تعتبر ضريبة القيمة المضافة هي ضريبة جديدة نسبيا. حيث نشأت في أوائل القرن العشرين على يد شخصين بشكل مستقل، الأول: رجل الأعمال الألماني فيلهلم فون سيمنز والذي استخدمها كطريقة لحل المشكلات التي نشأت عند تطبيق ضرائب الأعمال الإجمالية وضرائب المبيعات. والثاني، توماس إس آدامز، الأمريكي الجنسية ، والتي بالنسبة له كانت ضريبة القيمة المضافة نسخة أفضل من ضريبة دخل الشركات. الكويت تؤجل ضريبة القيمة المضافة إلى 2021 | عربية CNBC. ومن الناحية العملية، طبقت الحكومات ضريبة القيمة المضافة كضريبة مبيعات محسنة ومعدلة إلى حد كبير. فعلى سبيل المثال ، استخدمت الدول الأوروبية ضريبة القيمة المضافة في الستينات والسبعينات لتقليل ضرائب المبيعات الأخرى أو إلغائها، مع فرض ضرائب منفصلة على دخل الشركات. وتبعتها العديد من الدول الأوروبية في فرض ضريبة القيمة المضافة من الثمانينات وما بعدها. لماذا تعتبر ضريبة القيمة المضافة أسهل من ضريبة المبيعات؟ لأن ضريبة القيمة المضافة هي ضريبة استهلاك، فإن الإيرادات الناتجة تكون ثابتة ومن السهل إدارة ضريبة القيمة المضافة مقارنة بضرائب أخرى غير مباشرة وأيضا فأن فرص التهرب منها أقل وبالتالي فهي تدر مبلغ ضخم من الإيرادات مبني على معدل ضريبي منخفض يتراوح بين 5% إلى 20%.
قالت وكالة فيتش سليوشنز إن تطبيق ضريبة القيمة المضافة في الكويت يخضع – حتى الآن – لتأخيرات متكررة، ولم يكن هناك سوى القليل من المؤشرات على أن السلطات تستعد قريباً لإدخال الضريبة الجديدة. ومع ذلك، فلا يمكننا استبعاد أن تعلن عن إدخال الضريبة قبل ميزانية السنة المالية 2022/23 في أوائل العام المقبل. وأضافت في تقرير لها أن المخاطر التي تتهدد توقعاتنا تميل إلى الاتجاه الصعودي، ما يشير إلى احتمالية حدوث تضخم أعلى من المتوقع، والبدء بشكل أبكر في تشديد السياسة النقدية. وقد يؤدي إدخال ضريبة القيمة المضافة بنسبة%5 إلى زيادة التضخم بما يتجاوز التوقعات في 2022. الكويت - الضرائب - ضريبة القيمة المضافة. وأشارت الوكالة إلى أنه حتى إذا خف التضخم – تماشياً مع توقعاتنا – فإننا نتوقع في حال شروع مجلس الاحتياطي الفدرالي في رفع أسعار الفائدة في 2022 أن يتبعه بنك الكويت المركزي، حيث من المرجح أن يتم اتخاذ هذا القرار من قبل صناع السياسات النقدية في الولايات المتحدة في رد على حدوث تضخم فوق الرقم المستهدف. ثبات سعر الخصم وتوقعت «فيتش» أن يبقي بنك الكويت المركزي على سعر الخصم عند%1. 50 خلال عام 2022، تماشياً مع سياسة مجلس الاحتياطي الفدرالي الأميركي. وأوضحت أن «المركزي» يتابع تاريخياً عن كثب قرارات السياسة النقدية التي يتخذها مجلس الاحتياطي الفدرالي، و«نعتقد أنه من غير المرجح حدوث تغيير في هذه الحالة، رغم الزيادات الأخيرة في التضخم في البلاد، وفي حين نتوقع أن يرتفع التضخم في الكويت بسرعة أكبر إلى حد ما من توقعاتنا السابقة في عام 2021، فما زلنا نتوقع أن ينخفض في العام المقبل، ذلك لأن الانتعاش الاقتصادي البطيء نسبياً في الكويت سيحد من الزخم الذي قد يدفع المركزي إلى البدء في تشديد سياسته النقدية».
لجنة الميزانيات والحساب الختامي في مجلس الأمة الكويتي تقول إن ضريبة القيمة المضافة سيتم تأجيل تطبيقها في الكويت حتى عام 2021. قالت لجنة الميزانيات والحساب الختامي في مجلس الأمة (البرلمان) الكويتي إنه سيتم تأجيل تطبيق ضريبة القيمة المضافة في الكويت حتى سنة 2021. غير أن الموقع الإلكتروني للبرلمان نقل عن اللجنة، اليوم الثلاثاء، قولها إن وزارة المالية رأت ضرورة تسريع إجراءات الضريبة الانتقائية، والتي تطبق على بعض السلع المنتقاة كالتبغ ومشروبات الطاقة والمشروبات الغازية، بخلاف ضريبة القيمة المضافة الشاملة. كانت دول مجلس التعاون الخليجي اتفقت، سعيا لسد العجز في ميزانياتها نتيجة انخفاض أسعار النفط، على تطبيق ضريبة القيمة المضافة بنسبة 5% في 2018. وبدأت الإمارات والسعودية تطبيق الضريبة بالفعل من أول يناير/ كانون الثاني الماضي. ويقول مراقبون إن الإيرادات من الضريبة الجديدة يمكن أن تكون كبيرة. وقدر صندوق النقد الدولي أن ضريبة القيمة المضافة في دولة الإمارات ستجني في النهاية 1. ضريبة القيمة المضافة في الكويت - ويكيبيديا. 5% من الناتج المحلي الإجمالي. ووافقت حكومات دول الخليج بشكل مشترك على فرض ضريبة على التبغ والمشروبات الغازية والتي ستجمع أموالا أقل بكثير من ضريبة القيمة المضافة.
*إلى أي حد يمكن لمثل هذا القانون الحد من ملاذات عمليات التهرب الضريبي كتسريبات بنما؟ - تحاول الشركات التهرب من دفع الضرائب بافتتاح شركات وهمية في دول عديدة على غرار بنما التي تصنف كملاذ ضريبي، وفي هذا الإطار تسعى القوانين الضريبية الجديدة على غرار «BEPS» و«الفاتكا» إلى كشف هؤلاء ووضع حد للممارسات، من خلال المطالبة بتقارير على مستوى الدول، وإفصاحات حول الأفراد والشركات وأرباحهم، للتأكد من أنها شركات حقيقية أو وهمية، لاتخاذ الإجراءات الصحيحة بحقها، خصوصاً وأن جميع القوانين الضريبية الجديدة تهدف إلى حصر الضريبة في الدولة المستحقة. *ما الذي تنص عليه البنود الـ15 من قانون «BEPS»؟ - يتناول أحد البنود المنشآت الدائمة، ويشترط ان يكون لها أساس وأن تخضع للاختبارات بشكل دائم، للتأكد من أنها شركة منتِجة وليست مؤسسة وهمية هدفها التهرب الضريبي، في حين يتناول بند آخر الشركات التكنولوجية على غرار «أمازون» و«آبل» وغيرها، وينص على التأكد من منشأ التكنولوجيا وكيفية تطويرها ومكان بيعها للتأكد إذا ما كانت خاضعة للضريبة أم لا. *ما الذي سيغيره تطبيق القانون الجديد؟ - هناك 15 بنداً جديداً يجب على الشركات استيفاؤها، فعلى سبيل المثال، يتضمن الإقرار الضريبي الذي تقدمه شركة كويتية تابعة في لندن لمصلحة الضرائب البريطانية، توزيعات الأرباح إلى الشركة الأم في الكويت، وستطلب مصلحة الضرائب تقريراً كاملاً حول عمل الشركة في الكويت وحجم أعمالها وأرباحها، للتأكد من أنها مؤسسة طبقاً للقوانين الفعلية والرسمية، وأنها تدفع الضريبة في بلدها الأم، وأنها تستحق نقل كل هذه الأرباح إلى شركتها الأم، وبموجب القانون الجديد سيصبح طلب التقارير الضريبية على مستوى الدول.
أما بالنسبة للضريبة على الشركات المحلية، فقد تمّ بالفعل وضع مسودة للقانون، بانتظار إقراره من قبل مجلس الأمة، وبرأيي سيتم نشر القانون في الجريدة الرسمية في 2017، على ان يدخل حيّز التنفيذ في 2018. *كم تحتاج الشركات من الوقت للاستعداد للضريبة الجديدة؟ - في حال كانت الشركات على دراية بهذه القوانين ولديها الإدارات اللازمة، فإنها ستحتاج فقط إلى شهر كي تصبح مستعدة، أما في حال لم تكن على علم بكل هذه العوامل، فستكون بحاجة إلى 6 أشهر كحد أدنى لفهم القانون وتسهيل تطبيقه. *من هي الشركات المستثناة من قانون الضريبة على الشركات؟ - هناك حديث عن الشركات التي تقل أرباحها الصافية عن 50 ألف دينار سنوياً. *ما هي نسبة 5 في المئة التي سيتم فرضها على أقساط التأمين التي يجنيها غير المقيم من مصادر محلية في الكويت؟ - ستفرض هذه النسبة على الشركات غير المقيمة في الكويت، والتي تستفيد من أقساط التأمين، بهدف مساواتها بالشركات المقيمة. *كم يبلغ حجم الإيرادات المتوقعة من الضريبة على الشركات؟ - يشكل قطاع النفط نحو 96 في المئة من قيمة الموازنة، أما بالنسبة للضرائب على الشركات فيمكن مضاعفة الإيرادات الحالية التي يتم جبايتها من الضريبة على الشركات الأجنبية مرتين أو ثلاث مرّات خلال سنتين من نشر القانون في الجريدة الرسمية.
