اللواء عبدالعزيز الفغم الحارس الشخصي للملك سلمان لأباء شهداء الحرس الملكي "حنا مثل عيالكم" - YouTube
ويعود نسب "آل علي" إلى قبيلة شمر العريقة في المملكة، وقد كانوا من أمراء حائل قبل حكم آل رشيد. ويلتقي نسب القاتل ممدوح باللواء الفغم، حيث يعود نسب "الفغم" إلى قبيلة مطير التي تنحدر هي وشمر من الضياغم، أي أن الجاني والمجني عليه يرجعان إلى نسب واحد. وكتب حساب باسم أسرة آل علي: " # عبدالعزيز_بداح_الفغم و # ممدوح_مشعل_ال_علي في جوار ربٍ كريم رحيم يعفو ويغفر ويتجاوز، والأسرتان بينهما رابطة قربى قديمة يعرفها كبار السن، ولكلا الأسرتين تاريخ مشرف في خدمة هذا الوطن في دوله الأولى والثانية والثالثة، فنسأل الله أن يربط على قلوب الجميع ويحفظ دولتنا وقيادتها الحكيمة". الجريمة وأسبابها وأعلنت الشرطة السعودية أن دافع الجريمة هو خلاف شخصي بين الاثنين تطور بعد نقاش بينهما في منزل صديق لهما، وهو فيصل السبتي، ليخرج ممدوح بن مشعل آل علي ويعود بسلاح ناري ويطلق النار على اللواء الفغم، ما أدى إلى إصابته واثنين من الموجودين في المنزل، هما شقيق صاحب المنزل، وأحد العاملين من الجنسية الفلبينية. وجرى تداول صور من مسرح الجريمة داخل منزل فيصل السبتي، وهو صديق مشترك للاثنين، الجاني والمجني عليه. التاريخ لا يختزل في أرشيفه إلا سِيَر الأبطال.. الفقيد "الفغم" عكاز الوطن. وكان لافتًا حجم التعاطف مع والد الجاني، خاصة أنه كان في مقدمة معزي والد الفغم وشارك في الصلاة على اللواء الراحل وتشييع جثمانه بالحرم المكي.
الفغم نشأ في عائلة عسكرية وسجل العديد من المغردين السعوديين في مواقع التواصل الاجتماعي لقطات متعددة للفغم وهو يتحرك في كل اتجاه، موجهاً بيده أو بعينه أو عبر الأجهزة اللاسلكية. ورحل الفغم وسط ذهول السعوديين وجميع الأوساط، بعد تعرضه للقتل إثر خلاف شخصي مع أحد أصدقائه. وترك الفغم 3 من الأبناء: عبدالله أكبرهم وبه يكنى، وهو يدرس في المستوى الجامعي، ونواف في المرحلة الثانوية، وابنته الصغيرة ريما التي لم تتجاوز الثلاث سنوات.
[٩] التوبة: إذ وعد الله -سبحانه- التائبين بالجنة، إكراماً منه وتفضّلاً، فالتوبة ماحيةٌ وجابّةٌ لما قبلها من الذنوب والمعاصي، وترك الواجبات والفرائض. [٩] صفات أهل الجنة الخَلقية وردت عدّة احاديث عن النبي -عليه الصلاة والسلام- تبيّن الصفات الخلقية لأهل الجنة، منها: أن طولهم يبلغ ستين ذراعاً، وأجسادهم خاليةٌ من الشعر، وأعمارهم ما بين الثلاثين سنة والثلاث وثلاثين، ودليل ذلك ما رواه الصحابي معاذ بن جبل -رضي الله عنه- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (يدخلُ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُردًا مُردًا مُكَحَّلينَ أبناءَ ثلاثينَ، أو ثَلاثٍ وثلاثينَ سنةً) ، [١١] وجمال أهل الجنة كجمال يوسف عليه الصلاة والسلام، وقلوبهم كقلب أيوب عليه السلام. [١٢] أعمالٌ تُدخل الجنة يسّر الله -سبحانه- على عباده بعض العبادات والطاعات السهلة اليسيرة ذات الأجر العظيم والثواب الجزيل، إلا إن الأعمال لا بدّ لقبولها أن تكون النية فيها لله -سبحانه- وحده، وأن يكون القائم بها مؤمناً متابعاً للرسول عليه الصلاة والسلام، ومن تلك الأعمال: [١٣] الجهاد والقتال في سبيل الله بالنفس والمال، قال تعالى: (إِنَّ اللَّـهَ اشتَرى مِنَ المُؤمِنينَ أَنفُسَهُم وَأَموالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقاتِلونَ في سَبيلِ اللَّـهِ فَيَقتُلونَ وَيُقتَلونَ).
