خالد عبدالرحمن - حبيبي اسف ازعجتك مع كلمات - YouTube
كلمات حبيبي اسف ازعجتك - ووردز
لها ثلاث حركات اطفاء وتشغيل مستمر وتشغيل متقطع كل 5 او 7 ثانية رشة متواصلة لمدة معينة من الثواني. كيف الأسرة – أنا.
كلمات اغنية حبيبي اسف ازعجتك - خالد عبد الرحمن
حبيبي اسف ازعجتك.. حلو صوتك قبل لا تنام سمعته وانشرح صدري.. وكني شفتك بعيني.. حلو كل الكلام الي.. يجي من مبسمك انغام يونسني وينعشني.. ويجلي كل مافيني.. خذاني الشوق لك ياذوق.. الا يااحلى ورود خزام الا يامتعة ايامي.. مع شهوري على سنيني.. صحيح ان العشق يذبح.. الا يامصدر الالهام وقلبٍ تملكه دايم.. على حبك يوصيني.. احبك مملكة عمري.. وحبك ثورة الايام تمر سنين بعد سنين بعد سنين.. حبيبي يا نظر عيني.. كلمات حبيبي اسف ازعجتك - ووردز. تبين لك وسط قلبي.. فيافي خضر وبيض خيام ربيع العمر لك فدوه.. رضاك اليوم يكفيني..
غناء: خالد عبد الرحمن
كلمات: خالد عبدالرحمن الحان: خالد عبدالرحمن
السؤال: يسأل أحد الإخوة المستمعين هو (م. ع. ك) ويقول: قال تعالى: وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ [النحل:71]؟
الجواب: على ظاهرها الله فضل الناس بعضهم على بعض، هذا تاجر وهذا فقير، وهذا تجارته أكثر من الآخر وليس التاجر بدافع أمواله لمماليكه، بل ينفق عليهم ويحسن إليهم ولا يعطيهم أمواله بل ينفق عليهم ويحسن إليهم ويساعدهم ببعض المال، ومن طبيعة الإنسان أنه لا يدفع أمواله لمماليكه وهذا أمر معلوم بالفطرة والعقل كما دل عليه الشرع ودلت عليه الأدلة. نعم. تفسير والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم [ النحل: 71]. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
تفسير والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم [ النحل: 71]
#1
راى فضيله الشيخ بن العثيمين فى كيفيه الجمع بين قوله تعالى : (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) . وقوله: (لانفرق بين احد منهم)؟ **************************** فأجاب حفظه الله بقوله: قال الله تعالى: (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) كقوله تعالى: (ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض) فالأنبياء والرسل لا شك أن بعضهم أفضل من بعض فالرسل أفضل من الأنبياء ، وأولو العزم من الرسل أفضل ممن سواهم ، وأولو العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله تعالى في آيتين من القرآن إحداهما في سورة الأحزاب : (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم) . محمد، عليه الصلاة والسلام، ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. فضلنا بعضكم علي بعض في الرزق.
والآية الثانية في سورة الشورى: (شرع لكم من الدين ماوصى به نوحا والذى اوحينا اليك وماوصينا به ايراهيم وموسى وعيسى) . فهؤلاء خمسة وهم أفضل ممن سواهم. وأما قوله تعالى عن المؤمنين : (كل امن بالله وملائكته ورسله لانفرق بين احد من رسله) . فالمعنى لا نفرق بينهم في الإيمان بل نؤمن أن كلهم رسل من عند الله حقّاًَ وأنهم ما كذبوا فهم صادقون مصدقون وهذا معنى قوله: (لانفرق بين احد من رسله) .
يقول تعالى ذكره: هؤلاء رسلي فضلت بعضهم على بعض، فكلمت بعضهم = والذي كلمته منهم موسى صلى الله عليه وسلم = ورفعت بعضهم درجات على بعض بالكرامة ورفعة المنـزلة، كما:- 5755 - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله تعالى ذكره: " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض " ، قال: يقول: منهم من كلم الله، ورفع بعضهم على بعض درجات. يقول: كلم الله موسى، وأرسل محمدا إلى الناس كافة. 5756 - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد بنحوه. * * * ومما يدل على صحة ما قلنا في ذلك:= 5757 - قول النبي صلى الله عليه وسلم: " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، ونصرت بالرعب، فإن العدو ليرعب مني على مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد كان قبلي، وقيل لي: سل تعطه، فاختبأتها شفاعة لأمتي، فهي نائلة منكم إن شاء الله من لا يشرك بالله شيئا " (1). * * * القول في تأويل قوله تعالى: وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ قال أبو جعفر:يعني تعالى ذكره بقوله: (2) " وآتينا عيسى ابن مريم البينات " ، وآتينا عيسى ابن مريم الحجج والأدلة على نبوته: (3) من إبراء الأكمه والأبرص، وإحياء الموتى، وما أشبه ذلك، مع الإنجيل الذي أنـزلته إليه، فبينت فيه ما فرضت عليه.