وعرَّف الميثاق «حوكمة الشركات» بأنها منهج لقيادة الشركة وتوجيهها والرقابة على أعمالها، ويشتمل على آليات لتنظيم العلاقات المختلفة بين مجلس الإدارة والمديرين التنفيذيين والمساهمين وأصحاب المصالح، وذلك بوضع قواعد وإجراءات خاصة لتسهيل عملية اتخاذ القرارات وأسس المتابعة، لتقييم ومراقبة الأداء وإضفاء طابع الشفافية والمصداقية عليها بغرض حماية حقوق المساهمين وأصحاب المصالح وتحقيق العدالة والتنافسية». «التجارة» تلزم الشركات المساهمة بتطبيق «ميثاق الإدارة والحوكمة» - صحيفة الأيام البحرينية. كما عرَّف كلاّ من المساهم والمساهم المسيطر الذي يملك حصة 10% أو أكثر من رأس المال، إضافة إلى أصحاب المصالح من الأشخاص والمجموعات الذين يؤثرون ويتأثرون بعمل الشركة كالعمال والموظفين والموردين والمجتمع والحكومة. وهدف الميثاق إلى إرشاد الشركات لأفضل طرق إدارة قيادة الشركات وتنظميها ومراقبتها من خلال سلسلة من السياسات والعمليات والجزاءات الواضحة والمحددة، وتحدث عن أبرز أركان الحوكمة، ومن بينها الشفافية والمساءلة والعدالة والمسؤولية. وتحدث الميثاق عن مبادئ حكومة الشركات، ومن بينها وجود مجلس إدارة للشركة فعال ومؤهل علميا وذي خبرة، إضافة إلى شرح آليات اجتماعات وقرارات وتوصيات المجلس، واستقلالية أعضاء مجلس الإدارة، وتمثيل مجلس الإدارة لجميع المساهمين، وإمكانية حصول مجلس الإدارة على اراء استشارية خارجية، والاتصال بين أعضاء مجلس الإدارة والإدارة التنفيذية، ولجان مجلس الإدارة، وتقييم أداء مجلس الإدارة واللجان.
٢٠ المادة الحادية والعشرون لا يترتب على وفاة الشريك حل الشركة، ولا يكتسب ورثته صفة الشريك، ويكون لهم خلال عام واحد من تاريخ وفاة مورثهم التنازل عن حصة مورثهم وفقا لأحكام التنازل عن الحصص الواردة بهذا النظام. ٢١ المادة الثانية والعشرون يسأل الشركاء مسئولية شخصية وعلى وجه التضامن في مواجهة الغير عن ديون الشركة، ولا تجوز مطالبة الشركاء بديون الشركة قبل إعذارها وإعطائها مهلة كافية للوفاء، ومع ذلك يجوز أن ينص عقد الشركة في العلاقة بين الشركاء على النسبة التي يتحملها كل شريك من ديون الشركة. ٢٢ المادة الثالثة والعشرون يترتب على حرمان أحد الشركاء من مزاولة المهنة بقرار من السلطة المختصة استبعاده من الشركة، وفي هذه الحالة يسترد نصيبه في أموال الشركة وفقا لآخر جرد. إدارة الحوكمة والإلتزام. 18- دراسة طلبات وعقود الوكالات التجارية، واستكمال إجراءات التسجيل لمختلف أنواع الوكالات وما يطرأ عليها من تعديلات، وإصدار شهادات التسجيل اللازمة، ومراقبة أعمال الوكالات التجارية وضبط المخالفات، والفصل في دعاوي الحق العام وتنفيذ أحكام النظام. 19- دراسة طلبات تسجيل العلامات وفحصها موضوعياً وشكلياً، وتصنيفها وتسجيلها وحمايتها ومتابعة ما يستجد على العلامات من نقل أو تفويض أو تغيير ومراقبة استخدام العلامات التجارية، ومكافحة تقليدها وتزويرها وضبط المخالفات وفق النظام 20- دراسة طلبات تأسيس الشركات المهنية، وفحص عقودها وتسجيلها ومتابعة ما يطرأ على بياناتها من تعديلات، والإشراف على اعمال تصنيفها وتنفيذ أحكام الشركات المهنية.
