انا خاطب بنت عندها زياده فى الصفائح الدمويه مجهوله السبب ويتاخد اسيرين اسمه hydrea, وانا محتار تكمل ولا لا وايه تاثيره بعد الزواج السؤال: اجابة الطبيب د. وائل كمال سعد الملوك: نصيحتي لك إذهب معها للطبيب بعد موافقتها وتحدث مع طبيبها واعلم أننا لسنا معصومين من المرض وكذلك لا أحد يضمن أن تمرض زوجته بعد زواجها ولا تعلم ماذا قد يحدث إذا تزوجت غيرها إذا كانت محترمة وتحبها لاتنظر لما سيحدث فالحذر لا يمنع قدر أسئلة وأجوبة طبية – أمراض الدم hydrea, اسمه, اسيرين, الدمويه, الزواج, السبب, الصفائح, انا, بعد, بنت, تاثيره, تكمل, خاطب, زياده, عندها, فى, لا, مجهوله, محتار, وانا, وايه, ولا, ويتاخد تصفّح المقالات
الامراض التي تسببها نقص او زياده الصفائح الدمويه في الجسم - YouTube
عندي بنت عمرها خمس سنين وعندها تكسر الصفائح ويحدث نزيف الانف ب استمرار وكل ماتستعمل علاج مافي فائده
عندي نقص في الصفائح الدموية هل علاج السؤال: عندي نقص في الصفائح الدموية هل هناك علاج اجابة الطبيب د. نبيل سمير ويصا: كم عدد الصفائح الدموية و يجب العرض على اختصاصى امراض دم أسئلة وأجوبة طبية – أمراض الدم الدموية, الصفائح, علاج, عندي, في, نقص, هل مرتبط تصفّح المقالات
يمكنك تحميل تطبيق جواب لمتابعة استفسارك مباشرة مع الخبير ، كما يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في أكثر من 16 مجال. بالإضافة إلى مواضيع أخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط تحميل تطبيق جواب
ولكن هناك أسباب أخرى يجب عمل الفحوصات اللازمة لتشخيصها، ومن أمثلة ذلك تكسير الصفائح الدموية الناتج عن تضخم الطحال، وهو يتم الكشف عنه بعمل بذل أو أخذ عينة من النخاع، وإذا تم تشخيصه تشخيصا مؤكدا يكون الحل الأمثل له هو الاستئصال، بعد أخذ التطعيمات اللازمة. ومن الأسباب الأخرى أيضا الفيروسات، وعلى رأسها فيروس سى، الذى يسبب اختلالا مناعيا، وتكسيرا للصفائح الدموية، وعند علاجه يشفى المريض تماما، وهناك أسباب أخرى مثل الأورام الليمفاوية أو سرطان الدم والذى يسبب أيضا اختلالات مناعية تكسر الصفائح الدموية. وبالنسبة للطفل المريض فمن الواضح من سؤال والدته أنه يعانى من مرض الاختلال المناعى الأولى، ووجود أجسام مناعية تكسر الصفائح الدموية، وعلاجها الأمثل والأول هو إعطاء الكورتيزون، ولكنه لابد أن يؤخذ بعد فحص الحالة، وخاصة فى هذا السن، وإذا تم تشخيص الحالة بدقة يتم إعطاء الكورتيزون لمدة 6 أشهر، ويتم بعد ذلك سحبه تدريجيا، وإذا لم يستجب المريض لهذا العلاج أو إذا حدث له انتكاسة بعد سحب الكورتيزون، يعيد الطبيب المباشر للحالة تقييم الحالة مرة أخرى، وتحديد خطة العلاج المستقبلية. انا خاطب بنت عندها زياده فى الصفائح الدمويه مجهوله السبب ويتاخد اسيرين اسمه hydrea , وانا محتار تكمل ولا لا وايه تاثيره بعد الزواج - بيت الطب. ومن المعروف أنه قد ثبت مؤخرا أن الجرثومة الحلزونية تلعب دورا فى نقص الصفائح الدموية فى بعض الحالات، ولذلك يجب تشخيصها بدقة ومعرفة ما إذا كان هناك علاقة بين الجرثومة الحلزونية إذا ثبت تواجدها وتكسير الصفائح الدموية، وفى بعض الأحيان يكون إعطاء علاج الجرثومة الحلزونية بمثابة العلاج الشافى لتكسير الصفائح الدموية، وفى نهاية المطاف يكون الحل الأخير، بعد استنفاذ كل الحلول السابقة هو استئصال الطحال بعد إعطاء التطعيمات اللازمة.
