مؤسسة الساير واحدة من أهم المؤسسات الكويتية ، التي تعمل في تجارة و بيع السيارات و كذلك توفير مختلف قطع الغيار للسيارات ، هذا بالإضافة إلى توفير بعض السيارات المستعملة و غيرها ، و هي واحدة من أشهر المؤسسات المتخصصة في هذا المجال بالكويت. مؤسسة الساير تعتبر مؤسسة الساير واحدة من أهم المؤسسات الخاصة بعملية تأجير السيارات و بيعها ، تلك الشركة التي تمتلك خبرة تعدت الخامسة و الثلاثين عام في المجالات المتعلقة بالسيارات ، هذا بالإضافة إلى توفير خدمات متميزة في مختلف قطاعات التأمين و بشكل خاص فيما يتعلق بسيارات تويوتا ، كذلك الشركة توفر العديد من أنواع الصيانة و المتابعة الدورية للسيارة ، كما أن الشركة تعتمد على أعلى معايير الجودة العالمية ، مما أهلها للحصول على عدد كبير من الجوائز المتخصصة من شركة تويوتا ، و غيرها العديد من الشركات الأخرى و التي كان آخرها منذ أيام. جائزة تويوتا موتور كوربوريشن تمكنت شركة مؤسسة محمد ناصر الساير و أولاده من الحصول على جائزة جديدة تتعلق بمقاييس العمل العالمية ، تلك التي تم وضعها من قبل شركة تويوتا العالمية المتخصصة في تجارة السيارات و تصنيعها ، و ذلك من خلال فريق عمل الخدمة و كذلك قطع الغيار لرعاية العملاء ، و قد قامت شركة تويوتا موتور كوربوريشن بمنح مؤسسة محمد ناصر الساير و أولاده تلك الجائزة ، و التي تعرف بجائزة خدمة العملاء المتميزة كجزء من البرنامج الموضوع من قبل الشركة و الخاص بالتميز في خدمة العملاء.
خدمات ما بعد البيع نسعى في "المركزية تويوتا" إلى منحك تجربة لا تضاهى في جميع الجوانب المتعلقة باقتنائك لإحدى سيارات "تويوتا". وتشمل باقة خدماتنا الاستثنائية تقديم الصيانة الدورية اللازمة لسيارتك، وتزويدها بقطع الغيار الأصلية، والاستجابة الفورية لأي مشاكل طارئة قد تواجهها. فبالاستعانة بنخبة من أبرز المختصين وفنيي الصيانة، نضمن حصولك على أفضل الحلول المناسبة وفقاً لأعلى معايير الجودة والسلامة من خلال مراكز الصيانة المتخصصة لدينا. تويوتا خدمة العملاء stc. قطع غيار نحرص في "المركزية تويوتا" على استخدام قطع الغيار الأصلية التي تمتاز بجودتها العالية، والمصمّمة وفقاً للمعايير العالمية الدقيقة والصارمة الخاصة بعلامة "تويوتا"، والمتاحة جميعها بأفضل الأسعار. وتحقيقاً لمبدأ الاستجابة السريعة، نوفر قطع الغيار في مستودعاتنا في أسرع وقت ممكن، بما يقلل من وقت الانتظار ويحدّ من طول فترة التعطّل والتأخير، بما يضمن تحقيق الرضا التام بالنسبة لك، ويساهم في بناء علاقة مبنية على الثقة، وطويلة الأمد مع جميع عملائنا. تتواجد مستودعات قطع الغيار الخاصة بـ "المركزية" في كلّ من: ماركا هاتف: ٤٨٩٦٤٧٥-٠٦ ٤٨٩٦٤٧٦-٠٦ ٤٨٩٦٤٧٧-٠٦ الزرقاء هاتف: ٣٨٥٠٩٩٠-٠٥ إربد هاتف: ٧٤٠٧٠٦٢-٠٢ ٧٤٠٧٠٦٣-٠٢ البيادر هاتف: ٥٨٦٢٣٤٠-٠٦ البقعة هاتف: ٤٧٢٤٩٢٤-٠٦ مراكز الصيانة نقدم أعلى مستويات الخدمة والصيانة المعتمدة، وذلك بفضل كفاءة أفراد فريق الصيانة ومديري الخدمة وخبرتهم الطويلة، فضلاً عن إلمامهم الواسع بجميع الجوانب المتعلقة بخدمة العملاء.
سيتم تقديم فحص السلامة الإلكترونية المجاني للعملاء الذين قاموا بحجز الباقة رجى الاتصال على 800TOYOTA ما هي المعلومات التي تهمك؟ تواصل معنا لتحقيق أكبر استفادة ممكنة من هذا العرض: تفضل بزيارة أي من مراكز خدماتنا املأ استمارة الاستفسار وسيقوم أحد موظفي خدمة العملاء بالتواصل معك اتصل على 800TOYOTAوتحدث إلى أحد مندوبينا
وتوفر المجموعة فرص عمل لنحو أكثر من 850 عامل وموظف على مستوى الجمهورية.
عندما تقوم بإحضار سيارتك إلى أحد مراكز الصيانة الخاصة بـ "المركزية"، سنتولى إنجاز كافة أعمال الإصلاحات، واستبدال قطع الغيار التالفة بأخرى أصلية، وإجراء عمليات الصيانة الدورية التي تساهم في خفض تكلفة العمر التشغيلي للسيارة إلى الحد الأدنى، وزيادة الزمن التشغيلي لها إلى الحد الأقصى، بما يحافظ على سيارتك في حالتها الأصلية، ويزيد من قيمتها عند إعادة بيعها. تتواجد مراكز الصيانة الخاصة بـ "المركزية" في كلّ من: مركز صيانة البيادر – المنطقة الصناعية هاتف: 06-5866300/06-586-6500 مركز صيانة " لكزس " – البيادر – المنطقة الصناعية هاتف: 06-5825015 مركز صيانة ماركا – جسر ماركا هاتف: 06-4891544
معلوماتك التحية * حقل إجباري الآنسة السيدة السيد الشيخ الشيخة إسم العائلة * حقل إجباري الإسم الأول * حقل إجباري البريد الإلكتروني * حقل إجباري رقم الهاتف * حقل إجباري الرسالة لقد قمت بقراءة وأوافق على سياسة الخصوصية
وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44) وقوله: ( وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا) وهذا أيضا من لطفه تعالى بهم ، إذ أراهم إياهم قليلا في رأي العين ، فيجرؤهم عليهم ، ويطمعهم فيهم. قال أبو إسحاق السبيعي ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: لقد قللوا في أعيننا يوم بدر ، حتى قلت لرجل إلى جانبي: تراهم سبعين ؟ قال: لا بل [ هم] مائة ، حتى أخذنا رجلا منهم فسألناه ، قال: كنا ألفا. موقع هدى القرآن الإلكتروني. رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير. وقوله: ( ويقللكم في أعينهم) قال ابن أبي حاتم: حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن الزبير بن الخريت عن عكرمة: ( وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم) قال: حضض بعضهم على بعض. إسناد صحيح. وقال محمد بن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه في قوله تعالى: ( ليقضي الله أمرا كان مفعولا) أي: ليلقي بينهم الحرب ؛ للنقمة ممن أراد الانتقام منه ، والإنعام على من أراد تمام النعمة عليه من أهل ولايته.
وذلك أمرٌ كان الله فاعلَه وبالغًا فيه أمرَه، كما:- ١٦١٦٠ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "ليقضي الله أمرا كان مفعولا"، أي: ليؤلف بينهم على الحرب، للنقمة ممن أراد الانتقام منه، والإنعام على من أراد إتمام النعمة عليه من أهل ولايته. [[الأثر: ١٦١٦٠ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٢٨، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦١٥٣. ]] = "وإلى الله ترجع الأمور"، يقول جل ثناؤه: مصير الأمور كلها إليه في الآخرة، فيجازي أهلها على قدر استحقاقهم المحسنَ بإحسانه، والمسيءَ بإساءته.
ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد أي لم يكن يقع الاتفاق لكثرتهم وقلتكم ، فإنكم لو عرفتم كثرتهم لتأخرتم فوفق الله عز وجل لكم. ليقضي الله أمرا كان مفعولا من نصر المؤمنين وإظهار الدين. واللام في ليقضي متعلقة بمحذوف. والمعنى: جمعهم ليقضي الله ، ثم كررها فقال: ليهلك أي جمعهم هنالك ليقضي أمرا. ليهلك من هلك من في موضع رفع. تفسير: (وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا). ويحيا في موضع نصب عطف على ليهلك. والبينة إقامة الحجة والبرهان. أي ليموت من يموت عن بينة رآها وعبرة عاينها ، فقامت عليه الحجة. وكذلك حياة من يحيا. وقال ابن إسحاق: ليكفر من كفر بعد حجة قامت عليه وقطعت عذره ، ويؤمن من آمن على ذلك. وقرئ ( من حيي) بياءين على الأصل. وبياء واحدة مشددة ، الأولى قراءة أهل المدينة والبزي وأبي بكر. والثانية قراءة الباقين ، وهي اختيار أبي عبيد ، لأنها كذلك وقعت في المصحف.
الحجة: الكسر والضم في العدوة لغتان قال الراعي في الكسر: وعينان حم م آقيهما كما نظر العدوة الجؤذر وقال أوس بن حجر في الضم: وفارس لا يحل الحي عدوته ولو سراعا وما هموا بإقبال ومن أدغم حي فللزوم الحركة في الثاني فجرى مجرى ردوا إذا أخبروا عن جماعة قالوا حييوا فخففوا وقد جاء مدغما نحو حيوا قال: عيوا بأمرهم كما عيت ببيضتها الحمامة ومن اختار الإظهار فلامتناع الإدغام في مضارعه وهو يحيا فأجري الماضي على شاكلة المستقبل.
القول في تأويل قوله: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أيقنوا، أيها المؤمنون، واعلموا أن قسم الغنيمة على ما بيَّنه لكم ربكم، إن كنتم آمنتم بالله وما أنـزل على عبده يوم بدر, إذ فرق بين الحق والباطل من نصر رسوله= " إذ أنتم " ، حينئذ، " بالعدوة الدنيا " ، يقول: بشفير الوادي الأدنى إلى المدينة (41) = " وهم بالعدوة القصوى " ، يقول: وعدوكم من المشركين نـزولٌ بشَفير الوادي الأقصى إلى مكة= " والركب أسفل منكم " ، يقول: والعير فيه أبو سفيان وأصحابه في موضع أسفل منكم إلى ساحل البحر. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 16139 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: " إذ أنتم بالعدوة الدنيا " ، قال: شفير الوادي الأدنى، وهم بشفير الوادي الأقصى= " والركب أسفل منكم " ، قال: أبو سفيان وأصحابه، أسفلَ منهم. 16140- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: " إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى " ، وهما شفير الوادي. كان نبيُّ الله بأعلى الوادي، والمشركون أسفلَه = " والركب أسفل منكم " ، يعني: أبا سفيان, [انحدر بالعير على حوزته] ، (42) حتى قدم بها مكة.