أصدرت وزارة الصناعة والتجارة والسياحة قرارًا ألزمت فيه الشركات المساهمة بتطبيق «ميثاق إدارة وحوكمة الشركات»، وأوضحت أن الغرض من الحوكمة هو وضع نظام عام يحكم عمل الشركات ويضبط ممارساتها ويراقب عملها؛ بغية إيجاد مؤسسات كفوءة تسهم في بناء اقتصاد وطني متين يتمتع بالشفافية والتنافسية، بهدف الى الحد من أية تأثيرات سلبية على الاقتصاد الوطني والأطراف الفاعلية والمجتمع المحلي من جراء عدم الالتزام بأفضل الممارسات في إدارة شركات المساهمة. وأوضحت الوزارة أن هذا القرار تسري أحكامه على جميع الشركات المساهمة الخاضعة لأحكام قانون الشركات التجارية، باستثناء الشركات المساهمة المرخص لها من قبل مصرف البحرين المركزي والخاضعة لمبادئ الحكومة الصادرة عنه، كما يراعى في تطبيقه الشركات المساهمة ذات الطبيعة العائلية. جريدة الرياض | "التجارة" مشروع نظام الشركات الجديد يفعل أدوات الحوكمة. وبحسب الجريدة الرسمية يبدأ تطبيق القرار بعد ستة أشهر من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية الصادرة بتاريخ 5 ابريل الجاري، وقد ألزم القرار الشركات المساهمة بتعيين أحد موظفيها كـ «مسؤول حوكمة الشركة»، يتولى مهمة التنسيق مع وزارة التجارة بشأن ضمان تطبيق جميع بنود ميثاق الحكومة. وتعتبر وزارة التجارة هي الجهة الحكومية الأولى المسؤولة عن تطبيق قانون الشركات التجارية، وكذلك الميثاق فيما لو طبقت الشركة أحاكمه، وتقوم الوزارة بممارسة صلاحيتها الرقابية والجزائية بفاعلية بموجب قانون الشركات الجارية، إلى جانب العمل والتنسيق بشكل وثيق مع مصرف البحرين المركزي.
٢٠ المادة الحادية والعشرون لا يترتب على وفاة الشريك حل الشركة، ولا يكتسب ورثته صفة الشريك، ويكون لهم خلال عام واحد من تاريخ وفاة مورثهم التنازل عن حصة مورثهم وفقا لأحكام التنازل عن الحصص الواردة بهذا النظام. ٢١ المادة الثانية والعشرون يسأل الشركاء مسئولية شخصية وعلى وجه التضامن في مواجهة الغير عن ديون الشركة، ولا تجوز مطالبة الشركاء بديون الشركة قبل إعذارها وإعطائها مهلة كافية للوفاء، ومع ذلك يجوز أن ينص عقد الشركة في العلاقة بين الشركاء على النسبة التي يتحملها كل شريك من ديون الشركة. ٢٢ المادة الثالثة والعشرون يترتب على حرمان أحد الشركاء من مزاولة المهنة بقرار من السلطة المختصة استبعاده من الشركة، وفي هذه الحالة يسترد نصيبه في أموال الشركة وفقا لآخر جرد. مباراه ريال مدريد ودورتموند 3 0 مقترح مشروع 3- مقام إبراهيم عليه السلام - مكة المكرمة لماذا بني تاج محل ؟ - المرسال اطفاء النار في المنام هل عقد الايجار ملزم للطرفين نظام الشركات الموحد وزارة التجارة ما اسم البحرين قديما, شوف اسم البحرين قديما وداع وفراق صلاة الضحى تويتر اختبار اللغة الانجليزية نظام الشركات وزارة التجارة العراقية فيس بوك بنات روسيات شركة للمستلزمات الشيخ محمد
لا أستطيع أن أخفي دهشتي من بعض الأخبار التي تأتي من قطاع الشركات المساهمة في المملكة، فعلى الرغم من مرور نحو 15 عاما على صدور لائحة حوكمة الشركات، إلا أن الأخبار التي تحملها لنا إعلانات هيئة السوق المالية، والصحافة، تؤكد - بلا شك - أن حوكمة الشركات المساهمة ليست إلا نوعا من الدعايات التي يطلقها بعض الشركات لتسوق نفسها في سوق الشركات الناجحة. ومع الأسف، هذا الأمر لا ينحصر أثره في شركات محدودة، بل إن مثل هذه الأخبار قد تؤثر في سمعة السوق بأكملها، وتحد من تدفق المستثمرين المحليين والدوليين، وتؤخر تدفق الشركات العالمية للإدراج محليا، كما أنه مصدر للتلاعب بحقوق الملاك والمساهمين والدائنين، وأصحاب المصالح كافة. صدر عن إحدى لجان الهيئة بيان صحافي يفيد بمعاقبة الهيئة، أعضاء مجلس إدارة إحدى الشركات المساهمة الحاليين والسابقين نتيجة مخالفاتهم لوائح حوكمة الشركات في المملكة، كما تتصدر الأخبار أحيانا وجود مخالفات لم تكشفها سوى "نزاهة"، وهذا دليل آخر على ضعف إمكانات هيئة السوق المالية الرقابية. وهذا الأمر غير مستغرب، فقد تحدثنا عنه منذ أن نشأت الهيئة بسبب دمج السلطات لدى الهيئة التشريعية والرقابية والتنفيذية.
