وقال البروفيسور جان إيمانويل دي نيف مدير مركز أبحاث الرفاهية بجامعة أكسفورد وهو مساهم آخر في التقرير. والسعادة بالنسبة لك قد تكون مختلفة عن السعادة بالنسبة لشخص أخر فكل شخص يملك تعريف شخصي عن السعادة وعن مشاعر الفرح والتفاؤل. السعادة شيء نسبي تختلف مقاييسها من شخص إلى آخر فالبعض يرى السعادة في تحقيق أحلامه في الحياة والبعض يراها في جني الأموال والبعض الآخر يراها في السفر والبعض يرى السعادة في أن يعثر على شخص يحبه وغير ذلك الكثير من المقاييس التي يعتمد عليها الناس في تقدير سعادتهم. أظهر بحثي السابق كيف أن. فوجود الأصدقاء والمحبين في حياة الشخص من أهم أسباب السعادة فمهما بلغت سعادة الإنسان وهو وحيد لا يمكن أن تكتمل سعادته فالسعادة تزيد وتكبر كلما تقاسمها الشخص مع أشخاص كثيرين. لكن وبالمجمل فالسعادة ليست شيء مادي أي هي مشاعر يمكن أن تشعر بها إن أردت لذا فهي متوفرة للجميع وأنت من يحدد الشروط لذلك. أصنع سعادتك من الأمورالبسيطة وعش ببساطة فالسعادة في بساطة الأشياء. السعاده في شخص في. نحن لا نرى المخاطر بنفس الشكل فعندما ترى شخص يقفز بالمظلة من طائرة بمنتهى الثقة والهدوء فهذا ليس معناه أنه أكثر شجاعة منك لكن هذا سببه أنه لا يرى القفز من الطائرة أمر خطر أو مخيف كما تراه أنت.
أما الفيلسوف " راسل "، فرغم إلحاده إلا أنه أصدر في الثلاثينيات من القرن الماضي كتابه "الطريق إلى السعادة" [2] التي شغلته، في ظل التعاسة التي لمسها في الإنسان المعاصر، ظن "راسل" أن الدين لا يحقق السعادة، لأنه يُوقع الإنسان في الشعور بالذنب، فيُفقده السعادة، ورأى أن الحماس للحياة هو أساس السعادة، فالحماس هو الذي يخلق شهية الحياة، لكنه أكد أن الجهد عنصر رئيسي في خلق الحماس. والحقيقة أن عدم وجود الأشياء التي يريدها الإنسان ربما تكون من مسببات السعادة، فهناك متعة الإنجاز من خلال الجهد، وهي تحقق السعادة، فالنجاح السهل لا يخلق فرحا وبهجة عميقة، ويسر الحياة الشديد يدمر الحماس، ومن ثم يقوض السعادة، كما أن الملل والاعتياد من أكبر أعداء الحماس.
يتسآل هنري سيدجويك في كتابه الأساليب الأخلاقيَّة: "هل السعادة الكاملة أو السعادة المعتدلة هي التي نسعى لتحقيقها؟". وأشار إلى أن جوانب متعدِّدة من هذا السؤال قد تمَّ تجاهلها، من خلال الإجابة النفعيَّة التي تقول: إنَّ السعادة يجب أن تُزاد إلى أقصى حد من خلال زيادة عدد الأشخاص الذين يعيشونها. وهذا بوضوح هو الرأي الذي سبق أن تبنَّاه بالي الذي أشار إلى أنَّه بالرغم من كونه يتحدَّث عن سعادة المجتمع ونفعه فإنَّ سعادة المجتمع ماهي إلَّا مجموع سعادة أشخاص متفرقين، ولا يمكن زيادة كمية السعادة إلا بزيادة عدد الأفراد، وإنَّ مقدار السعادة الكليَّة يكون عادة متناسباً مع عدد الأشخاص وبالتالي فإنَّ نقص التعداد السكاني هو الخطر الأكبر الذي يمكن أن تعاني منه الدولة وزيادة عدد السكان هو الهدف الذي يجب أن يكون على رأس قائمة الأهداف السياسيَّة في جميع البلدان، وأعرب سمارت عن رأي مماثل حين قال إنَّ السعادة أو النفعيَّة مع مليوني شخص سعيد هي أفضل وتتحقَّق بشكل أكبر من مليون شخص سعيد. السعاده في شخص – لاينز. على الجانب الآخر فإنَّ قياس فائدة الزيادة السكانَّية يُسبِّب مشاكل أخرى، فعلى سبيل المثال قد يُنظر إلى إدخال شخص سعيد باعتدال إلى عالم سعيد جداً على أنَّه فعل غير أخلاقي، مثالٌ آخر تشير له هذه النظرية وهو أنَّه سيكون من الخير الأخلاقي التخلُّص من جميع الأشخاص الذين تقلُّ سعادتهم عن المعدَّل، لأنَّ هذا سيزيد من متوسط السعادة.
