رئيس محكمة التنفيذ بالرياض: عقوبة إيقاف الخدمات ليس لها علاقة بالحجز على ثلث الراتب رئيس محكمة التنفيذ بالرياض: عقوبة إيقاف الخدمات ليس لها علاقة بالحجز على ثلث الراتب أكد رئيس محكمة التنفيذ بالرياض، عبدالله البهلال، أن هناك خلطاً بين عقوبة إيقاف الخدمات باعتبارها إحدى عقوبات المواد 46 و70 و74 وبين العقوبات الوجوبية. وأوضح، خلال استضافته في برنامج"داود الشريان"، الذي يذاع على قناة SBC، أمس الإثنين، أن الحجز على ثلث الراتب لا علاقة له بإيقاف الخدمات، مشيراً إلى أن إيقاف الخدمات يقع في الشأن المالي، وفي التنفيذ المباشر، وأحكام قضايا الأحوال الشخصية. وأضاف رئيس محكمة التنفيذ أن هذه العقوبة منحها المنظم للقاضي ولكنها عقوبة جوازية، ويقصد بـ"الجواز"أنها سلطة تقديرية منحها المنظم للقاضي بالنص المرن.
أكد رئيس محكمة التنفيذ بالرياض، الشيخ عبدالله بن فريح البهلال، أن المحكمة تستقبل يومياً أكثر من 800 طلب تنفيذ. وأضاف خلال لقاء شفاف اجتمع فيه بالمحامين في الغرفة التجارية في الرياض، أن عدم إيقاع عقوبة الحبس التنفيذي على بعض المُنَفَّذ ضدهم، والتي يطلبها عدد من المحامين؛ تعود إلى السلطة التقديرية للدائرة القضائية بناء على المادة 46 من نظام التنفيذ. وأشار إلى أن بعض الأخطاء التي نواجهها؛ تكون في إدخال السجلات المدنية أو السجلات التجارية من قِبَل طالبي التنفيذ؛ كإدخال اسم الرئيس التنفيذي لشركة بدلاً من اسم الشركة؛ فتصدر القرارات على الرئيس التنفيذي؛ مما يتسبب في إيقاع الضرر غير المقصود على الآخرين. وأضاف "البهلال": يستطيع مَن لديه قضية في محكمة الموضوع ويملك سند أمر؛ أن يتقدم إلى محكمة التنفيذ، ويطالب بتنفيذها ضد المدعى عليه؛ بشرط التنازل عن القضية المنظورة أمام قضاء الموضوع. كما تخلل اللقاء استعراضُ عدد من إنجازات المحكمة؛ مبيناً أن إجمالي عدد طلبات التنفيذ التي تَلَقّتها محكمة التنفيذ بالرياض من بداية العام ولغاية الشهر الحالي؛ بلغت 65945 طلباً؛ مشيراً إلى أن نسبة التغير في إجمالي الطلبات بلغت 94% وإجمالي الفروقات 31972 مقارنة بالفترة نفسها من العام نفسه.
قال رئيس محكمة التنفيذ بمنطقة الرياض الشيخ عبد الله البهلال أن اجمالي طلبات التنفيذ بلغت العام الحالي 66 ألف طلب تنفيذي, بينما كانت في نفس الفترة من العام الماضي ما يقارب من 34 ألف طلب, مشيراً أن هذا التدفق الكبير للطلبات تستوعبه الدوائر القضائية البالغ عددها 24 دائرة. وأضاف أن مبالغ التنفيذ منذ بداية محرم من هذا العام وحتى يوم أمس بلغت 46 مليار, بزيادة 17 مليار عن العام الماضي. مشيراً أن العمل أصبح انسيابيا رغم الزيادة في أعداد طلبات التنفيذ بعد تطبيق برنامج محكمة بلا ورق المدشن من قبل معالي وزير العدل قبل أربعة أشهر, كاشفاً عن مزيد من الإجراءات التنظيمية لخلق المزيد من الانسيابية ستظهر خلال شهر واحد. جاء ذلك خلال لقاء رئيس محكمة التنفيذ بجمع كبير من الحضور في لقاء مفتوح نظمته غرفة الرياض ممثلة بلجنة المحامين بمقرها الأربعاء الماضي, وشهد نقاشات مستفيضة بين رئيس المحكمة والمحامين حول الكثير من هموم المحاماة والسبل المتبعة لتقديم القضايا وتنفيذ الأحكام. وكان رئيس لجنة المحامين بغرفة الرياض المحامي محمد الزامل والذي أدار اللقاء قد أكد أن التقاء رئيس محكمة التنفيذ بالمحامين يندرج ضمن سلسلة لقاءات تنظمها اللجنة مع المسؤولين في بالجهات العدلية والقضائية والتنفيذية.