فأما المعادِن السائلة أو الجامدة التي لا تنطبعُ، فلا شيء فيها؛ وذلك قياسًا على الذهب والفِضَّة [4]. • وقصر الشافعيُّ المعدِن على الذهب والفِضة، فأما غيرُها؛ كالنحاس، والرصاص، والبلور، والياقوت، والعقيق، والزبرجد، والكحل، فلا زكاةَ فيها [5]. • والحنابلة يرون أنه لا فرقَ بين ما ينطبعُ وما لا ينطبع من المعادِن، فكلُّ ما يخرُجُ وله قيمةٌ الواجبُ فيه الزَّكاة. ورأي الحنابلة هو الراجح؛ لأن المعادِن الجارية - كالنفط والقار والكِبريت - أصبحت الآن لها قيمةٌ واستعمالاتٌ دخَلت في كلِّ الصناعات، فالواجب إخراج الزكاة فيها. وقد استدل الحنابلة على ذلك: أ- بقوله - تعالى -: ﴿ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ﴾ [البقرة: 267]. ب- ولأنه معدِن؛ فتعلَّقت الزكاة بالخارج منه كالأثمان. ج- أنه مالٌ لو غنِمه وجَب عليه خُمُسه، فإذا أخرجه من معدِن، وجَبت فيه الزَّكاة كالذهب [6]. مقدار الواجب في المعدِن: أمَّا قدر الواجب في المعدِن، فاختلفوا فيه. زكاة المعادن والركاز. • يرى الحنفية أن الواجب فيه الخُمُس، وأربعةُ أخماسِه للواجد، وعلَّة ذلك أنه أخذه بقوَّة نفسه، كما أنه بمنزلة الغَنيمة، وفي الغَنيمة يجب الخمس [7]. • وعند المالكية: المعدِن على ضربين: ضرب يتكلَّف فيه مؤنة عمل، فهذا لا يجب فيه الزكاة.
الركاز هي الأموال التي توجد في بعض الخربات أو في بعض الصحارى من دفن الجاهلية ، إما ذهب أو فضة أو أواني أو سلاح أو غير ذلك من الأموال، تكون مدفونة في الأرض، يسمى ركاز لأنه مركوز في الأرض يعني مدفون فيها، ركاز معنى مركوز، المعنى أنه يجده مدفوناً في الأرض ليس معدّناً، وهذا فيه خُمُس لولي الأمر إذا كان في بلاد إسلامية يعطي ولي الأمر خُمُس، أما إن كان في غير بلاد إسلامية يتصدق بالخمس على الفقراء والأربعة له، الخمس للزكاة يتصدق على الفقراء، وإن كان في بلاد إسلامية فيها والي مسلم يعطيها إياه لبيت المال، والأربعة الأخماس له، هذا يسمى ركاز. أما المعدن اللي من أصل الأرض معدن من ذهب أو فضة فلا يسمى ركاز، وهو ملك لمن استخرجه، فإذا استخرج ذهباً يبلغ النصاب زكَّاه إذا حال عليه الحول، واستخرج فضة زكاها إذا حال عليها الحول، أما إذا كان شيء آخر من المعادن: كبريت أو غير ذلك، يكون له، ما أخذه من المعدن يكون له، إذا كان في أرض ميتة ليست مملوكة لأحد. [1] المصادر [ عدل] بوابة الإسلام
فإن كان في بلاد إسلامية يعطي ولي الأمر الخمس ، لو كان في بلاد غير إسلامية فيتصدق بالخمس على مصارف الزكاة ولكن المعدن المستخرج من باطن الأرض من ذهب وفضة ليس ركاز هذا لمن استخرجه وإن استخرج ذهب وبلغ النصاب ومضى عليه الحول وجب عليه الزكاة ، ولكن إذا كان غير ذلك من معادن يكون له ، وما أخذه من هذا المعدن يكون له إذا كان في أرض ميتة ليست مملوكة لأحد.