الحاجة، والرغبة، والغاية؛ ركائز السعادة الكبرى، والمحركات الرئيسية للفعل الإنساني، فالحاجة تخص البدن، والرغبة منبعها النفس، أما الغاية فمحلها العقل والقلب، و"السعادة تأتي عندما تُعد لها موقع في قلبك" كما يقول الفيلسوف "بيرتراند راسل"، وفقدانها أزمة الإنسان في الزمن الحديث، الذي غابت فيه الغاية، وحلت الحاجة والرغبة مكان الصدارة في الإشباع والإرواء، غير أن إشباعهما في ظل غياب المعنى وضياع الغاية يجعل تعاسة الإنسان أشد. التعاسة هي مرض الجسم الكلي، تقدر منظمة الصحة العالمية أن نصف مليار شخص يعانون الاكتئاب، وتشير تقارير الامم المتحدة أن الاكتئاب يؤدي إلى (92) مليون يوم غياب عن العمل سنويا، وسيصبح المسبب الثاني للموت بعد أمراض القلب. اهتم الفلاسفة منذ القدم بالبحث عن السعادة، واكتشاف ماهيتها، وكيفية تحقيقها، فهي الفردوس المبتغى للإنسان، ومع اختلاف الرؤية الفلسفية اختلفت ماهيتها، وفي الوقت الحاضر أصبح المفهوم حكرا لعلماء النفس، بعد تنحية الفلاسفة، فزاد المأزق، ومُنح الإنسان مسكنات نفسية تُشعره بقشور السعادة لا عمقها. السعاده في شخص واحد. السعادة بدون الإيمان في الأربعينيات من القرن الماضي أصدر الفيلسوف البريطاني "آلن واتس" Alan Watts كتابه " معنى السعادة: البحث عن حرية الروح في علم النفس الحديث وحكمة الشرق" [1] استلهم فيه عمق الشرق الوجداني لينفخ في رماد السعادة الغربي روحا جديد، ورغم أن الرجل تأثر بالبوذية، إلا أنه سعى لمنح الإنسان الغربي اقترابا لإيجاد السعادة، من خلال نسف الأسس المادية للسعادة، القائمة على الامتلاك والاستهلاك، ثم انطلق ليؤكد أن الرضا والقبول بالحياة وتقلباتها واحتضانها بكل ما فيها من تناقضات ومفارقات هو أساس السعادة.
أو في حال وجود مشاكل لدى الزوجة مثل حساسية عنق الرحم من مادة البروتين الموجودة في السائل المنوي والتي تكون أحد أسباب منع الحمل، ولكن عند عمل التلقيح الصناعي تتمّ إزالة المادة البروتينية من قبل الطبيب ليتم الحمل أو عند وجود مشكلة أخرى في عنق الرحم، وذلك عندما يدخل السائل المنوي إلى قناة فالوب من أجل إخصاب البويضة فيقوم الرحم بإفراز سائل لزج يمنع من حدوث الحمل فمن الطبيعي أن يقوم الرحم بإفراز سائل يقوم بحماية الحيوانات المنوية، ولكن إذا كان هذا السائل لزج أكثر من اللازم أو عند ضعف البويضات. ولكن هناك العديد من الأشخاص يجهلون سبب العقم وعدم حدوث الحمل مع عمل كافّة الفحوصات المطلوبة، لذلك يلجؤون إلى التلقيح الصناعي مع إعطاء منشّط للبويضة. قد تكون هناك مشكلة بالقذف أو الجماع وضعف الانتصاب، وهناك الكثير من الحالات التي قد تمنع الحمل لذلك يلجأ الطبيب إلى عمل التلقيح الصناعي بعد إجراء الفحوصات اللازمة والعمل على مراقبة الإباضة ودرجة الحرارة، ومن ثمّ تحضير عيّنة من السائل المنوي في غرفة خاصة عند الامتناع عن الجماع لمدّة 4 إلى 5 أيام، ومعالجة السائل المنوي في المختبر وغسله وإزالة الشوائب، بعدها يقوم الطبيب بعمليّة الحقن المجهري في عنق الرحم؛ وهي عمليّة بسيطة لا تحتاج الكثير من الوقت، وبعدها تبقى السيدة مستلقيةً على ظهرها، ليتم فحص الحمل بعد أسبوعين من التلقيح، وإذا لم يتم الحمل تُكرّر العملية من 3 أشهر إلى 6 أشهر.
يحدث هذا بعد 36 ساعة من العلاج المذكور وعندها يجب تنفيذ تقنية التلقيح. يجب على الرجل تسليم عينة جديدة من السائل المنوي إلى المختبر في نفس يوم التقنية. مع تسليم العينة طازجة ، أو مع عينة بنك السائل المنوي ، تتم المعالجة عن طريق جهاز طرد مركزي ، والحصول على عينة صغيرة الحجم ومركزة بشكل كبير في الحيوانات المنوية المتحركة. بمجرد الانتهاء من التحضير ، تتم مرحلة التلقيح من خلال قسطرة مهبلية. نقوم بهذه العملية في الاستشارة بدون تخدير ونسترشد بالموجات فوق الصوتية على البطن. تستغرق عادة حوالي 5 دقائق. بعد التلقيح ، يمكن للمرأة أن تعود إلى نشاطها المعتاد. بعد أسبوعين ، يتم إجراء اختبار الحمل عن طريق البول. En برشلونة سيدات نحن انتقائيون للغاية مع الأزواج الذين سيقومون بإجراء التلقيح الاصطناعي وإذا لم نحقق الحمل في المحاولة الثالثة ، فإننا نشير إلى التلقيح الاصطناعي. كل ما يحدث بشكل طبيعي أو عن طريق التلقيح الصناعي في الأنبوب هو ما يمكننا ملاحظته في المختبر من خلال التلقيح الاصطناعي. لهذا السبب ، من التلقيح الاصطناعي الثالث ، يتعين علينا تنفيذ تقنية تشخيصية أكثر تعقيدًا للوصول إلى الإيجابي. التلقيح الاصطناعي المقترن (IAC) تقنية المساعدة على الإنجاب هي تقنية بسيطة وسريعة وغير مؤلمة تهدف إلى زيادة فرص الحمل.
- أن يكون المبيضان قادران على العمل بصورة طبيعية من حيث نمو البويضات. - أن تكون خصائص وصفات السائل المنوي "معقولة" ولايشترط أن تكون ممتازة، لأنه يمكن معالجة السائل المنوي لكي تصبح الحيوانات المنوية أكثر قدرة على تلقيح البويضة. الحالات التي يمكن أن يستخدم فيها التلقيح الإصطناعي بالرحم - حالات تأخر الحمل مجهولة السبب (بدون سبب واضح بعد عمل الفحوصات الأساسية). حالات الإندومتريوزيس Endometriosis الدرجة الأولى أوالثانية. حالات ضعف التبويض. حالات ضعف خصائص السائل المنوي: كأن يقِل تركيز الحيوانات المنوية لدرجة ليست كبيرة، أو أن تقل حركتها. حالات إضطراب إفرازات عنق الرحم مما يؤثر على قدرة الحيوانات المنوية على تخطي عنق الرحم والصعود إلى الرحم. حالات الضعف الجنسي والتي لا يستطيع فيها الرجل إطلاق السائل المنوي داخل المهبل. ما هي فرص نجاح هذه الطريقة؟ - أكدت الأبحاث الطبية الحديثة أنه وحتى تزداد فرص نجاح مثل هذه الطريقة فيجب تنشيط التبويض ومتابعة نمو البويضات بالسونار ثم حقن السائل المنوي المعالج في الرحم في التوقيت المناسب ، وهنا تصل نسبة الحمل حوالي 18٪ في الدورة العلاجية الواحدة وإلى حوالي 40٪ خلال 3 دورات علاجية إذا كان عمر المرأة أقل من 35 سنة.