في كل ديرة لأبليس شبابة حطب محكمة تبرئ «ستي عائشة» المتهمة بقتل شقيق زعيم كوريا الشمالية قررت محكمة ماليزية اليوم الاثنين، إخلاء سبيل امرأة إندونيسية متهمة بقتل كيم جونج نام، الأخ غير الشقيق للزعيم الكوري الشمالي كيم جونج أون. وأمرت المحكمة في قرار علاج الضعف الجنسي 🤗 قوة انتصاب 💜 تأخير القذف ❤ زيادة الرغبة 💓 زيادة السائل 💙 اطلبة الان عبر واتساب 📩 Szpi السعودية ـ بدء محاكمة لجين الهذلول أمام 'محكمة مختصة بقضايا الإرهاب' | DW | 11. 03. 2019 كشفت أسرة الناشطة السعودية لجين الهذلول عن موعد محاكمتها التي ستجري 'أمام محكمة قضايا الإرهاب' دون محام أو لائحة اتهام محددة. يأتي ذلك رغم مطالبات حقوقية أممية بإطلاق سراحها، وبعد أيام من توبيخ دولي للسعودية. بما انكم تدعون حرصكم الشديد على حقوق المرأة عندي فضائح كثيرة خطيرة حدثت في ألمانيا هل ألمانيا فوق القانون أو فوق الانتقاد هناك اعتداءات كثيرة تحدث على محجبات مسلمات بسبب الحجاب وسبب الدين هل هذه العنصرية والكراهية البغيضة لا مشكلة فيها اذا كانت في ألمانيا انتم مركز الشر والعنصرية يا رب إعدام وتنتهي مشاكلنا مع الخونه محكمة بإيران تصدر حكما بحق مجند سابق بالبحرية الأميركية ذكرت وكالة أنباء إيرانية شبه رسمية أن القضاء الإيراني أصدر حكما بحق المجند السابق في البحرية
والخلة بالضم أيضا: ما خلا من النبت ، يقال: الخلة خبز الإبل والحمض فاكهتها. والخلة بالفتح: الحاجة والفقر. والخلة: ابن مخاض ، عن الأصمعي. يقال: أتاهم بقرص كأنه فرسن خلة. والأنثى خلة أيضا. ويقال للميت: اللهم أصلح خلته ، أي الثلمة التي ترك. والخلة: الخمرة الحامضة. والخلة ( بالكسر): واحدة خلل السيوف ، وهي بطائن كانت تغشى بها أجفان السيوف منقوشة بالذهب وغيره ، وهي أيضا سيور تلبس ظهر سيتي القوس. والخلة أيضا: ما يبقى بين الأسنان. وسيأتي في ( النساء) اشتقاق الخليل ومعناه. فأخبر الله تعالى ألا خلة في الآخرة ولا شفاعة إلا بإذن الله. وحقيقتها رحمة منه تعالى شرف بها الذي أذن له في أن يشفع. تفسير الايه ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق - إسألنا. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو " لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة " بالنصب من غير تنوين ، وكذلك في سورة ( إبراهيم) " لا بيع فيه ولا خلال " وفي الطور " لا لغو فيها ولا تأثيم " وأنشد حسان بن ثابت: ألا طعان ولا فرسان عادية إلا تجشؤكم عند التنانير وألف الاستفهام غير مغيرة عمل " لا " كقولك: ألا رجل عندك ، ويجوز ألا رجل ولا امرأة كما جاز في غير الاستفهام فاعلمه. وقرأ الباقون جميع ذلك بالرفع والتنوين ، كما قال الراعي: وما صرمتك حتى قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل ويروى " وما هجرتك " فالفتح على النفي العام المستغرق لجميع الوجوه من ذلك الصنف ، كأنه جواب لمن قال: هل فيه من بيع ؟ فسأل سؤالا عاما فأجيب جوابا عاما بالنفي.