[1] النهاية؛ لابن الأثير ج 3 ص 83. [2] فتح القدير ج 1 ص 537، بدائع الصنائع ج 2 ص 65. [3] المغني ج 3 ص 23، فقه الزكاة ج 1 ص 433. [4] بدائع الصنائع ج 2 ص 65، فتح القدير ج 1 ص 537. [5] المهذب ج 1 ص 182. [6] المغني ج 3 ص 24. نِصاب زكاة الرِّكاز - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [7] بدائع الصنائع ج 2 ص 65. [8] المنتقى شرح الموطأ ص 102. [9] المهذب ج 1 ص 182. [10] المرجع السابق، والمجموع ج 6 ص 83. [11] المغني ج 3 ص 24. [12] فقه الزكاة ج 1 ص 245. [13] وقد أشرنا إلى الأحاديث التي تدل على أن في الذهب والفضة ربع العشر، ومن الأحاديث الدالة على أن في المعدن الخمس: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وفي الركاز الخمس))؛ رواه الجماعة، والمدفون في الأرض ركاز؛ لأنه مركوز فيها؛ نيل الأوطار ج 4 ص 147. [14] ولا يشترط للمعدن مرور حول كامل؛ لأنه مالٌ مستفاد من الأرض، فلا يعتبر في وجوب حقه حولٌ كالزروع والثمار، ولأن الحول يعتبر في غيره ليكمل النماء، وهو متكامل نماؤه، وهذا قول جمهور الفقهاء، راجع: بدائع الصنائع ج 2 ص 66، الموطأ ج 2 ص 104، المجموع ج 6 ص 81، والمغني ج 3 ص 26.
لا نِصابَ في زكاةِ الرِّكازِ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (3/4)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي و((حاشية الشلبي)) (1/288). ، والمالكيَّة ((الشرح الكبير)) للشيخ الدردير و((حاشية الدسوقي)) (1/490)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/67). ، والحَنابِلَة ((كشَّاف القناع)) للبهوتي (2/226)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/48، 51). ، وقولُ الشَّافعيِّ في القديمِ ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) للعمراني (3/346)، ((المجموع)) للنووي (6/99). وبه قال أكثرُ العُلَماءِ قال ابنُ المُنْذِرِ: (وبه قال جملةُ أهل العِلم) ((الإشراف)) (3/49). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((العَجْماءُ جُبَارٌ، والبِئر جُبارٌ، والمعدِنُ جُبارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمُسُ)) رواه البخاري (1499)، ومسلم (171) وجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ عُمومَ الحديثِ يدلُّ على أنَّه لا فَرْقَ في وُجوبِ الخُمُسِ في الرِّكازِ بين أن يبلُغَ نِصابًا أو لا ((طرح التثريب)) للعراقي (4/23)، ((المغني)) لابن قدامة (3/51)، ((الشرح الممتع)) (6/89). ثانيًا: أنَّه مالٌ يجِبُ تخميسُه، فلا يُعتبَرُ له نِصابٌ، كالغنيمةِ ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/394)، ((المغني)) لابن قدامة (3/51).
الأحد 29/أغسطس/2021 - 03:26 م دار الإفتاء ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه " هل الركاز للفيء أو للزكاة؟" وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: الفيء: مصدر مستعمل في المال الراجع من الكفار إلى المسلمين بلا قتال، وبلا إيجاف الخيل، وبلا ركاب؛ من استعمال المصدر في اسم الفاعل؛ لأنه راجع، والمفعول؛ لأنه مردود. انظر: "مغني المحتاج" للشربيني (4/ 145، ط. دار الكتب العلمية). والرِّكاز لغة: بمعنى المركوز، كالكتاب بمعنى المكتوب، وهو من الركز أي: الإثبات، يقال: ركز شيئًا في شيء ركزًا: إذا أقره وأثبته. ورَكَزَ الله المَعادِنَ في الجبال: أَثْبَتَها. وشيء مركوز في العقول؛ أي: ثابت فيها. ومَركوزٌ في الأَرض: أَي ثابتٌ ومَدفُون. انظر: "المعجم الوسيط" (1/ 766، ط. مجمع اللغة العربية)، و"تاج العروس" (15 / 160، ط. دار الهداية). الركاز وقد ذهب الحنفية إلى أن الركاز اسم يطلق على ما كان ذا قيمة مدفونًا في باطن الأرض؛ سواء أكان بفعل المخلوق أم بفعل الخالق سبحانه وتعالى، فهو عندهم أعم من الكنز ومن المَعدِن. انظر في ذلك: "تبيين الحقائق" للزيلعي (1/ 287-288، ط. دار الكتاب الإسلامي). وأما الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة: فإن الركاز عندهم هو عبارة عن دفين الجاهلية خصوصًا على تفصيل عندهم في ذلك.