أما إذا نام الشخص قبل دخول وقت الصلاة، ولم يسعه أن يستيقظ إلا بعد انقضاء الوقت المحدد لها، فهنا لا حرج عليه من ذلك طالما أن تلك الإطالة لم تكن باختياره أو استخفافًا بالصلاة وتهاونًا فيها. الحد المسموح به في تأخير الصلوات السرية. حكم تأخير الصلاة لآخر وقتها أما عن تأخير الصلاة لآخر وقت، أي عدم أدائها بمجرد سماع الآذان، وكان ذلك عن عمد دون عذر محدد، فإنه لا يجوز فعل ذلك في كل الصلوات، فمثلًا صلاة العشاء وصلاة الفجر، هناك براحًا من الوقت للاستطاعة، أما باقي الصلوات فلا يوجد حكمة من تأخيرها إلى آخر وقتها طالما لا يوجد عذر واضح قهريّ. نستند هنا إلى حديث الرسول حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من سمعَ النِّداءَ فلم يأتِهِ فلا صلاةَ لَه إلَّا من عُذرٍ" (صحيح)، والجدير بالذكر هنا الإشارة إلى تجاوزًا بسيطًا، وهو إذا أذن الآذان في حضرة الطعام، في ذلك الوقت قال لنا الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "لا صَلَاةَ بحَضْرَةِ الطَّعَامِ" (صحيح مسلم)، لكن لا يجوز أن يصبح ذلك الأمر من العادة، ما يجعل له الأفضلية على الجماعة أو غيرها، فالشرط أن يكون الطعام مُقدمًا عن الآذان. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول الحد المسموح به في تأخير الصلوات
وآخر وقت صلاة المغرب مغيب الشفق الأحمر من السماء ، وهو أول وقت صلاة العشاء. وآخر وقت صلاة العشاء نصف الليل ، ولا يمتد إلى طلوع الفجر. وآخر وقت صلاة الفجر طلوع الشمس. فيجوز أداء الصلاة في أي وقت من وقتها ، سواء من أوله أو وسطه أو آخره ، ولا يجوز تأخير أي صلاة من هذه الصلوات عن آخر وقتها بلا عذر قهري كالنوم والنسيان. وبناء على ذلك فصلاتك الظهر قبل دخول وقت العصر بنصف ساعة أو بربع ساعة ، صحيحة ، ولا حرج عليك في ذلك. الحد المسموح به في تأخير الصلوات الجهرية. وأما صلاة العصر فيلزمك أداؤها قبل اصفرار الشمس ، وتحديد هذا بالساعات يختلف من فصل لآخر ، والظاهر أن قبل المغرب بربع ساعة ونحوها تكون الشمس قد اصفرت ، فيكون قد خرج وقت صلاة العصر. ولا يجوز لك أن تؤخري العشاء إلى ما قبل الفجر بنصف ساعة ؛ لأن وقت العشاء إلى نصف الليل كما سبق في الحديث ،.. ، وإذا أردتِ حساب نصف الليل فاحسبي الوقت من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر ، فنصف ما بينهما هو آخر وقت العشاء ( وهو نصف الليل). لحساب ثلث الليل ايضاً اخوانى واخواتى في الله فبعض المفتون هداهم الله يقولون ان الحساب يكون من بعد العشاء واسأل الله العفو والعافيه.. ، فلو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة ، والفجر يؤذن الساعة الخامسة فمنتصف الليل هو الساعة الحادية عشرة مساءً.
09-04-2005, 06:59 AM #8 تدرين إني كنت من أيام أبغي استفسر عن هالموضوع والحمد لله استفدت منك وأسأل الله أن يجزيك كل خير.. ويجعله في ميزان أعمالك.. 09-04-2005, 09:05 AM #9 جزاك الله خيرا اختي السلفية ، وكانت هذه الأسئلة دائما تجول في خاطري ، والحمدالله انك وضحت لنا ذلك بارك الله فيك 09-04-2005, 01:19 PM #10 جزاك الله خيرا وجعل ذلك في موازين حسناتك.. مواضيع مشابهه الردود: 4 اخر موضوع: 14-07-2009, 05:09 PM الردود: 5 اخر موضوع: 12-06-2009, 10:44 AM اخر موضوع: 24-02-2007, 03:14 PM الردود: 3 اخر موضوع: 15-02-2002, 05:10 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
ما حكم قراءة القرآن من الموبايل أثناء فترة الحيض؟ ما حكم قراءة القران من الجوال؟ هل قراءة القرآن في الهاتف أقل ثوابا من المصحف؟ ما حكم قراءة القرآن من الهاتف أثناء الصلاة؟ هل تجوز قراءة القرآن دون وضوء؟ هذا ما سنتناوله في هذا المقال. ما حكم قراءة القرآن من الموبايل أثناء فترة الحيض؟ حكم قراءة القرآن من الموبايل أثناء فترة الحيض، وذلك رواه أحمد في مسنده من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " كان لا يحجبه شيء عن قراءة القرآن سوى الجنابة"، مضيفًا: الحائض تلحق بالجنب. ورواه الترمذي من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقرب الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن"، ونوه الدكتور أحمد ممدوح إلى أنه إذا اضطرت المرأة لقراءة القرآن كأن تكون طالبة علم؛ جاز لها أن تقرأه بنية الذكر لا بنية قراءة القرآن. حكم النوم على جنابة في رمضان .. وشروط الاغتسال - وصفة. ما حكم قراءة القران من الجوال؟ حكم قراءة القران من الجوال، أن قال المالكية والشافعية والحنابلة بجواز القراءة من المصحف في الصلاة، ولكنّها تُكره في الفرض دون النفل، وقد جاء في المجموع للنووي: "لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته سواء كان يحفظه أم لا، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة كما سبق، ولو قلّب أوراقه أحيانا في صلاته لم تبطل، وهذا الذي ذكرناه من أن القراءة في المصحف لا تبطل الصلاة في مذهبنا ومذهب مالك وأبي يوسف ومحمد واحمد قال أبو حنيفة تُبطل".
