موجة غضب كبيرة اثارتها الإعلامية المصرية آيات عرابي بعد تغريدة نشرتها عبر حسابها على موقع " تويتر " تسخر فيها من وفاة الفنان المصري شعبان عبد الرحيم الذي رحل أمس الثلاثاء بعد صراع مع المرض. ووفقا للتغريدة المثيرة للجدل كتبت ايات عرابي قالت فيها "هلاك شعبان عبد الرحيم صاحب أغنية (بنحبك يا سيسي) خليه ينفعك!! ". وتلقت التغريدة ردود فعل غاضبة من عرابي بعد شماتتها في الموت منها رد رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس الذي كتب: "فيه وساخة أكتر من كده: لا شماتة فى الموت يا …. عديمة الأخلاق و التربية! ". وكتب الفنان المصري صلاح عبد الله قائلا: "شفتها صدفة وياريتني ماشفتها،وقلت أشوف الردود والحمدلله شفتها.. إنتي مش مننا ياآيات.. مش إحنا اللي نشمت في الأموات.. بالصور.. أيات عرابي.. حينما تدعي "الإخوانية" الشرف.. فضائح جنسية وخيانة وطنية. حتى شوفي التعليقات.. مابحبش الكُره لكن بكرهك ياآيات". صحيفة المرصد
وكالعادة لم تبتعد آيات عرابي كثيرا عن المشهد، ففي يوم (3 يونيو 2018)، ظهرت الإعلامية الإخوانية من جديد، لتهاجم محمد صلاح، لاعب منتخب مصر، وفريق ليفربول، ذلك بعد أن استفزت الشعب المصري من خلال الفيديوهات التي تبثها عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، حيث هاجمت مؤخرًا جموع المصريين والشخصيات العربية التي دعمت محمد صلاح نجم المنتخب المصري، ولاعب ليفربول الإنجليزى، عقب خروجه من نهائي دوري أبطال أوروبا وإصابته المتعمدة على يد سيرجيو راموس قائد ريال مدريد. ووصفت آيات عرابي المؤيدين والمتعاطفين مع النجم الكروي محمد صلاح بالمشخصاتية، معبرة عن موقفها الغريب بالقول: «إزاي الناس يكون لها رد فعل كده بسبب خلع اللاعب (راموس) كتف محمد صلاح، دول مشخصاتية». كما هاجمت الإعلامية الهاربة الذين يصفوا اللاعب محمد صلاح بـ«سفير الإسلام» متسائلة ما هي معايير تمثيل الإسلام، زاعمة أن لعبة كرة القدم رياضة تستخدم ضد الشعوب.
لكن ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وفق ما روته السيدة عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي إنْ وافقت ليلة القدر فبِمَ تدعو؟ قال لها النبي قولي: "اللهمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عني".
فضل قراءة سورة يوسف عبر موقع فكرة ، وهو أحد السور التي يكثر قراءتها لأنها تحكى قصة سيدنا يوسف بالكامل وما تحمله من معانى عديدة وعبر ومواقف وأحداث مثيرة يحرص الكثير على قراءتها دوما. وهى احد السور التي تم تسميتها على اسم من أسماء الأنبياء، وبالطبع لأنها شملت كلها قصة سيدنا يوسف من بدايتها حتى نهايتها. ماذا عن سورة يوسف هى سورة مكية نزلت قبل الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة، وتقع في الترتيب رقم 12 بين ترتيب المصحف الشريف، نزلت بعد سورة هود وقبل سورة الحجر. وتقع في الجزء الثانى عشر وتمتد للجزء الثالث عشر، ويبلغ عدد آياتها 111 آية، وهى السورة الوحيدة التي تمثل قصة كاملة وهى قصة سيدنا يوسف. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الرعد فضل سورة يوسف لها فضل كبير في زوال الهم والحزن، وذلك لما فيها من مواقف صعبة تعرض لها سيدنا يوسف كانت تمثل ضيق وحزن ونجح بالدعاء والصبر واللجوء الى الله تعالى في التغلب عليها. السورة فيها العديد من رسائل العظة وضرورة الاستيغاث بالله تعالى والشكوى لله تعالى في استغاثة سيدنا يوسف بالله تعالى حينما قال "إنما أشكو بثي وحزني الي الله". كما تتحدث السورة عن موضوع تفسير الاحلام، وضرورة أن يكون تفسير الاحلام علي يد عالم فاهم وليس أي شخص يستطيع تفسير الاحلام.
