وإذن الله تعالى ومشيئته، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن ﴿ وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ﴾ [الإنسان: 30]. كل داء له دواء الا الحماقه. وفي معنى هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: ((ما أنزل الله داء، إلا أنزل له شفاءً))؛ رواه البخاري عن أبي هريرة؛ أي: ما أصاب الله عبدًا بداء إلا جعل له دواءً يُبرئه، بيَّنه الله تعالى في كتبه، أو على لسان أنبيائه ورسله، أو هدى إليه مَن شاء من عباده بإلهام صادِقٍ أو تجرِبة موفَّقة. بعض ما يؤخذ من الحديث: 1- دلَّ الحديثُ بإفادته العموم على أن الله تعالى خلَق أدوية لجميع الأمراض، حتى الناشئة عن السموم القاتلة، والمستعصية على الأطباء المهَرَة، ولكنه سبحانه طوى عِلمَها عنهم فلم يجعل لهم إليها سبيلاً؛ تحقيقًا لقوله - جل شأنه -: ﴿ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ﴾ [الأنعام: 18]، وقوله سبحانه: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ﴾ [الإسراء: 85]. 2- كما دلَّ الحديث على أن التداوي من الأسباب المادية للشفاء، فلا تأثير له إلا بإذنه وإرادته عزَّ سلطانه، فكما لا يَلزَم من وجود الداء العلمُ بالدواء، لا يلزم من وجود الدواء تحقيق الشفاء، بل ربما أحدث الدواء داءً آخر، وربما تَحقَّق البرء من غير دواء، كما شُوهِد في كثير من الأحيان.
[2] ورجح ابن هشام في المغني أنه منصوب بشرطه، وليس خافضًا له، وانظره. [3] انظر روايات الحديث في المسند، والجامع الصغير، ومنتقى الأخبار، وفتح الباري، وإرشاد الساري، وزاد المعاد... [4] منها: أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، كان يمتاز بما أعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخبار الفتن إلى يوم القيامة، ومع ذلك فليس هو بأفضل من الخلفاء الراشدين، ولا من العشرة المبشرين بالجنة، رضوان الله عليهم أجمعين. [5] وقد وقع في أحاديث أخرى أن مع السبعين ألفًا زيادة عليهم؛ ففي حديث أبي هريرة عند أحمد والبيهقي في البعث... شرح حديث ( لكل داء دواء ) - احلى بنات. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((فوعدني أن يدخل الجنة من أمتي... )) فذكر الحديث وزاد: ((فاستزدت ربي فزادني مع كل ألف ثمانين ألفًا))؛ وسنده جيد؛ انظر: الفتح في كتاب الرقاق، بابٌ يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب. الالوكة...........................
وعلى هذا، فالحديث باقٍ على عمومه، ليس مخصوصًا ولا مُعارَضًا بحديث أسامة، والأمر بالتداوي مطلوب في كل حال مُمكِنة: ﴿ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [الأعراف: 34]. (ب) وهل الحديثُ بما دلَّ عليه من مشروعية التداوي: جوازًا أو استحبابًا أو وجوبًا - مُعارَض بحديث السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم ((لا يسترْقُون ولا يتطيَّرون ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكَّلون))؛ رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عباس؟ ففي هذا الحديث الصحيح وصف هؤلاء المتوكلين بأنهم لا يطلبون الرُّقية ولا يتداوَوْن بالكيِّ، وقد قدَّمنا أن الأخذ في أسباب الشفاء لا يمنع من التوكل، بل هو من جُمْلته. وقد أجيب عن هذا التعارض بجملة أجوبة: منها: أن التوكل درجات بعضها فوق بعض، وهؤلاء السبعون ألفًا بلغوا الغايةَ في التوكل، وأن التداوي والأخذ في الأسباب لمن دونهم من المتوكلين، وفي هذا الجواب ضَعْف؛ لأن سيد المتوكلين صلوات الله وسلامه عليه تداوَى وأمر بالتداوي، ورَقَى نفسَه ورقَاه جبريل، وأمر بالرُّقى المأذون فيها، وظاهرٌ أن ذلك كله على سبيل الاستحباب، لا لبيان الجواز فقط كما قيل.
و كذلك فالشفاء في يد الله سبحانه و تعالى، فإذا شاء أنزله و إذا شاء لم يفعل، و هذا نبيه أيوب –عليه السلام- مرض فدام بلاؤه 15 سنة نفر منه فيها القريب و البعيد إلا اثنين من إخوانه، و في هذا قصة معروفة في حديث نبوي صحيح. و من أنفع الآيات الشافية سورة الفاتحة و آية الكرسي و سورة الإخلاص و المعوذتان و الكثير من الآيات. كل داء له دواء إلا الــحقـــــد والـــحــــســــد !!!! | ساهر الطائف. دعاء سيدنا أيوب –عليه السلام- للشفاء من المرض و أشهر قصة مرض في القرآن الكريم قصة سيدنا أيوب –عليه السلام-، إذا أصابه المرض و البلاء فلبث به 15 سنة، فلما دعا الله دعاء للشفاء من المرض كشف عنه ضره، قال تعالى: << وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ (84)>> الأنبياء -84- فمن أنفع الأدعية الشافية من المرض دعاء سيدنا أيوب: رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين. بعض صيغ دعاء للشفاء من المرض المأثورة عن رسول الله ﷺ دعاء للشفاء من المرض يدعو به المريض لنفسه قال رسول الله ﷺ لرجل اشتكى إليه وجعا: << ضع يدَك على الذي تألَّم من جسدِك ، و قُلْ: بسم اللهِ ( ثلاثًا) و قل ( سبعَ مراتٍ) أعوذُ باللهِ و قُدرتِه من شرِّ ما أَجِدُ و أُحاذِرُ >> صححه الألباني.