أباح الإسلام الجماع خلال الليل في رمضان حتى مطلع الفجر وذلك لأن الجماع من الفطرة وهو من أسس استقرار الحياة الزوجية لأن فيه السكن والمودة، ولكن قد تتأخر بعض النساء وكذلك الأزواج في الغسل من الجماع لما بعد آذان الفجر الذي يعني أن يوماً جديداً من الصيام قد بدأ، فما هو الحكم الشرعي في هذا الموضوع؟ فضيلة الداعية الشيخ محمد رزاز أشار إلى الحكم الشرعي بهذه النقاط: • الجماع لا يجوز في نهار رمضان ويجوز طيلة الليل حتى مطلع الفجر. • الغسل إذا تأخر حتى ما بعد آذان الفجر فيجوز الصيام ولا إثم على الزوجين. • صيام المرأة يكون صحيحاً إذا ما اغتسلت من الجنابة بعد الفجر. • يجب أن تغتسل من الجنابة قبل طلوع الشمس في ذلك اليوم لأن تأخير الغسل يعني ضياع صلاة الفجر. ما هو حكم الجنابة في رمضان؟ - إقرأ يا مسلم. • ليس معنى ذلك أن الصيام يكون غير صحيحاُ ولكن يجب عدم التهاون بفريضة على حساب فريضة أخرى. • قد يحدث السهو والنوم حتى آذان الظهر في نهار الصيام فيجب على الزوجين المبادرة بالغسل ويكون الصيام صحيحاً.
التهاون في الغسل من الجنابة التهاون في الغسل من الجنابة ، عنه قالت لجنة الفتاوى الإلكترونية بدار الإفتاء، إن الحديث الذي ورد عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- قَالَ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ» أخرجه أبو داود والنسائي في "سننيهما، المقصود بالجُنُب فيه هو من يتهاون في أمر الغسل. وأوضحت في التهاون في الغسل من الجنابة ، أن الجنب من يتهاون في أمر الغسل ويتخذ تركه هذه العادة بحيث يؤخر الصلاة عن وقتها؛ قال العلامة السندي في "حاشيته على سنن النسائي" قَوْله: (لَا تدخل الْمَلَائِكَة) حملت على مَلَائِكَة الرَّحْمَة وَالْبَرَكَةِ لَا الْحَفَظَةُ، فَإِنَّهُمْ لَا يُفَارِقُونَ الْجُنُبَ وَلَا غَيره، وَحمل الْجنب على من يتهاون بِالْغسْلِ ويتخذ تَركه عَادَة لَا من يُؤَخر الِاغْتِسَال إِلَى حُضُور الصَّلَاة. ونبهت إلى أن تأخير الغسل بحيث يترتب عليه تأخير الصلاة عن وقتها حرام شرعًا، وينبغي على المسلم الإسراع بالغسل من الجنابة حتى لا يؤدي عدم اغتساله إلى نفور ملائكة الرحمة والبركة من المكان الذي يكون فيه.
المراجع ^, حكم صيام من لم يغتسل من الجنابة إلا بعد طلوع الفجر, 25/03/2022 ^ صحيح مسلم, عائشة أم المؤمنين ، مسلم ،صحيح مسلم ، 1110، [صحيح] التمهيد, عائشة وأم سلمة، ابن عبدالبر ، التمهيد، 20/31 ، ثابت معروف عند أهل العلم مشهور ^, آثار الجنابة على صيام رمضان, 25/03/2022
بتصرّف. ↑ "الجنابة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-3-2020. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 195-197، جزء 31. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 348، صحيح. ↑ عبدالله الطيار، عبدالله المطلق، محمد الموسى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مدار الوطن، صفحة 107، جزء 1. بتصرّف.