01-07-2014 # 1 داعي خير(ابوخالد) بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Darkblue من صام رمضان ايمانا واحتسابا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه) رواه الشيخان.
شاهد أيضا: شعر عن رمضان 2022 أجمل أبيات شعر عن استقبال رمضان قصيرة جداً ما صحة الحديث من صام رمضان إيمانا واحتسابا فالمراد بالايمان هو الاعتقاد بفرضية صوم هذا الشهر، والاحتساب هو طلب الثواب من الله تعالى. أيضا قيل أن الاحتساب هي العزيمة. ومن صام رمضان ايماناً بها تصديقاً بثواب الله واحتساب الأمر له، طالباً الاجر لوجه الكريم. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له. وايماناً أيضاً، تشمل معنى التصديق بفضائل هذا الشهر واحتساباً لله دون أن يكون لرؤية الناس وهذا ما يخالف الاخلاص. تواجد حديث من صام رمضان ايماناً واحتساباً، في صحيح البخاري، حيث رواه أبو هريرة، ومحدثه البخاري، فيما أنه تواجد ضمن الصفحة 2014، وخلاصة حكم المحدث صحيح، وهناك عدة أحاديث أيضاً صحيحة تتشابه في هذا الحديث، ذكرت عن النبي ووردت في صحيح بخاري ومسلم، ومنها: مَن يَقمْ لَيْلَةَ القَدْرِ فيوافِقها، أراه قالَ، إيمانًا واحْتِسابًا، غفِرَ له. وبصيغة أخرى، مَن يَقمْ لَيْلَةَ القَدْرِ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ. يا رسولَ اللهِ، أخبِرْنا عن لَيلةِ القَدْرِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هي في رَمضانَ، التمِسوها في العَشْرِ الأَواخِرِ؛ فإنَّها وِترٌ: في إحدى وعِشرينَ، أو ثَلاثٍ وعِشرينَ، أو خَمسٍ وعِشرينَ، أو سَبعٍ وعِشرينَ، أو تِسعٍ وعِشرينَ، أو في آخِرِ لَيلةٍ، فمَن قامها إيمانًا واحتِسابًا غفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تَأخَّرَ.
_ والجار والمجرور (من ذنبه) متعلقان بمحذوف حال من فاعل (تقدم) في محل نصب. _ وجملة (تقدم.. ) صلة الموصول الاسمي، لا محل لها من الإعراب. _ وجملة من (من صام.. ) ابتدائية، لا محل لها من الإعراب. _ وجملة الشرط (صام.. )، في محل رفع خبر المبتدأ. _ وجملة جواب الشرط ( غفر له ما تقدم) لا محل لها من الاعراب.
فإن كان يجحد فرض الصوم، أو يجحد أن رمضان هو موضع الفرض، أو أن أحدا يسعه أن لا يصوم بلا عذر فقد خرج من الإسلام. وأما إن ترك الصوم مع الإقرار به فقد أتى بالإقرار لكنه أخل بالانقياد فهو عاص لله تعالى، مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب. ويقر بأن قيام رمضان وقيام ليلة القدر بوجه أخص فضيلة، وزيادة في الأجر، وأن من ترك القيام فقد حرم نفسه خيرا كثيرا. ص72 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا ونية - المكتبة الشاملة. ويقر بجميع ما ورد من أحكام الصيام والقيام في الكتاب والسنة، ويقر بجميع ما ورد من فضائل شهر رمضان، وفضائل الصيام والقيام، وفضائل ليلة القدر. وكل ما صح في رمضان فهو يقر به، وكل ما لم يصح في رمضان فهو ينكره، فهذا هو الإقرار، بحيث يكون إقراره تبعا لمراد الله تعالى الشرعي منه، وليس تبعا لهواه ولا لهوى أحد من المخلوقين كائنا من كان. ولكن الإقرار وحده لا يكفي فقد يوجد من يقر بذلك كله لكنه لا يعمل، إما امتناعا عن أداء شعائر الإسلام، واستكبار عن الخضوع لله تعالى، وإما استثقالا للصيام. فلا بد ليتحقق الإيمان بصيام رمضان وقيامه من الانقياد، وهو العمل بموجب ما أقر به. وبناء على ذلك: فهو لا يصوم حين يصوم، ولا يقوم حين يقوم؛ تقليدا لآبائه وأجداده، ولا مسايرة لأسرته ومجتمعه، ولا إرضاء لمخلوق يحبه أو يرجوه أو يخاف منه، ولا يصوم لحفظ بدنه من كثرة الطعام، بل يصوم ويقوم مخلصا لله تعالى، بحيث لو سافر فلا يراه من يعرفه لما أخل بالصيام ولا بالقيام، ولو أدركه رمضان في أرض ليس فيها غيره لصام وحده وقام وحده؛ لأنه مقر مذعن منقاد، فهذا هو الصيام والقيام إيمانا؛ ولذا كانت النية شرطا لصحة الصوم، فلو أمسك عن المفطرات بلا نية فلا صوم له؛ لأنه لم يصم إيمانا وانقيادا.
فضل صوم رمضان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ رواه البخاري (38)، ومسلم (760). هذا الحديث دليل على فضل صوم رمضان وعظيم أثره، حيث كان من أسباب مغفرة الذنوب وتكفير السيئات. وفي الحديث الآخر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ رواه مسلم (233). إيمانا واحتسابا. وقد ورد أن الصيام وكذا الصلاة والصدقة كفارة لفتنة الرجل في أهله وماله وجاره فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة رواه البخاري (525)، ومسلم (144). شروط مغفرة الذنوب في رمضان وقد دلت النصوص على أن هذه المغفرة الموعود بها مشروطة بأمور ثلاثة: الأول: أن يصوم رمضان إيماناً - أي إيماناً بالله ورسوله وتصديقاً بفرضية الصيام وما أعد الله تعالى للصائمين من جزيل الأجر.
- مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.