والحسد هو أول معصية عندما عصي إبليس عليه لعنة الله أوامر ربه لأنه حسد أبانا آدم عليه الصلاة والسلام ويا للأسف في هذه الأيام كثر الحسد والحقد بيننا ونحن إخوة مسلمين نعرف الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وأبعد من ذلك أن الحسد والحقد صار بين الأقارب والإخوة الأشقاء لذلك أرجو من الله أن يبتعد إخواني المسلمون عن هذه المعصية المحرمة في ديننا الحنيف وليكن بيننا الألفة والمحبة الخالصة لله عز وجل لنكون فعلاً مسلمين قولاً وعملاً. والحسد أمره عظيم جداً لأنه تفشي بين المجتمعات في القديم والحاضر إن الحسد في قلب الحاسد قد يقل وقد يزداد ولذلك أسباب منها: المجاورة والمخالطة سواء في المنزل أو في الرواتب أو الكوادر أو غير ذلك فتري التاجر يحسد التاجر علي نفس السلعة التي يتاجر بها ويتمني زوال النعمة التي عنده حتى يفوز بالمكسب من أجل حب الدنيا وأما في المخالطة المنزلية تري الزوجة تحسد أم زوجها لأنها تري أنها تأخذ قسطاً من حنان زوجها. يقول محمد الزين إن الحسد يعني إذا لم أكن أنا فلن تكون أنت وهذا مرض خطير من أعراض انفلونزا العقول الحسد والحقد والغيرة التي تحارب النجاح وشعار هذه العقلية المريضة إذا لم أكن أنا في المقدمة فلن تكون أنت ولن أقبل بنجاحك ولن تكون في الأمام وسأكافح علي أن لا تكون في مقدمة الركب ، وكل ذلك حسد وغيرة من كل ناجح يقول الله تعالي أم يحسدون الناس علي ما آتاهم الله من فضله.
مشاركة الطالبة زمزم بنت فهد بن سعيد المغيريه في الطبعة الثالثة من مسابقة اقرأ وارتق لتجويد القرآن - YouTube
فاطمه بنت فهد بن سعيد Add me on Snapchat!
فهد بن سعيد (رحمه الله) محمد الجنوبي مؤلف أغنية «خلاص من حبكم» مجلة التسويق جريدة الرياض | فاطمة بنت فهد بن سعيد لا تعرف تاريخ والدها! أما زواجه الأول فيروي هو بنفسه حكايته عام 1400 عندما تزوج من فتاة هندية بعد أن قرر أن يعصِّم نفسه كما يقول -في حديث سابق- «إنه استخرج تأشيرة زواج من وزارة الداخلية آن ذاك، ليعود إلى الهند في نيته الزواج من امرأة تعرف عليها وتقدم للزواج منها، لكن الله لم يكتب لهذا الزواج الاستمرارية»، وذلك لأن الزوجة الهندية رفضت أن تأتي إلى المملكة مبررة أنها يتيمة وترعى أخوتها الصغار ولا تستطيع تركهم خاصة أنها كانت على وشك التخرج من الجامعة لتصبح مدرسة. ترك ابن سعيد لها الحرية وابتعد عنها. يقول ابن سعيد في حديثه إن الزواج من الفتاة السعودية حينها كان صعبا جداً «فقد كانوا يرفضون الفنان في المجتمع ولا يزوجونه من بناتهم، معللين أنه شخص يتركها ويسهر مع الطرب! ». وفضل التفرغ لفنه إلى أن قرر الاعتزال ثم تزوج بعد ذلك من والدة فاطمة. هذه هي القصة الحقيقية التي يبدو أن فاطمة لا تعرفها جيداً. أما قصة أغنية «خلاص من حبكم يا زين» فهي أشهر من نار على علم وقد رواها أكثر من عايشها، خاصة شاعرها الجنوبي، وكنا نتمنى من ابنته أن تتريث في الحديث عن تاريخ والدها وأن تدرسه جيداً قبل أن تقدم روايتها التي لا تستند إلى الحقيقة.
صور الفنان فهد بن سعيد هنا سنضع لكم صور الفنان فهد بن سعيد بعد أن تمّ الكشف عن تفاصيل اختطاف بنته فاطمة بنت فهد بن سعيد في مدينة القصيم في المملكة العربية السعودية.