ولا بُدَّ من الاحتساب وإرادة الخير للمسلمين على حسب علمه، وليحذر العبدُ مِن تعلُّم ما يضرُّه في دِينه ودُنياه، أو ما يضرُّ الإِسلام والمسلمين، فتعلُّم العلم النافع لا بُدَّ منه، فهو نورٌ يُستضاء به، وسعادة في الدُّنيا والآخرة؛ يقول - جلَّ وعلا -: { أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} [الأنعام: 122]. فضل تعلم العلم الشرعي - إدراك. ويقول - سبحانه وتعالى -: { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر: 9]. بارَك الله لي ولكم في القُرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيات والذِّكر الحكيم، وتاب عليَّ وعليكم إنَّه هو التوَّاب الرحيم. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائرِ المسلمين مِن كلِّ ذنب فاستغفروه إنَّه هو الغفور الرحيم.
كذلك صحَّ عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: الساعي على الأرملة والمسكين كالمُجاهد في سبيل الله ، قال: وأحسبه قال: وكالصَّائم لا يُفطر، والقائم لا يفتر ، فالساعي يعني: العامل على نفع الفقير والأرملة والمسكين، يُعينهم على ما عندهم من فقيرات: بنات، أخوات، وأولاد فقراء أو يتامى يستسعى عليهم حتى يستغنوا عمَّا في أيدي الناس، حتى ينفق عليهم، كالمُجاهد في سبيل الله، هذا أمرٌ عظيمٌ، وخيرٌ كبيرٌ، فطالب الرزق بالزراعة، بالتجارة، بالصناعة على خيرٍ عظيمٍ. فتعلم العلوم الدنيوية أمرٌ مفيدٌ ونافعٌ، بشرط ألا يشغل عن علم الآخرة وعمَّا ينفعه في الآخرة، فإن جمع بينهما فقد جمع خيرًا إلى خيرٍ، وإن صلحت نيته في علوم الدنيا كانت عبادةً، وإذا تعلَّمها للدنيا فليس له ولا عليه، تعلم شيئًا مباحًا، لا حرج عليه، لكن متى صلحت نيته وأراد بهذا نفع المسلمين وتقويتهم ضدّ عدوهم؛ جمع الله له الخيرين: الأجر، ومع ذلك النَّفع بهذا المُتعلَّم. فتاوى ذات صلة
فاتَّقوا الله أيها المتعلِّمون والمسلمون في تعلُّمكم وتعليمكم، تعلَّموا العلم النافع وعَلِّموه غيرَكم، واحتَسِبوا في ذلك الأجرَ والثواب، واعلَموا أنَّكم مسؤولون ومُحاسَبون في ذلك، فتمسَّكوا بكتاب الله وسُنَّة رسول الله. [1] أخرجه البخاري رقم (71) - الفتح (1/164)، ومسلم (1037). [2] أخرجه مسلم (2699). فضل تعلم العلم الشرعي أنه - مشاعل العلم. [3] أخرجه البخاري رقم (79) - الفتح (1/175)، ومسلم (2282). _____________________________________________________ الكاتب: الشيخ عبدالعزيز بن محمد العقيل 1 0 321
[6] انظر: فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، (1/ 285). [7] رواه ابن ماجه وحسنه الشيخ الألباني برقم الحديث (4112). [8] انظر: مفتاح دار السعادة، ابن قيم الجوزية، (1/ 269). [9] رواه البيهقي وصححه الشيخ الألباني برقم الحديث (51). [10] انظر: مفتاح دار السعادة، ابن قيم الجوزية، (1/ 495). [11] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (80). [12] انظر: فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، (7/ 56). [13] رواه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب وحسنه برقم الحديث (80). [14] انظر: مفتاح دار السعادة، ابن قيم الجوزية، (1/ 251). [15] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (71). [16] انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن حجاج، النووي، (6/ 97). [17] رواه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب وصححه برقم الحديث (68). [18] انظر: شرح السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، (1/ 378). [19] رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني برقم الحديث (1403). [20] انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن حجاج، النووي، (11/ 85). [21] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (71). [22] انظر: مفتاح دار السعادة، ابن قيم الجوزية، (1/ 103).
