ويُخزّن الحليب في غرفة تبريد في المزرعة، على أن تُنقل كميات منه كل 3 أيام إلى المصنع في عمان. ويصلح كلّ ليتر حليب أتان لإنتاج 30 قطعة صابون، ويُمزج معه زيت الزيتون وزيت اللوز وزيت جوز الهند وزبدة الشيا. وتشير صاحبة فكرة المشروع سلمى الزعبي، وهي تخلط المكونات في وعاء معدني كبير، إلى أن "هذا منتج موجود في دول أخرى في العالم"، أي أنه ليس ابتكارا أردنيا بحتا، غير أنّ فكرة أن يكون المنتج "أردنيا 100% مع جميع مكونات الإنتاج من الأردن" استهوتها مع شركائها لتأسيس المشروع. الأحوال المدنية السعودية توضح لون حجاب المرأة الواجب في صورة «الهوية». وتُضيف، وهي ترتدي قفازات وملابس خاصة للحفاظ على النظافة والتعقيم، إن الفكرة خطرت لها بعد معرفتها "بأهمية وفوائد حليب الأتان". وتلفت الناشطة البيئية والمعلمة المتقاعدة إلى أن بعض الأبحاث تغوص حاليًا في إمكانية مساهمة حليب الأتان في "تجديد خلايا البشرة وتخفيف معالم الشيخوخة" والمساعدة على "الشفاء من بعض الأمراض الجلدية مثل الأكزيما وتوحيد لون البشرة" ويساهم صابون حليب الأتان في تحقيق توازن في درجة الرطوبة في الجلد، وفي إزالة آثار البقع وحب الشباب والتجاعيد، بسبب احتوائه على "البروتينات والعناصر المعدنية بما في ذلك المغنيسيوم والنحاس والصوديوم والمنجنيز والزنك والكالسيوم والحديد"، وهي "مهمة جدًا للبشرة"، بحسب إخصائية التغذية من مركز "ريفيفا" للتجميل في عمان سوزانا حداد.
يُشار أيضًا إلى أن الناس سيختارون النظام الغذائي المناخي، والذي يركز على تقليل انبعاثات الكربون، بحسب تقرير الصحيفة، حيث يتعين على الشخص وفقًا لهذا الخيار الغذائي أن يستغنى عن اللحوم الحمراء ويركز على المكسرات والبذور، وسيكون الناس أقل ميلًا نحو اللحوم ويختارون الطهي في المنزل مع تقليل إهدار الطعام، حيث سيشهد العام المقبل أيضًا اتجاهًا متزايدًا للأطعمة الغنية بالتوابل.
الجلاش الحلو ، تظهر في شهر رمضان أنواع جديدة ومختلفة من الحلوى التي تقدم بكثرة في هذا الشهر الكريم فضلًا عن غيره من الشهور والمناسبات وأشهر تلك الحلويات هي الجلاش، حيث أن الجلاش يمكن تقديمه مالحًا بحشو اللحم أو الجبن أو حلوًا بحشو المكسرات والعسل والسكر والكريمة وما إلى ذلك، ولكن هل جربتم من قبل طريقة تحضير الجلاش في المنزل بل من شرائه جاهزًا؟ إليكم الطريقة في السطور القادمة. وصفة الجلاش الحلو نقوم في تلك الوصفة بتحضير الجلاش الأصلي الكلاسيكي الحلو المعتاد بالمكسرات إذ يتكون من: لفة كاملة جاهزة من الجلاش. ربع كوب من كل من المقادير القادمة: فستق مبشور ناعم، حبيبات زبيب، جوز هند، سوداني مطحون ناعم، ولوز مبشور. نصف كوب فقط به سمنة أو زبدة. مع مقدار كوبين شربات يكون ساخن. صور لحليب السعوديه اليوم. خطوات التحضير نحضر حشوة الجلاش في البداية حيث نخلط في وعاء عميق السوداني والزبيب وجوز الهند فقط لمزج الحبيبات سويًا. يمكن إضافة كمية من اللوز والفستق المبشور ضمن الحشو والباقي يستخدم للتزيين. نعد صينية الفرن بفرد طبقات الجلاش فوقها بعد دهنها بالزيت وكذلك دهن الجلاش بالسمنة لسهولة فرد الحشو بها. ومن ثم نضع الحشو على طرف الجلاش ويتم لفه كالمربع أو الشكل الأسطواني الرول المعروف مع الضغط جيدًا لمنع تسرب الحشو.
وعن مسألة الاعتراف باستقلال نواكشوط، أضاف العجلاوي، في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية، أن "الرئيس الجزائري تناسى بأن المغرب اعترف باستقلال موريتانيا سنة 1969، وليس 1972، والدليل على ذلك هو حضور موريتانيا مؤتمر التضامن الإسلامي بالرباط بعد حرق المسجد الأقصى سنة 1969". صور لحليب السعوديه للكهرباء. وتابع المتحدث بأن "المرحلة الممتدة من 1969 إلى 1973 كانت موسومة بالانسجام بين المغرب والجزائر وموريتانيا؛ وهو ما عكسته مخرجات القمم المغاربية المنعقدة على مستوى الرؤساء أو وزراء الخارجية"، لافتا إلى أن "القمة الرسمية الأولى المنعقدة بنواذيبو سنة 1970 اختتمت بمعانقة جماعية بين الحسن الثاني والهواري بومدين والمختار ولد داداه". وحول مسألة تقرير المصير، أكد العجلاوي أن "فخامة الرئيس الجزائري كذب حيال قبول المغرب بتقرير المصير، على اعتبار أن المغرب كان أول دولة وضعت طلب تقرير المصير في اللجنة الخاصة التابعة للأمم المتحدة من أجل إخراج إسبانيا من الصحراء". وأورد الخبير القانوني والجامعي في قضية الصحراء المغربية أن "الملك الحسن الثاني، خلال الزيارة التي قامت بها بعثة التقصي الأممية إلى المنطقة في أواخر 1975، صرّح بأن ما يعنيه في الاستفتاء هو البقاء تحت السيطرة الإسبانية، أو العودة إلى السيادة المغربية".
هذا النموذج للمتناقضات يمكن بكل سهولة ملاحظته في الخطاب السياسي والإعلامي لما يسمى بـ«محور المقاومة»، وهو محور طهران ووكلائها في المنطقة. طريقة السليق السعودي باللحم والحليب - ثقفني. ونتيجة لهذه التناقضات التي تظهر على النموذج الإيراني، ونتيجة لقلة مراكز الأبحاث المهتمة بالشؤون الإيرانية، يبدو فهم السياسات الإيرانية مشوشا لدى كثيرين لا يفهمون كيف يمكن لدولة تقول إنها تسعى لـ«الوحدة الإسلامية»، ثم تكون عاملا مهما في الحروب والفتن والانقسامات الطائفية في العالم الإسلامي؟! والواقع أن النموذج الإيراني المطبق في إيران، والنسخ الكربونية الفرعية لهذا النموذج في عدد من البلدان العربية ليس غامضاً إلا على من لا يدرك ازدواجية أدوات وخطابات هذا النموذج، القائمة أصلا على ازدواجية الأهداف والمصالح والسلطات. ولعل من الأسباب الرئيسية لهذا التناقض داخل النموذج الإيراني- إن لم يكن ذلك هو السبب الرئيس- أن إيران ينتابها شعور ممض بـ«الأقلية» من جهة في مقابل رغبة جامحة بالتحول إلى «أغلبية». وبين الشعور الممض والرغبة الجامحة يبدو الخطاب الإيراني للمراقبين متناقضا تناقض من يشعر بقيوده الجيوسياسية والمذهبية في مقابل طموحاته القومية وقورته «العالمية» المبالغ في قدراتها.