لهذا اليوم: 151 بالامس: 2353 لهذا الأسبوع: 15737 لهذا الشهر: 67753 لهذه السنة: 262733 منذ البدء: 18753554 تاريخ بدء الإحصائيات: 12-10-2011
السؤال: سئل فضيلة الشيخ: قال الخطيب في خطبة الجمعة: إن الصلاة في جماعة المسجد تعادل سبعاً وعشرين صلاة، وهذا معروف، لكنه قال: إن الله لا يقبل صلاة الفرد خارج المسجد، ويكون من المشركين والعياذ بالله، فهل هذا صحيح، مع ذكر الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة، وما حكم الصلاة في المنزل أو في أي مكان خارج المسجد؟ الإجابة: فأجاب فضيلته بقوله: الشق الأول من سؤالك تقول: إن الخطيب ذكر أن صلاة الجماعة تفضل صلاة المنفرد بسبع وعشرين صلاة، وهو كما قال. الشق الثاني قوله: "إن من صلى فإنه لا صلاة له، ويكون مشركاً"، وقوله: (يكون مشركاً) لا يصح هذا الكلام، اللهم إلا بالمعنى الأعم، أن كل من اتبع هواه بمخالفة أمر الله عز وجل فإنه يكون فيه نوع من الإشراك، لكنه ليس هو الشرك الذي يطلق عليه أنه شرك في القرآن، والسنة، وكلام أهل العلم. وأما قوله: "بأنها لا تقبل صلاته" فإن هذا قول لبعض أهل العلم، أن من صلى في بيته بدون عذر فإنه لا صلاة له، وهذا القول ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو رواية عن الإمام أحمد، اختارها ابن عقيل أحد أتباع الإمام أحمد رحمه الله وحجة هؤلاء من الأثر والنظر. أما الأثر فهو ما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: " مَن سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر ".
ووصيتي لكل مسلم أن يتقي الله، وأن يحافظ على الصلاة في الجماعة، وأن يحذر التشبه بالمنافقين في التخلف عنها. وفقني الله وجميع المسلمين لما فيه رضاه والسلامة من أسباب غضبه إنه سميع قريب [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (30/108). فتاوى ذات صلة
ثانيًا: لكونِه أخْفَى وأبعدَ من الرِّياءِ، وأصونَ من المُحبِطاتِ ((شرح النووي على مسلم)) (6/68). ثالثًا: ليتبرَّكَ البيتُ بذلك، وتنزلَ فيه الرحمةُ والملائكة، ويَنفِرَ منه الشيطانُ ((شرح النووي على مسلم)) (6/68). انظر أيضا: المبحث الثاني: لُزومُ التطوُّع بالشُّروعِ فيه. المبحث الثَّالث: القعودُ في صلاةِ التطوُّعِ. المبحث الرابع: الاضطجاعُ في صلاةِ التطوُّعِ. المبحث الخامِس: صلاةُ التطوُّعِ مَثنَى مَثنَى.
[٢٥] فضل صلاة التراويح سمّيت التراويح بذلك؛ لأنّ المصلّين كانوا يستريحون فيها بعد كل أربع ركعات؛ لطول وقوفهم فيها، وقد ابتدأ النبي -صلى الله عليه وسلم- بأدائها، وجعلها سنّةً للمسلمين من بعده، وبيّن فضلها؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ) ، [٢٦] فأداء صلاة التراويح، والتصديق بها، والاعتقاد بفضلها، يعدّ إخلاصاً لله -تعالى-، ينال به العبد مغفرةً للذنوب التي اقترفها، والغفران هنا مختصٌّ بالصغائر لا الكبائر. [٢٧] للمزيد من التفاصيل عن صلاة التراويح الاطّلاع على مقالة: (( ما هي صلاة التراويح)). المراجع ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1091، جزء 2. بتصرّف. ↑ "صفة الصلاة من التكبير إلى التسليم" ، ، 12-3-2001، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2020. بتصرّف. ↑ سعيد حوى (1994)، الأساس في السنة وفقهها- العبادات في الإسلام (الطبعة الاولى)، القاهرة: دار السلام، صفحة 2687-2688، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 990، صحيح.
ومن فقهاء الحنابلة من مال إلى كونها شرطا في صحة الصلاة. والصحيح الذي نختاره، ونفتي به هو معتمد مذهب الحنابلة، وهو أن الجماعة فرض عين، لكنها ليست شرطا في صحة الصلاة، بل صلاة من صلى منفردا من غير عذر مع القدرة على الجماعة صحيحة مع الإثم، وهو آثم لا من جهة الصلاة، ولكن من جهة ترك الجماعة الواجبة، فلا إشكال. وقد وضح العلامة ابن عثيمين في الشرح الممتع هذا الحكم فقال: فنبدأُ أولاً بذِكْرِ دليلِ الحُكمِ الذي هو اللُّزوم. فدليلُ وجوبها مِن كتابِ الله وسُنَّةِ رسوله -صلّى الله عليه وسلّم-، وعَمَلِ الصحابةِ رضي الله عنهم. أما الكتابُ فقول الله تعالى: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ} فاللامُ للأمْرِ، والأصلُ في الأمْرِ: الوجوبُ. ويؤكِّد أنْ الأمْرَ للوجوب هنا: أنَّه أمَرَ بها مع الخوفِ مع أنَّ الغالبَ أنَّ الناسَ إذا كانوا في خَوْفٍ يشُقَّ عليهم الاجتماع، ويكونون متشوِّشين يحبُّون أنْ يبقى أكثرُ النَّاسِ يرقبُ العدوَّ {فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ} سَجَدوا بمعنَى: أتمُّوا صلاتَهم. {وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا} أي: لم يصلُّوا مع الأُولى.