والأحاديث من السنة النبوية الدالة على فضل العلم الشرعي كثيرة، وفي النقاط الآتية بعض منها وعليها تعليقات من كلام أهل العلم رحمهم الله تعالى: 1- العلم ميراث الأنبياء عليهم السلام؛ جاء في الحديث عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا، ولا درهمًا، إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر)) [3]. في هذا الحديث بيان واضح أن العلماء الذين لهم الفضل هم الذين يُعلمون علم النبي صلى الله عليه وسلم، دون غيره، ألا تراه يقول: ((العلماء ورثة الأنبياء))، والأنبياء لم يورثوا إلا العلم، وعلم نبينا سنته، فمن تعرَّ عن معرفتها، لم يكن من ورثة الأنبياء [4]. 2- من أراد الله به خيرًا فقهه في الدين، وفتح له طريقًا لطلب العلم؛ جاء في الحديث عن معاوية رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين)) [5]. في هذا الحديث الاشتمال على ثلاثة أحكام: أولها: فضل التفقه في الدين، وثانيها: أن المعطي في الحقيقة هو الله، وثالثها: أن بعض هذه الأمة يبقى على الحق أبدًا [6]. 3- بالعلم يُعرَفُ اللهُ ويعبد ويوحد وهو النجاة في الدنيا من الشهوات والشبهات؛ جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه، وعالمًا أو متعلمًا)) [7].
فينبغي للمتعلِّم أنْ يكون لديه نيَّة صالحة في تعلُّمه؛ لينال ثواب الدُّنيا والآخِرة، فإنَّ في تعلُّم العلوم النافعة فضلاً عظيمًا وثوابًا جزيلاً، ورفعةً في العاجل والآجل؛ في حديثٍ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: « مَن سلك طريقًا يلتَمِس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا إلى الجن َّة، وما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله يتْلون كتابَ الله ويتدارَسونه بينهم إلا حفَّتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينةُ وغشيتهم الرحمة، وذكَرَهم الله فيمَن عنده، ومَن بطَّأ به عمله لم يسرعْ به نسَبه »[2]. فلا بُدَّ مِن الاحتساب في طلب العلم وإرادة الخير والنفع للإسلام والمسلمين، كما أنَّه لا بُدَّ أنْ تظهر آثارُ العلم على المتعلِّم؛ ليكون منتفعًا بعلمه، وليُقبل منه ما يدعو إليه، فبقدْر التزام المتعلِّم بما يدعو إليه وتطبيق ما يعلم يكون القَبول منه وانتفاع الآخَرين بعِلمه، فمَن دعا الناس إلى خير ولم يعمله أو نهاهم عن شرٍّ وعمله لم يقبل منه لعدمِ الثقة به؛ حيث خالَف فعله قوله، فلا بُدَّ من تعلُّم العلم النافع؛ ليكون العبد على بصيرةٍ مِن أمره؛ لينال الخير ويسلَم من الشر.
9- طالب العلم المجتهد يؤويه الله ولا يعرض عنه؛ جاء في الحديث عن أبي واقد الليثي رضي الله تعالى عنه: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما أحدهما: فرأى /فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر: فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبًا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه)) [21]. في هذا الحديث لو لم يكن لطالب العلم إلا أن الله يؤويه إليه ولا يعرض عنه لكفى به فضلًا [22]. أسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق والسداد والقبول وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [1] انظر: مفتاح دار السعادة، ابن قيم الجوزية، (1/ 65). [2] انظر: أخلاق العلماء، الآجري، ص: 13. [3] رواه ابن ماجه وصححه الشيخ الألباني برقم الحديث (223). [4] انظر: صحيح ابن حبان، محمد بن حبان البستي، (1/ 171). [5] رواه ابن ماجه وصححه الشيخ لألباني برقم الحديث (220).