وهذه السّورة ليس فيها ناسخ ولا منسوخ. قال محمد أبو زهرة: سورة يوسف سورة مكية، وعدد آياتها إحدى عشرة ومائة، وقالوا: إن أربع آيات هي الأولى والثانية والثالثة والسابعة مدنية، ولا نرى فيها ما يدل معناها على أنها مدنية، والله أعلم. ولقد كفرت طائفة من الطوائف الخارجة عن الإسلام بإنكارها سورة يوسف، وادعاء أنها ليست من القرآن، وكأن القرآن يخضع بالزيادة والنقصان للأهواء المنحرفة، وإن ادعت التمسك بالدين، فهى تمرق منه مروق السهم من الرمية، وأولئك هم أتباع عبد الكريم عجرو، وإن القرآن كله غير منقوص ثبت بالتواتر عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وأنه تلقاه عن جبريل الرسول الأمين عن رب العالمين مرتلا متلوا، قال تعالى: {... وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا}.
وأنتم عملتموها والله أحق أن تعبدوه من شيء عملتموه وأنا أدعوكم إلى عبادة الله وإلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وصلة الرحم وترك العدوان وبغض الناس». قلنا: لو كان الذي تدعونا إليه باطلا لكان من معالي الأمور ومحاسن الأخلاق أمسك راحلتينا حتى نأتي البيت فجلس عنده معاذ بن عفراء قال: فطفت وأخرجت سبعة أقداح فجعلت له منها قدحا فاستقبلت البيت فضربت بها وقلت: اللهم إن كان ما يدعو إليه محمد حقا فأخرجه قدحه سبع مرات قال: فضربت فخرج سبع مرات فصحت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فاجتمع الناس علي وقالوا: مجنون رجل صبأ. قلت: بل رجل مؤمن ثم جئت إلى أعلى مكة فلما رآني معاذ قال: لقد جاء رافع بوجه ما ذهب بمثله. فجئت وآمنت وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة يوسف واقرأ باسم ربك ثم رجعنا إلى المدينة وأخرج ابن سعد عن عكرمة أن مصعب بن عمير لما قدم المدينة يعلم الناس القرآن بعث إليهم عمرو بن الجموح: ما هذا الذي جئتمونا به؟ فقالوا: إن شئت جئناك فأسمعناك القرآن قال: نعم فواعدهم يوما فجاء فقرأ عليه القرآن {الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}. وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما أن حبرا من اليهود دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقه وهو يقرأ سورة يوسف فقال يا محمد من علمكها؟!
الحسد بين الإخوة في سورة يوسف: إذا كان الحسد بين ابنى آدم قد حمل أحد الأخوين علئ أن تطوع له نفسه قتل أخيه، فقتله، فالحسد بين يوسف وإخوته على أن يحاولوا أن يلقوه في غيابة الجب. رأى يوسف رؤيا صادقة، وهو غلام، قال يوسف لأبيه: {يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} فهم يعقوب الأب الحبيب الذي يؤثر يوسف على إخوته باختصاص بمحبة أكثر لصغره، ومنها أن ليوسف منزله عند الله فوق منزلة إخوته، {لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5)}.
وإن ما سموه الغرام المنحرف لم يكن إلا في جزء صغير منها، ولم يستغرقه، بل ترددت عباراته، وقد ابتدأته ب: {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه... } ، وانتهت بدخوله السجن، وهي ثماني آيات، فيها الغرام من جانبها والاستعصام من جانبه، وباقى السورة حكمة واقتصاد وتدبير، وتعاون، ومشقة وصبر، ثم لقاء الأحباب على مائدة المودة والأخوة الودود. فكيف تسمى سورة غرام إلا ممن انحرف عقله انحرافا منعه من استيعاب السورة. وإن القرآن لم ينزل كله منجما، فأول سورة التوبة نزل دفعة واحدة، وأكثر سورة الاأعام نزل دفعة واحدة وسورة إبراهيم أكثرها نزل دفعة واحدة. وإذا كان ممن تسموا باسم من الخوارح من قال هذا القول، فقد كان منهم أيضا، من أجاز نكاح البنات والأمهات والمجوس، وهم- بلا شك- كافرون كإخوانهم. ونقول: إن أكثرهم كان مؤمنا منحرف العقل، ورضى الله عن علي بن أبي طالب إذ قاتلهم، وقتل منهم مقتلة كبيرة، فقد قال بعد ذلك القتال: ألا تقاتلوهم بعدى، فليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأصابه. إن القصص الذي في هود وغيرها، كان في الأرض العربية، ولم يكن فيها من غير البلاد العربية، إلا قصة موسى عليه السلام، وقد ذكر فيها طغيان فرعون، وخضوع أهل مصر له، في نفوسهم، وأفكارهم، وعقولهم حتى ساغ له أن يقول: {ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد} أما قصة يوسف عليه السلام فإنها تناولت ناحية اجتماعية، تعرضت للأسرة، وما يجرى في داخل القصور، وتعرضت للمجتمع المصرى، وانحراف نساء الطبقة التي تسمى راقية، ثم تعرضت للاقتصاد في مصر، وكيف كان يدبره إلى آخر ما جاء في السورة الكريمة، ثم صورت لقاء الأحبة بعد أن فرق الحسد فيما بينهم.