحق: { سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ}[القمر: 45] وعندما يسمع سيدنا عمر عليه رضوان الله هذا القول يتساءل: أي جمع هذا؟ إن الواقع لا يساعد على هذا، ثم جاءت بدر، وهزم المؤمنون الجمعَ وولوا الدبر, وهذا دليل على أن الله قد أطلق قضية وضمن أنها ستحدث كما قال وكما أخبر، وهذا مطلق الصدق.
والله أعلم.