شاهد أيضًا: من هو شاهر بن نايف سبب وفاة جمل بن شري في ليلية النصف من شعبان الموافق لليوم السابع عشر من شهر آذار مارس من العا الحالي 2022 ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بخبر وفاة الشيخ جمل بن شري، و قام العديد من الناس بإطلاق التكهنات حول سبب وفاته، ولكن بعد البحث الدقيق ظهر أن سبب الوفاة هو مرض أصيب به في الفترة السابقة وذلك بحسب ما أوضح احد المقربين من الشيخ الراحل، مؤكدين أنه كان في فترة العلاج في إحدى مستشفيات الرياض بين أيدي أمهر الأطباء ولكنه لم يستطيع مقاومة المرض أكثر فوافته المنية في الليلة المباركة ليلة النصف من شعبان. موعد الصلاة على جثمانه ودفنه الشيخ جمل بن شري شخصية من الشخصيات البارزة في المملكة العربية السعودية عمومًا ومنطقة وادي جاش خصوصًا خاصةص بسبب علاقته مع أفراد من آل سعود العائلة الحاكمة في المملكة، وقد تمكن من حصد محبة الناس بسبب أياديه البيضاء في المصالحات بين كثير من النزاعات التي حدثت في المنطقة، لذلك يرغب الكثيرون بالمشاركة في جنازته ويتساءلون حول موعد الصلاة على جثمانه وتفاصيل الدفن، وقد تم التصريح يشكل رسمي أن موعد الدفن هو يوم الجمعة الموافق لتاريخ الثامن عشر من شهر آذار مارس عام 2022ميلادي، بعد صلاة الظهر بأقرب جامع بجوار منزله حيث سيودعه أهله ومحبيه طالبين له الرحمة والمغفرة.
من هو جمال بن شري سيرة ويكيبيديا ، جمال بن شري من الشخصيات التي حققت شهرة كبيرة في المملكة العربية السعودية ، وظل اسمه رائجًا في الساعات الماضية ، خاصة بعد انتشار خبر وفاته ، وكثير من الناس تلقى هذا الخبر ببالغ الحزن ، وأثارت النبأ ضجة. في وسائل التواصل الاجتماعي سنتعرف في هذا المقال على أهم المعلومات المتعلقة بالشيخ جبل بن شاري ، والمعلومات المتعلقة بحياته الشخصية ، كسنه ودينه وأهم أعماله وإنجازاته وسبب وفاته. جمل بن شاري جمال بن شري ، وهو جعفر بن جمال بن شري المصري القحطاني ، يبلغ من العمر سبعين عامًا ، وأصبح شيخًا من قبائل المسرده في عبيدة على وجه التحديد في قبيلة قحطان. أشهر القبائل التي اشتهرت بشجاعتها وكرمها وكرمها. يتميز أعضاء هذه القبيلة بتاريخهم في المواقف الشجاعة. شغل أبناء تلك القبيلة العديد من المناصب الهامة في الدولة ، وحصلوا على مكانة عالية ومتميزة. وكان من بينهم مسعود بن شري الذي اشتهر بقصته بين قبائل أخرى. الأصلي سارد يعود أصل المساردة ونسبهم إلى الوهابية ، وهي من أشهر القبائل المعروفة في قبيلة عبيدة قحطان ، وللمسردة أكثر من خمس قبائل تتفرع منها وهي الصفاة والصفاة حنفان ، المبارك ، الشوافه ، المراشدة ، الشوافه من أشهر الفروع التي تفرعت من المسرده والتي حققت شهرة كبيرة جدا ، وهي مقيمه تحديدا في وادي جاش ، والتي لا تزال مقيمه حتى الآن في وادي الوهبة.
من مسجد الراجحي في العاصمة السعودية الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية. تعزية في قصر الفقيد الحالي بحي حلب مواطنون يعلقون على وفاة جمال بن شاري كان خبر وفاة جمال بن شاري من الأنباء الصادمة التي اجتاحت المملكة العربية السعودية الخميس الماضي، وذلك لقربه من المواطنين، حيث كان رجلاً شعبياً وشعبياً نما في مختلف مدن المملكة العربية السعودية. المملكة العربية السعودية ومنطقة الخليج العربي. تلك الوظائف تعازينا مع الرفيق الغالي، وإخواننا الشاري على وجه الخصوص، قبائل المسرده والقحطان عامة، في وفاة الشيخ جمال بن شاري، سائلين الرب أن يبارك الفقيد بضخامته. رحمة. إنا لله وإنا إليه راجعون ".