نقف اليوم مع ركن من أركان الإسلام العظيمة، هذا الركن الذي تساهَل فيه الكثير من المسلمين في دنيا اليوم، وعمَّت الغفلة عنه؛ لضعف الإيمان في النفوس، هذا الركن شرعه الله - تعالى - لحِكَم عظيمة ومصالح كثيرة تعود على الفرد والمجتمع، وحذَّر من ترْكه والتهاون به بأسلوب ترتعد منه الفرائص، وتهتزُّ له القلوب وتذوب من هوله الأفئدة، إنه ركن الزكاة. ولأهمية الزكاة قرَنها الله مع الصلاة في اثنين وثمانين موضعًا، ولأهميتها حارَب سيدُنا الصدِّيق - رضي الله عنه - الذين منعوا الزكاة وفرَّقوا بينها وبين الصلاة. فتعالَ معي لنعيش اليوم مع الهارب من الزكاة، مع الذي يتفنَّن في الهروب من هذا الركن العظيم ، مع الذي رفع الزكاة من قاموس حياته. لماذا خص الصدقة في قوله {فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ}. أنا أقِفُ اليوم مذكِّرًا وناصحًا له بالوعيد والتهديد الذي جاءت به الآيات القرآنية والأحاديث النبوية لمانع الزكاة؛ لعله بالذكرى يتوب وينتبه من غفلته، ويقوم بإخراج الزكاة لمستحقيها.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون قال الحسن: هي الزكاة المفروضة. وقال ابن جريج وسعيد بن جبير: هذه الآية تجمع الزكاة المفروضة والتطوع. قال ابن عطية. وهذا صحيح ، ولكن ما تقدم من الآيات في ذكر القتال وأن الله يدفع بالمؤمنين في صدور الكافرين يترجح منه أن هذا الندب إنما هو في سبيل الله ، ويقوي ذلك في آخر الآية قوله: والكافرون هم الظالمون أي فكافحوهم بالقتال بالأنفس وإنفاق الأموال. قلت: وعلى هذا التأويل يكون إنفاق الأموال مرة واجبا ومرة ندبا بحسب تعين الجهاد وعدم تعينه. وأمر تعالى عباده بالإنفاق مما رزقهم الله وأنعم به عليهم وحذرهم من الإمساك إلى أن يجيء يوم لا يمكن فيه بيع ولا شراء ولا استدراك نفقة ، كما قال: فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق. والخلة: خالص المودة ، مأخوذة من تخلل الأسرار بين الصديقين. لماذا ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ؟!!! (ﺭﺏ ﻟﻮﻻ ﺃﺧﺮﺗﻨﻲ إﻟﻰ أﺟﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﺄﺻﺪﻕ..). والخلالة والخلالة والخلالة: الصداقة والمودة ، قال الشاعر: ( هو النابغة الجعدي) وكيف تواصل من أصبحت خلالته كأبي مرحب وأبو مرحب كنية الظل ، ويقال: هو كنية عرقوب الذي قيل فيه: مواعيد عرقوب.
[2] شاهد أيضًا: الفرق بين الصدقة والزكاة فضل الصدقة الصدقة هي باب من عظم أبواب الخير التي ينفق فيها العبد الصالح ماله، وقد حثّت الشريعة الإسلاميّة على التصدّق وغبت فيه، كما بيّنت للعباد الأجر الكبير للصدقة، ومن فضائل الصدقة ما يأتي: [3] الصدقة تطفئ غضب الله سبحانه وتعالى، وقد ورد ذكر ذلك في حديث النبيّ عليه الصلاة والسّلام: "ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه اللهُ يومَ القيامةِ، ليس بينه وبينه تَرجمانُ، فينظرُ أيْمنَ منه فلا يرى إلا ما قدَّم، وينظرُ أشأَمَ منه فلا يرى إلا ما قدَّم، وينظرُ بين يدَيه فلا يرى إلا النَّارَ تِلقاءَ وجهِه، فاتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ". في الصدقة شفاء ودواء الأمراض الجسدية بإذن الله تعالى، وقد جاء ذلك في حديث النبيّ عليه الصلاة والسلام: "داووا مرضاكم بالصدقة". يُضاعف الله تعالى الأجر للمتصدق، وق قال تعالى في ذلك: "إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ". [4] يصل المسلم لحقيقة البرّ بالصدقات، قال تعالى في ذلك: "لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ". [5] في الصدقة طمأنينة القلب وراحته، فكلّما تصدق المسلم بصدقة شرح الله قلبه وانفسح عن صدره، وقد قال تعالى: "وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ".
تأمَّل معي هذا المال الذي جمعتَه بعرق الجبين، هذا المال الذي حلَفت بالله كاذبًا من أجل أن تجمعه، هذا المال الذي تركتَ الصلاة من أجله، وتشاجرتَ مع أبيك من أجله، وسفكتَ دم أخيك من أجله، هذا المال سيتحوَّل إلى عدوٍّ يعذِّبك يوم القيامة سيقول لك: أنا مالك، أنا آلاف الدولارات، أنا الملايين التي تركتها للورثة ولم تخرج حق الفقراء مني. فهل تأمَّلت معي هذا المشهد؟! وهل ستقدر على تحمُّل هذا العذاب؟! بل إن هذا المال يوم القيامة سيتحوَّل إلى صفائح من نار يُكْوَى بها جبينك وظهرك وجنبك؛ قال - تعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ﴾ [التوبة: 34- 35]. وهذا رسولنا الكريم يفسر لنا هذه الآية فيقول: ((مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ، وَلاَ فِضَّةٍ، لا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَومُ القِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ، وَجَبِينُهُ، وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَومٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ العِبَادِ فَيَرَى سَبيلَهُ، إمَّا إِلَى الجَنَّةِ، وَإمَّا إِلَى النَّارِ))؛ رواه البخاري ومسلم.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله.