يحق للطرف الأول أن يسحـب العمل إذا توقف الطرف الثاني عن العمل لمدة تزيد عن 15 يوماً. سادساً: التكلفة الإجمالية للمشروع:- التكلفة الإجمالية للياسة مبلغ وقدره.......... ريال تقريبا على أساس اجمالي تمتير يقدر ب.... متر مربع. ويتم حسابه بدقة بعد التمتير النهائي. ماهي اللياسة و كيف يمكن تحسين جودة اللياسة واهمية اعمال اللياسة واخطاء. أثناء التمتير يحسب الفاضي مليان وان كان هناك تأميم لحلوق النوافذ او البر ندات ( أي ان فتحات الأبواب و النوافذ و البلكونات و أي فتحات أخرى لا تمتر). سابعاً: الدفعــات:- دفعة أولى بعد إنهاء تلييس السترة ( الذروة) و الملاحق العلوية مقدارها10% دفعة ثانية بعد إنهاء تلييس الدور الأول للفيلا مقدارها 20% دفعة ثالثة بعد تلييس الدور الأرضي و الدرج مقدارها 20% دفعة رابعة بعد إنهاء لياسة واجهتين مقدارها 20% دفعة خامسة بعد إنهاء لياسة الواجهتين المتبقيتين مقدارها 10% دفعة سادسة بعد إنهاء لياسة الملاحق السفلية و الأسوار مقدارها 10% دفعة أخيرة بعد استلام العمل مقدارها 10% يعتبر هذا العقد سارياً من تاريخ توقيعه حيث تمت قراءته على الطرفين بكل وضوح وقد حرر من ثلاث نسخ: نسخة للطرف الأول نسخة للطرف الثاني. نسخة للمهندس المشرف. وبالله التوفيق الطرف الثاني الطرف الأول #لياسة #تلييس #مليسين #محارة #اعمال محارة #تشطيب #لياسة خارجية #لياسه داخلية #مليس
#3 جزاك الله خيرا المبنى تجاري 3 ادوار وشقق (نظام شقق فندقية بحول الله وقوته) فبماذا تنصح به خصوصا ان الميزانية ما تساعد وارغب بواجهة جميلة وغير مكلفة ايضا مثل الحجر الطبيعي جميل ولكن لا طاقة لي وسمعت انه يعمل به ديكورات فقط والبقية بروفايل او كسر رخام.
مع العلم أن كمية الاسمنت التي يحتاجها 864 كجم. كمية الرمل التي يحتاجها 2. 4 كجم. وكمية المياه 432 لتراً. كيفية حساب مصنعية المحارة اما عن كيفية حساب مصنعية المحارة فيتحدد بناءَ على عدة عوامل أهمها أسعار مواد البناء كالرمل والاسمنت وغيرها، وكلما زادت أسعار المواد كلما ارتفع سعر المصنعية وأجر العمال. وهنا حددنا لكم متوسط كيفية حساب مصنعية المحارة استناداَ على الاسعار الحالية، مع مراعاة الاختلاف من مكان لآخر ومن محافظة لأخرى حتى ولو اختلاف بسيط وغير ملحوظ. يومية العامل بالمحارة يتراوح سعرها ما بين 100- 200 جنيه تقريباً. أما تكلفة مصنعية المتر للمحارة فتتراوح ما بين 30-50 جنيهاً للمتر تقريباً، غير شاملة أعمال السقالة. ويكون سعر لياسة الحوائط تجارياَ 25 جنيهاً في المتوسط للمتر المربع. وسعر المصنعية للياسة الحوائط ( قدة واوتار) 25 جنيهاً للمتر المربع. والمصنعية للياسة الواجهات تجارياَ 30 جنيهاَ للمتر المربع. اللياسة | صحيفة الاقتصادية. والمصنعية للياسة الواجهات (قدة واوتار) 40 جنيهاَ للمتر المربع. واليومية للعامل تتحدد عن طريق الاتفاق بين العميل والعامل والتي تصل تقريباً ما بين 8-9 ساعات. ويكون حساب اليومية إما بالحساب والدفع اليومي أو بالمقاولة وهذا عن طريق الاتفاق المسبق بين العميل والعامل.