اهـ ألا أخبركم بأهل الجنّة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا بَلَى قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ثُمَّ قَالَ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ قَالُوا بَلَى قَالَ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر]. رواه مسلم قال النووي رحمه الله: ضبطوا قوله ( مُتَضَعَّف) بفتح العين وكسرها المشهور الفتح ، ولم يذكر الأَكثرون غيره ، ومعناه: يستضعفه الناس ويحتقرونه ويتجبرون عليه لضعف حاله في الدنيا ، يقال: تضعفه واستضعفه ، وأما رواية الكسر فمعناها: متواضع متذلل خامل واضع من نفسه. صفات أهل الجنة وأهل النار. قال القاضي: وقد يكون الضعف هنا: رقة القلوب ولينها وإخباتها للإيمان. والمراد أن أغلب أهل الجنة هؤلاء ، كما أن معظم أهل النار القسم الآخر ، وليس المراد الاستيعاب في الطرفين. قوله صلى الله عليه وسلم: ( لَو أَقسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ) معناه: لو حلف يمينا طمعا في كرم الله تعالى بإبراره لأبره. وقيل: لو دعاه لأجابه ، يقال: أبررت قسمه وبررته ، والأول هو المشهور. قوله صلى الله عليه وسلم: في أهل النار: ( كُلّ عُتُلّ جَوَّاظ مُسْتَكْبِر)أَما ( العُتُل) بضم العين والتاء ، فهو: الجافي الشديد الخصومة بالباطل ، وقيل: الجافي الفظ الغليظ.
• وهي تجتمعُ في أصلين: إخلاصٌ في طاعة الله، وإحسانٌ إلى خلقه، وضدها يجتمع في الذين يراؤُون ويمنعون الماعون، وترجع إلى خصلة واحدة، وهي موافقة الرب تبارك وتعالى في محابِّه، ولا طريق إلى ذلك إلا بتحقيق القدوة ظاهرًا وباطنًا برسول الله صلى الله عليه وسلم. أما الأعمال التي هي تفاصيل هذا الأصل، فهي بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق [5]. • وكذلك في سورة المؤمنون أيضًا هناك صفات الذين تكون لهم الجنة وخاصة الفردوس الأعلى: • الذين هم في صلاتهم خاشعون. • الذين هم عن اللغوِ معرضون. المَطْلَب الأوَّلُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. • الذين هم للزكاة فاعلون. • الذين لفروجهم حافظون. • الذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون. • الذين هم على صلاتهم يحافظون. • وفي هذا العرض الموجز تعرَّفْنا على أهل الجنة وصفاتهم، والذين خصَّهم القرآن الكريم بالذِّكر، عسى الله أن يجعلنا وإياكم ممن تنطبق عليهم هذه الصفات. [1] زين الدين محمد، عبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي، ثم المناوي القاهري (ت: 1031هـ)، التوقيف على مهمات التعاريف، (عالم الكتب - القاهرة)، ط1، 1410هـ - 1990م (ج1/ص106).
انتهى.
طولهم يدخل أهل الجنة وطول أجسادهم كطول سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام، فقد خلق الله سبحانه وتعالى آدم عليه السلام يوم خلقه طوله ستون ذراعاً، والذراع يساوي أربعة وستين سنتيمتراً. صفات نساء اهل الجنه. أعمارهم وتحيتهم تكون أعمار أهل الجنة حين يدخلونها كسن سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام حينما رفعه الله إليه وهو ثلاثة وثلاثون سنة، ولا يكون في الجنة كبيراً في السن، بل كلهم على سن صغيرة. يحيي أهل الجنة بعضهم البعض بتحية الإسلام وهي السلام، ولا شك بأن كلمة السلام تدخل الاطمئنان إلى قلوبهم وتزيد النعيم نعيماً وسلاماً. صفات أخرى من الصفات الجسدية التي يكون عليها أهل الجنة أنهم جُرد، ومعنى جُرد أي لا تغطي وجوههم وأجسادهم الشعر، وأعينهم مكحلة أي يعلوها الكحل الذي يزينها ويزيدها جمالاً، وهم لا يبولون ولا يتغوطون، وإنما ترشح فضلات أجسادهم ريحاً كريح المسك. يزيد الله سبحانه وتعالى في قوة أجسادهم وشهواتهم حتى يستمروا في النعيم المقيم واللذة الدائمة التي لا تنقطع، وهم لا يعرفون النوم لأن النوم هو الموتة الصغرى، والجنة لا موت فيها.
قوله: ((واغزهم نغزك))؛ أي: نعينك عليهم. قوله: ((الضعيف الذي لا زبر له))؛ أي: لا عقل له يمنعه مما لا ينبغي؛ (مسلم بشرح النووي، جـ 9، صـ 218:216). نعيم أهل الجنة قال الله تعالى: ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴾ [فاطر: 33]. قال جل شأنه: ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ ﴾ [الزمر: 20]. قال سبحانه: ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ﴾ [محمد: 15]. صفات اهل الجنة وحياتهم - حياتكِ. قال تعالى: ﴿ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [الزخرف: 71]. قال الله تعالى: ﴿ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ﴾ [الإنسان: 19].