حتى تحقق الهيئة تقدما في هذا المجال يجب أن تسعى إلى فصل المهام المنوطة بها، وتخصيص جهات ذات استقلال تمارس الأعمال المختلفة لضمان عدم التغاضي أو التغافل عن الإخفاقات التي تمارسها بعض الشركات من خلال ملاكها، وقد تؤثر في سمعة السوق والتقدم الذي تسعى الهيئة إلى تحقيقه من خلال مؤشرات الأسواق المالية المتقدمة. وهذا الأمر يتكامل مع رؤية المملكة 2030 للسوق المحلية ولجذب الاستثمارات والشركات الدولية للدخول إلى أكبر أسواق الشرق الأوسط من حيث القيمة والنمو.
كما قررَّ النظام عقد الجمعية العامة بقرار من الجهة المختصة عقدها إذا تبين لها وجود مخالفات لأحكام نظام الشركات أو نظام الشركة الأساس أو وقع خلل في إدارة الشركة. وأجاز النظام التصويت على قرارات الجمعية العامة بواسطة وسائل التقنية الحديثة كالتصويت عن بعد لزيادة عدد المشاركة للأغلبية الصامتة، وقررَّ أيضاً أنه إذا كان من شأن قرار الجمعية لعامة العادية تعديل حقوق فئة معينة من المساهمين فلا يكون القرار نافذاً إلا إذا صادق عليه من له حق التصويت في جمعية خاصة بهم. وطالت عقوبات النظام كل عضو عطَّل الدعوة لانعقاد الجمعية العامة، أو من منع مساهماً من المشاركة في الجمعية أو التمتع بحقوق التصويت، كما جرَّم الإهمال في محاضر المجلس وإعدادها وتدوينها كما يجب، وطالت العقوبة أيضاً كل شركة أو مسؤول لا يراعي تطبيق الأنظمة المرتبطة بعمل الشركة ونشاطها أو يمتثل للتعليمات أو التعاميم التي تصدرها وزارة التجارة.
تفسير: (قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا) ♦ الآية: { قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا}. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (15). تفسير: (قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: { قُلْ أَذَلِكَ} الذي ذكَرتُ من موضع أهل النار ومصيرهم { خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ} الآيةَ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: { قُلْ أَذَلِكَ} يعني الذي ذكَرتُه من صفة النار وأهلها، { خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً} ثوابًا، { وَمَصِيرًا} مرجعًا. 3 0 1, 225
القرطبى: قوله تعالى: أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون إن قيل: كيف قال: ( أذلك خير) ولا خير في النار; فالجواب أن سيبويه حكى عن العرب: الشقاء أحب إليك أم السعادة ، وقد علم أن السعادة أحب إليه. وقيل: ليس هو من باب أفعل منك ، وإنما هو كقولك: عنده خير. قال النحاس: وهذا قول حسن; كما قال حسان بن ثابت: فشركما لخيركما الفداء قيل: إنما قال ذلك لأن الجنة والنار قد دخلتا في باب المنازل; فقال ذلك لتفاوت ما بين المنزلتين. وقيل: هو مردود على قوله: تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك الآية. تفسير: (قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا) - طريق الإسلام. وقيل: هو مردود على قوله: أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها. وقيل: إنما قال ذلك على معنى علمكم واعتقادكم أيها الكفار; وذلك أنهم لما كانوا يعملون عمل أهل النار صاروا كأنهم يقولون: إن في النار خيرا. الطبرى: يقول تعالى ذكره: قل يا محمد لهؤلاء المكذّبين بالساعة: أهذه النار التي وصف لكم ربكم صفتها وصفة أهلها خير؟ أم بستان الخلد الذي يدوم نعيمه ولا يبيد, الذي وعد من اتقاه في الدنيا بطاعته فيما أمره ونهاه؟ وقوله: ( كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا) يقول: كانت جنة الخلد للمتقين جزاء أعمالهم لله في الدنيا بطاعته، وثواب تقواهم إياه، ومصيرا لهم, يقول: ومصيرا للمتقين يصيرون إليها في الآخرة.