متر المحارة كام اسمنت هناك بعض الخطوات التي يتم اتباعها عند حساب كميات المحارة وكمية المون المطلوبة، ومنها: أولاَ حساب مساحة الجدار الكلية بالمتر المربع. تحديد سمك ونسب المحارة المطلوبة. حساب حجم المواد الجافة قبل خلطها. حساب الاحجام الخاصة بالرمل والاسمنت الخاص بكل طبقة. ثم يتم احتساب حجم الرمل والاسمنت المطلوب للمحارة إجمالياَ. أما عن حساب متر المحارة كام من الاسمنت يكفيه، فهنا نخلص إلى أن: مساحة 100م2 من المحارة تستهلك 864 كجم من الاسمنت. لذلك فإن 1 متر مربع للمحارة يحتاج إلى 8. 6 كجم اسمنت. ونظراَ لاحتياج طبقة الطرطشة للمزيد من الاسمنت، فيتم استخدام 450 كجم اسمنت لكل 1متر مربع رمل لتكون بسماكة 5 ملم. المحارة الجاهزة الملونة وهي عبارة عن منتج اسمنتي يخلو من الجبس ويتميز بألوانه المتعددة، لذلك فهو بديل عن خطوات الطرطشة والمحارة والدهان والحجر وغيرها. ومن أهم مميزاتها: يتم فرد المحارة الجاهزة الملونة على الطوب الاحمر مباشرة. يقوم الطن من المحارة الجاهزة الملونة بتغطية 60-80 متر تقريباً. اللياسة الملونة ( بديل اللياسة العادية والدهانات) | عقار ستي. تتميز المحارة الجاهزة بضمان على اللون يصل ل10 سنوات ، وضمان صلابة المنتج لمدة 20 عاماَ. سهولة الفرد والتنفيذ، وقوة الالتصاق وشديدة الصلابة.
لا تحتاج لأدوات خاصة لتطبيقها، ويتم تطبيقها عن طريق عامل المحارة دون الحاجة لعمالة متخصصة بها. تقاوم العوامل الجوية المختلفة. مقاومة للاشتعال ولا تسبب أي نوع من الحساسية. لا تنكمش وبالتالي لا تظهر عليها التشرخات المعروفة لدى المحارة العادية. لا تحتاج المحارة الجاهزة إلى الطرطشة قبلها، وتتميز بأقل نسبة هالك. تتميز بالجودة والنظافة والسرعة في التنفيذ والانجاز. تتميز بألوانها المتعدة الزاهية الملائمة لكافة الأغراض مثل السلالم والمداخل والمناور والشقق. وللمزيد من المعلومات أو الاستفسار عن أي شيء، يسعدنا تواصلكم معنا من خلال التعليقات.
السؤال: هذه السائلة (ن. ع. م) من الأردن لها مجموعة من الأسئلة، تقول في السؤال الأول: سماحة الشيخ! ما حكم صيام يوم السبت؟ حيث إنني قد سمعت آراء كثيرة في صيام هذا اليوم، فمن الناس من يقول: إنه لا يصام إلا إذا سبق بيوم، وألحق بيوم صيام، ومنهم من يقول: إنه لا يجوز أن يصام هذا أبدًا إلا إذا كان صيام فرض، أما تطوع فلا، وإذا كان كذلك، وأردت أن أصوم صيام داود فلابد من مرور يوم السبت للصيام فيه، دون أن أسبقه بيوم صيام، أو أن ألحقه بيوم صيام، فما هو رأيكم في ذلك؟ الجواب: الحديث في النهي عن صوم يوم السبت... حديث ضعيف شاذ مضطرب، وهو ما يروى عنه ﷺ أنه قال: لا يصومن أحد يوم السبت إلا فيما افترض عليه، فإن لم يجد إلا لحاء عنب، أو عود شجرة؛ فليمضغ هذا الحديث ضعيف، ومضطرب نبه عليه الحفاظ. فالحديث غير صحيح، فلا بأس بصوم يوم السبت مع الجمعة، أو مع الأحد، أو مفردًا، لا حرج فيه، هذا هو الصواب، وهذا هو الصحيح، والحديث ضعيف، لا يصح الاحتجاج به. ومما يدل على ضعفه ما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يصومن أحد يوم الجمعة إلا أن يصوم يومًا قبله، أو يومًا بعده فأباح للناس أن يصوموا يومًا بعده... بعد الجمعة وهو السبت في النافلة، فدل على أن الحديث الذي فيه النهي عن صومه إلا في الفريضة حديث باطل، مخالف للأحاديث الصحيحة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 رجب 1433 هـ - 5-6-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 181017 71128 0 390 السؤال يرهقني صيام داود ويضعف قوتي، وصيام الإثنين والخميس لا يطفئ شهوتي. فأردت صياما بينهما يخمد نار الشهوة ولا يخالف السنة. فهل يجوز لي أن أصوم أي الأيام شئت ؟ وما حكم صيام السبت دون يوم قبله أو بعده في هذه الحالة، علما بأني لا أطيق صيام يومين متتاليين؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا مانع من أن تصوم أي يوم من أيام الأسبوع ماعدا الأيام التي ورد النهي عن إفرادها بالصيام تطوعا ومنها السبت، فينبغي أن تصوم يوما قبله أو بعده لتتجنب النهي، ويكره إفراده بالصيام إلا في حالات سبق ذكرها في الفتوى رقم: 120002. قال ابن قدامة في المغني: قَالَ أَصْحَابُنَا: يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ السَّبْتِ بِالصَّوْمِ؛ لِمَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ، إلَّا فِيمَا اُفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ. أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أُخْتِهِ الصَّمَّاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ، إلَّا فِيمَا اُفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ، أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ، فَلْيَمْضُغْهُ».
