MENAFN24042022000110011019ID1104085083 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. القامشلي أرملة المدن: بلادٌ أم ثلاّجــة؟! - أورينت نت. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
كما تم أيضا "توقيف (12) شخصا وضبط (08) بنادق صيد و(353485) علبة من مادة التبغ و(104) طن من المواد الغذائية الموجهة للتهريب وهذا بكل من الوادي وورقلة وبسكرة وسطيف وعين قزام". وعلى صعيد ذي صلة, "أحبط حراس الحدود محاولات تهريب كميات كبيرة من الوقود تقدر بـ (51489) لتر بكل من تبسة والطارف وسوق أهراس وتمنراست والوادي", يتابع المصدر ذاته. وفي سياق آخر، "أحبط حراس السواحل محاولات هجرة غير شرعية بسواحلنا الوطنية وأنقذوا (101) شخصا كانوا على متن قوارب تقليدية الصنع، فيما تم توقيف (254) مهاجرا غير شرعي من جنسيات مختلفة بكل من جانت وتلمسان وإيليزي والبيض وبشار".
هل يمكن القول أن النزاع المفتعل حول الصحراء المغربية أصبح من الماضي، بعد القرار الأمريكي الاعتراف بمغربية الصحراء، والموقف الجديد لإسبانيا حول الصحراء؟ لا شك أن هذين الموقفين يشكلان نقطة تحول مهمة في مسلسل تسوية النزاع المفتعل حول الصحراء المغربية. ومع ذلك، يجب على الأمم المتحدة أن تعترف بدورها بأن المخطط المغربي للحكم الذاتي يشكل الحل الدائم والسلمي الوحيد لهذا النزاع. كما أن السياسة الخارجية للمملكة مدعوة لمواصلة اختراقاتها الدبلوماسية، والاستفادة من دعم البلدان الإفريقية والأوروبية وبلدان أمريكا الجنوبية. توقيف 13 عنصر دعم للجماعات الإرهابية و إحباط محاولة إدخال أزيد من قنطارين من الكيف المعالج في ظرف أسبوع. ولا شك أن المجتمع الدولي سيدرك، في نهاية المطاف، أن الحل المغربي هو الأكثر مصداقية وأن مقاربته واقعية وتتماشى مع رؤية مجلس الأمن. إلى أي مدى يمكن أن تشكل الأقاليم الجنوبية للمملكة قطبا للتنمية الوطنية والقارية؟ لقد أصبحت مدن وأقاليم جنوب المملكة، كالعيون والسمارة والداخلة أو حتى بوجدور، مراكز حضرية ناشئة حقيقية، سواء على مستوى البنية التحتية أو على المستوى الاجتماعي والتعليمي أو الأكاديمي بفضل الرؤية المستنيرة لصاحب الجلالة الملك محمد السادس. فالتزام المغرب بتنمية أقاليمه الجنوبية مكن من تحسين جودة حياة ساكنة الصحراء المغربية بشكل ملحوظ، لاسيما بفضل التدبير الجيد للموارد المائية.
( MENAFN - Al-Bayan) القائد المُلهِم، هو ذلك الإنسان الذي لا يتوقف عن العطاء والبناء، ومنذ أكثر من خمسين عاماً، ووطننا الإمارات عموماً، ومدينتنا دبيّ على وجه الخصوص، يحظيان بنمط فريد من الرعاية والاهتمام والرغبة الجامحة في تحقيق ما كانت تحلم به الفلاسفة منذ قديم الزمان، حلم المدينة الفاضلة، وهو الحلم الذي تجسّد واقعاً يحياه الناس، من خلال مسيرة مظفّرة، قادها بشجاعة واقتدار، فرسان الوطن الأوائل من المؤسسين الكبار، عليهم رحمة الله، وواصل الطريق من بعدهم، رجال صدقوا ما عاهدوا الآباء عليه، وما خذلوا هذا الوطن في ظرف من الظروف، وما بخلوا عليه بكل غالٍ ونفيس.
هل لكثرة ما أدمنّا صورة الشاشات الملوّنة، بتنا نعتقد أن ما يجري في سورية اليوم مجرد مسلسل تركي كل أحداثه تمثيل في تمثيل،.. وأن الذين سقطوا ويسقطون بالعشرات والمئات سيقومون بعد انزياح الكاميرا مرة ثانية، إلى الحياة. وأن المنازل التي تسقط على رؤوس أصحابها، مجرد علب كرتونية تم إعدادها فقط من أجل دراما عصرية ناجحة!.. وهل للأمر ذاته لا نبدي أيّ اهتمام والقوة التي تحكم العالم اليوم تجول في بلادنا وبلاد الآخرين لتنال المباركة الشاملة كي تتحول سورية إلى أفغانستان جديدة؟! محوٌ للهوية.. القامشلي أنموذجٌ حيّ البيوت الطينية ذات الأسقف المنسوجة من الخشب والقش والملح والتراب، كانت هوية للقامشلي مدينتي الأولى والأخيرة، عشرات البيوت كانت تقف متلاصقة، تتصل أسطحتها، ولا يفصل بين بيت وآخر سوى جدار وطيء وبضع شجرات.. كان بإمكان أيّ إنسان ينتمي للمدينة التنقل بين بيوت الجيران من خلال السطوح، لم يكن أحد يخشى اللصوص، أو يخاف من تلصص الآخرين، كنا عائلة واحدة، بيتاً كبيراً واحداً، مع اختلاف التسميات للعوائل والأفراد.. منذ دخلت القامشلي عصر الإسمنت، والأبنية ذات الطوابق المتعددة، تم الفصل بين الناس أولاً، وبين الناس والتراب.
السلطة استعملت قسماً كبيراً من المنتمين لتلك الأقليات بشراء الضمائر والتوظيف المخابراتي، وهذا استمر لما بعد الثورة... القامشلي ما عادت كما كانت الهوية الكبيرة الوطنية لشعوب وفئات مختلفة، الأقليات سطت على ما تبقى حين انحلّت السلطة، وهاجر كثيرون من السريان والآشوريين وسواهم قبل وأثناء الثورة، وهنا برز الأكراد أو بعض الأكراد الذين كانوا في الأساس يعيشون في هوامش السلطة، فأصبحوا زندها وصوتها وسوطها، ثم انقلبوا عليها وهذا طبيعي عند الفئات التي لا تعرف الانتماء لأرض ووطن. أليست قوات سورية الديموقراطية أو ما يسمى بـ (قسد)، خير أنموذج على ذلك؟ عديد قسد مهرّبون سابقون وقاطعو طرق حاليون أنا شخصياً غادرت مدينتي منذ أكثر من 35 عاماً وأدري لا عودة لي إليها حتى ولو كانت شاهدة قبر أمي تصرخ بي شوقاً، وروح والدي التي تغفو في البعيد.. لكن ما يخبرني به الذين تبقّوا هناك فادح وخطير.. القامشلي تخسر هويتها، تفقد ملامحها، حتى اسمها تغير، وقوات قسد التي جمعت في عديدها كل الذين كانوا قبل الثورة مهرّبين للدخان، والممنوعات، والقتلة والأميين، صاروا يحكمون الناس بسلطة الأمر الواقع!. ولا عجب أن تسيطر قسد بدعم أمريكي على لقمة الناس، وأن تحاصرهم في مناطقهم وبيوتهم وعيشهم، وأن تنقلب على النظام الذي سلّمها مقاليد الانفصال والحكم الذاتي.. لا عجب.
ولنتعرف معا على الحكم التكليفي لبر الوالدين، فقد اعتنى الإسلام بالوالدين بشكل مكثف وكبير، حيث إن طاعتهما وبرهما تعد من أفضل القربات إلى الله تبارك وتعالى، ونهى الإسلام نهيا صريحا عن عقوقهما. كيفية بر الوالدين في حياتهما - موقع مُحيط. قال الله تبارك وتعالى في سورة الإسراء وقوله الحق «وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا». ولو تفحصنا الآيات لأدركنا عظم مكانتهما عند الله جل وعلا، فقد أمرنا بأن نعبده، ولا نشرك به شيئا، وقد قرن سبحانه وتعالى بر الوالدين بعبادته، وفيها الوجوب والإلزام، والأمر. كما قرن الله سبحانه وتعالى في سورة لقمان شكر الوالدين بشكره بقوله عز وجل:«أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير»، فيكون الشكر لله عز وجل على نعمة الإيمان، ويكون شكر الوالدين على نعمة التربية الصالحة. وبرواية البخاري في حديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن مسعود قال: «سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ قال: الصلاة على وقتها قال: ثم أي؟ قال: بر الوالدين قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله».
ولابد أن نشير إلى إن بر الوالدين يجلب رضى الله سبحانه وتعالى، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد». وكذلك فإن برهما سبب من أسباب دخول الجنة، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «الوالد أوسط أبواب الجنة، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه». وعن معاوية بن جاهمة رضي الله عنهما أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال «يا رسول الله، أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك؟ فقال: هل لك من أم؟ قال: نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها»، ولنا أن نقرأ هنا دعاء الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «رغم أنفه. كيفية بر الوالدين في حياتهما - موقع مصادر. ثم رغم أنفه. قيل: من؟ يا رسول الله! قال: من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة»، وقال الإمام القرطبي في تعليقه على هذا الحديث «وهذا دعاء مؤكد على من قصر في بر أبويه، ويحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون معناه: صرعه الله لأنفه فأهلكه، وهذا إنما يكون في حق من لم يقم بما يجب عليه من برهما. وثانيهما: أن يكون معناه: أذله الله، لأن من ألصق أنفه - الذي هو أشرف أعضاء الوجه - بالتراب - الذي هو موطئ الأقدام وأخس الأشياء - فقد انتهى من الذل إلى الغاية القصوى، وهذا يصلح أن يدعى به على من فرط في متأكدات المندوبات، ويصلح لمن فرط في الواجبات، وهو الظاهر، وتخصيصه عند الكبر بالذكر - وإن كان برهما واجبا على كل حال- إنما كان ذلك لشدة حاجتهما إليه، ولضعفهما عن القيام بكثير من مصالحهما، فيبادر الولد اغتنام فرصة برهما، لئلا تفوته بموتهما، فيندم على ذلك».
بر الوالدين في السنة النبوية بر الوالدين من أفضل الأعمال، ومن أحبها وأقربها إلى الله والتي ترضيه عنا وهي من أسباب دخول الجنة، كما جاء في الحديث النبوي الشريف: روى الشيخانِ عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه، قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتُ: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على ميقاتها، قلت: ثم أي؟ قال: ثم بِرُّ الوالدينِ، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله (البخاري: حديث 527 / مسلم: حديث 85). روى ابن ماجه عن جابر بن عبد الله: أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن لي مالًا وولدًا، وإن أبي يريد أن يجتاح (يأخذ) مالي، فقال: أنت ومالُكَ لأبيك. (حديث صحيح) روى أبو داود عن أبي سعيدٍ الخدري: أن رجلًا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمَن، فقال: هل لك أحدٌ باليمن؟، قال: أبواي، قال: أذِنا لك؟، قال: لا، قال: ارجع إليهما فاستأذنهما، فإن أذِنا لك فجاهد، وإلا فبَرَّهما (صحيح أبي داود للألباني – حديث 2207). قالَ رَسُولُ اللهِ عليه الصلاة والسلام (ثلاث دعواتٍ مستجاباتٌ لا شكّ فيهنّ دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده) رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد. في حديث مرفوع رواه البخاري وصححه الألباني: (اثنان يعجلهما الله في الدنيا: البغي وعقوق الوالدين)، كما روى البخاري في حديث صحيح: (كُلُّ ذُنُوبٍ يُؤَخِّرُ الله مِنْهَا مَا شَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا الْبَغْيُ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ).
إكرام أهلهما وأصدقائهما. المراجع: 1