آية { قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا} بتلاوة الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ( كان على ربك وعدا مسئولا) قال: فسألوا الذي وعدهم وتنجزوه. حدثني يونس. قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( كان على ربك وعدا مسئولا) قال: سألوه إياها في الدنيا ، طلبوا ذلك فأعطاهم وعدهم إذ سألوه أن يعطيهم ، فأعطاهم ، فكان ذلك وعدا مسئولا كما وقت أرزاق العباد في الأرض قبل أن يخلقهم فجعلها أقواتا للسائلين ، وقت ذلك على مسألتهم ، وقرأ ( وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين). قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاءً ومصيرًا || عمر عبدالعزيز - YouTube. [ ص: 247] وقد كان بعض أهل العربية يوجه معنى قوله: ( وعدا مسئولا) إلى أنه معني به وعدا واجبا ، وذلك أن المسئول واجب ، وإن لم يسأل كالدين ، ويقول ذلك نظير قول العرب: لأعطينك ألفا وعدا مسئولا بمعنى واجب لك ، فتسأله.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا ( 15) لهم فيها ما يشاءون خالدين كان على ربك وعدا مسئولا ( 16)) يقول تعالى ذكره: قل يا محمد لهؤلاء المكذبين بالساعة: أهذه النار التي وصف لكم ربكم صفتها وصفة أهلها خير؟ أم بستان الخلد الذي يدوم نعيمه ولا يبيد ، الذي وعد من اتقاه في الدنيا بطاعته فيما أمره ونهاه؟ وقوله: ( كانت لهم جزاء ومصيرا) يقول: كانت جنة الخلد للمتقين جزاء أعمالهم لله في الدنيا بطاعته ، وثواب تقواهم إياه ، ومصيرا لهم ، يقول: ومصيرا للمتقين يصيرون إليها في الآخرة. وقوله: ( لهم فيها ما يشاءون) يقول: لهؤلاء المتقين في جنة الخلد التي وعدهموها الله ما يشاءون مما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، ( خالدين) فيها ، يقول: لابثين فيها ماكثين أبدا ، لا يزولون عنها ولا يزول عنهم نعيمها. وقوله: ( كان على ربك وعدا مسئولا) وذلك أن المؤمنين سألوا ربهم ذلك في الدنيا حين قالوا: ( وآتنا ما وعدتنا على رسلك) يقول الله تبارك وتعالى: وكان إعطاء الله المؤمنين جنة الخلد التي وصف صفتها في الآخرة وعدا وعدهم الله على طاعتهم إياه في الدنيا ، ومسألتهم إياه ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.
ابن عاشور: قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) الأمر بالقول يقتضي مخاطباً مقولاً له ذلك: فيجوز أن يقصد: قل لهم ، أي للمشركين الذين يسمعون الوعيد والتهديد السابق: «أذلك خير أم الجنة»؟ فالجمل متصلة السياق ، والاستفهام حينئذٍ للتهكم إذ لا شبهة في كون الجنة الموصوفة خيراً. ويجوز أن يقصد: قل للمؤمنين ، فالجملة معترضة بين آيات الوعيد لمناسبة إبداء البون بين حال المشركين وحال المؤمنين ، والاستفهام حينئذٍ مستعمل في التلميح والتلطف. وهذا كقوله: { أذلك خيرٌ نُزُلاً أم شجرةُ الزقوم} في سورة الصافات)62). والإشارة إلى المكان الضيق في جهنم. و { خير} اسم تفضيل ، وأصله)أخير)بوزن اسم التفضيل فحذفت الهمزة لكثرة الاستعمال. والتفضيل على المحمل الأول في موقع الآية مستعمل للتهكم بالمشركين. وعلى المحمل الثاني مستعمل للتلميح في خطاب المؤمنين وإظهار المنة عليهم. ووصف الموعودين بأنهم متقون على المحمل الأول جار على مقتضى الظاهر ، وعلى المحمل الثاني جار على خلاف مقتضى الظاهر لأن مقتضى الظاهر أن يؤتى بضمير الخطاب ، فوجه العدول إلى الإظهار ما يفيده { المتقون} من العموم للمخاطبين ومن يجيء بعدهم.