السؤال: بحث حول صوم يوم السبت الإجابة: حديث: "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه". قال أبو داود في السنن: قال مالك: هذا كذب الحديث. وقال أبو داود رحمه الله: هو منسوخ. وقال الإمام أحمد رحمه الله: كان يحيى بن سعيد يتقيه وأبى أن يحدثني به. قال الأثرم: وحجة أبي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت أن الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بشر (يشير إلى حديث النهي عن صومه) منها حديث أم سلمة رضي الله عنها حين سئلت أي الأيام كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً لها؟ فقالت: "السبت والأحد". أ. هـ. وذكر أحاديث أخرى تدل على جوازه إلى أن قال: فهذا الأثرم فهم من كلام أبي عبد الله أنه توقف عن الأخذ بالحديث، وأنه رخص في صومه، وذكر أن الإمام في علل الحديث يحيى بن سعيد كان يتقيه، وأبى أن يحدثه به، فهذا تضعيف للحديث إلى أن قال: وعلى هذا فيكون الحديث إما شاذًّا غير محفوظ، وإما منسوخاً. قال أبو داود: وأكثر أهل العلم على عدم الكراهة. ما بين القوسين من (اقتضاء الصراط المستقيم) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.. وليُعلم أن صيام يوم السبت له أحوال: * الحال الأولى: أن يكون في فرض كرمضان أداء أو قضاء، وكصيام الكفارة، وبدل هدي التمتع، ونحو ذلك، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (أخرجه البخاري في كتاب (الصوم)، باب: صوم الجمعة فإذا أصبح صائماً يوم الجمعة، برقم: [1849]، بلفظ: « لا يصومّن أحدكم... »، ومسلم في كتاب (الصيام)، باب: كراهة صيام يوم الجمعة منفرداً، برقم: [1929]). [2] (أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار، برقم: [25525]). 1 0 14, 888
في صحيح ابن خزيمة وابن حبان وغيرهما عن عبد الله بن بسر عن أخته، وهي الصماء قالت: قال النَّبي صلّى الله عليه وسلّم: ( لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إلاّ فِي فَرِيْضَةٍ، وَإنْ لَمْ يَجِدْ أحَدُكُمْ إلاّ عُودَ كَرْمٍ أوْ لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ). هذا الحديث يتعارض مع أحاديث مُتنوِّعةٍ تُجيز صيام السَّبت، ومنها الحديث الّذي أشار إليه الحاكم بأنَّه معارضٌ لهذا الحديث، حيث قال عند روايته:"صحيحٌ على شرط البُخاريِّ ولم يُخرِّجاه، وله مُعارضٌ بإسنادٍ صحيحٍ قد أخرجاه: حديث همام عن قتادة عن أبي أيوبٍ العَتَكِيِّ ، عن جُويْرِيَّة بنت الحارث أنَّ النَّبيَّ - صلّى الله عليه وسلّم - دخل عليها يوم الجُمعة وهي صائمةٌ فقال: " صُمْتِ أمْسِ "؟ قالت: لا، قال: " فَتُرِيْدِينَ أنْ تَصُومِي غَدَاً "؟ قالت: لا، قال: " فأفطري " أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة. وأما قول الحاكم إنه على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد قال الألباني: هو سهو قطعا, فإن السند يأباه؛ لأن ثورا ليس من رجال مسلم. ومما يعارضه الحديث الّذي أخرجه البُخاريُّ عن أبي هُريرة قال: سمعت رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم - يقول: " لا يَصُومَنَّ أحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ إلاّ يَوْمَاً قَبْلَهُ أوْ بَعْدَهُ " والذي بعد الجمعة هو يوم السبت فدل على جواز صيامه مع غيره.
وقد قسم الكاتب هذا البحث بعد مقدمة بحثه إلى خمسة أبواب، ثم الفهارس: الباب الأول: تخريج حديث النهي عن صوم يوم السبت. الباب الثاني: الحكم على حديث النهي عن صوم يوم السبت. الباب الثالث: الأحاديث المعارضة لحديث النهي عن صوم يوم السبت، وفيه فصلان: الفصل الأول: في ذكر الأحاديث التي تدل بمنطوقها على إباحة صوم السبت في غير الفريضة. الفصل الثاني: في ذكر الأحاديث التي تدل بمفهومها على إباحة صوم السبت في غير الفريضة. الباب الرابع: في ذكر أقوال العلماء في حكم صوم يوم السبت. الباب الخامس: القول الراجح من أقوال أهل العلم في حكم صوم يوم السبت. الفهارس: ١- فهرس المراجع. ٢- فهرس الأحاديث والآثار. ٣- فهرس الموضوعات.