حائل- خالد الحامد يرعى الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز أمير منطقة حائل، اليوم حفل السباق الختامي لميدان الفروسية بالمنطقة. وأوضح مدير ميدان الفروسية بندر بن حسن التبيناوي، أن السباق سيتكون من 10 أشواط مسافتها 2000متر، باستثناء الشوط الأول الذي تبلغ مسافته 1200 متر(سيارة)، والثاني(سيارة) والثالث(كأس) مسافتهما 1600متر. نائب أمير حائل. وسيتم التنافس على 7 سيارات في بقية الأشواط. والشوط التاسع "كأس الأمير فيصل بن فهد بن مقرن" نائب أمير منطقة حائل، والشوط العاشر "كأس أمير منطقة حائل"(مفتوح الدرجات). أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
قام صاحب السموّ الملكي الأمير فيصل بن فهد بن مقرن بن عبدالعزيز، نائب أمير منطقة حائل، بزيارة جناح جامعة حائل، وذلك خلال مشاركة الجامعة في معرض فعاليات اليوم العالمي للدفاع المدني، الذي نظمته مديرية الدفاع المدني بالمنطقة. وكان في استقباله وكيل الجامعة، الدكتور سعود النايف، واطلع سموّه- خلال زيارته لجناح الجامعة- على جهودها في توفير وسائل الأمن والسلامة المتبعة داخل الجامعة، حيث قدمت الدكتورة أمل البقعاوي، وكيلة الكلية التطبيقية، نبذة عن أضرار المواد الكيميائية الموجودة في بعض أنواع المنظفات المنزلية، وطرق الوقاية من أضرارها، والاستخدام الصحيح لها، وكذلك تم توضيح تضاعف الخطورة في مزج منظفين أو أكثر؛ للتفاعلات الكيميائية الخطيرة، وكذلك تم مناقشة البدائل الطبيعية الآمنة لهذه المنظفات، التي تعطي النتيجة نفسها. من جهته أعرب وكيل الجامعة، الدكتور سعود النايف، عن شكره وتقديره لسموّ نائب أمير المنطقة على زيارته الكريمة لجناح الجامعة، مثمناً دعمه المتواصل لكافة أنشطة الجامعة وبرامجها، وما تجده الجامعة ومنسوبوها من اهتمام، في ظل متابعة صاحب السموّ الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز، أمير المنطقة، الذي يولي الجامعة جل اهتمام سموّه الكريم.
22:29 الاثنين 10 يناير 2022 - 07 جمادى الآخرة 1443 هـ قدَّم نائب أمير منطقة حائل الأمير فيصل بن فهد بن مقرن، التعازي والمواساة لأسرة البليهد في وفاة الفقيدة ساجدة بنت إبراهيم الجامع، وعبر في اتصال هاتفي بزوج الفقيدة مدير عام مكتب أمير منطقة حائل سابقًا حمود بن إبراهيم البليهد وابن الفقيدة الموظف بمكتب أمير المنطقة طارق البليهد عن تعازيه ومواساته لهما ولجميع أفراد الأسرة وأقاربهم وأرحامهم ، سائلًا الله أن يتغمدها بواسع رحمته، وأن يدخلها فسيح جناته، ويلهم الجميع الصبر والسلوان. آخر تحديث - 07 جمادى الآخرة 1443 هـ
وكما قال الهذلي تبرأ من دم القتيل ووتره وقد علقت دم القتيل إزارها [ ص: 491] يعني ب "إزارها" ، نفسها. وبذلك كان الربيع يقول: 2929 - حدثني المثني قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد قال: حدثنا أبو جعفر عن الربيع: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، يقول: هن لحاف لكم وأنتم لحاف لهن.. والوجه الآخر: أن يكون جعل كل واحد منهما لصاحبه " لباسا " ، لأنه سكن له ، كما قال جل ثناؤه: ( جعل لكم الليل لباسا) [ سورة الفرقان: 47] ، يعني بذلك سكنا تسكنون فيه. وكذلك زوجة الرجل سكنه يسكن إليها ، كما قال تعالى ذكره: ( وجعل منها زوجها ليسكن إليها) [ سورة الأعراف: 189] [ ص: 492] فيكون كل واحد منهما " لباسا " لصاحبه ، بمعنى سكونه إليه. وبذلك كان مجاهد وغيره يقولون في ذلك. هن لباس لكم وانتم لباس لهن. وقد يقال لما ستر الشيء وواراه عن أبصار الناظرين إليه: " هو لباسه ، وغشاؤه " ، فجائز أن يكون قيل: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، بمعنى: أن كل واحد منكم ستر لصاحبه - فيما يكون بينكم من الجماع - عن أبصار سائر الناس. وكان مجاهد وغيره يقولون في ذلك بما: - 2930 - حدثنا به المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، يقول: سكن لهن.
وقال الجصاص فى "أحكام القرآن" (1/ 237) عند تفسيره للآية السابقة: "فَأَبَاحَ الْجِمَاعَ وَالْأَكْلَ وَالشُّرْبَ فِى لَيَالِى الصَّوْمِ مِنْ أَوَّلِهَا إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ"، وعليه فجماع الزوج لزوجته في ليالي رمضان جائز شرعًا، إذا لم يكن هناك عذر شرعي يمنع الجماع كالحيض والنفاس. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" trends "
والطعام والشراب والمباشرة لا تنتهي بهذا الفجر الكاذب بل بطلوع الفجر الصادق الذي بيناه. "عن عدي بن حاتم قال: لما نزلت هذه الآية ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) عمدت إلى عقالين أحدهما أسود والآخر أبيض فجعلتهما تحت وسادتي، قال فجعلت أنظر إليهما فلما تبين لي الأبيض من الأسود أمسكت فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالذي صنعت فقال: إن وسادك إذن لعريض، إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل " [3]. "ثم إن الله سبحانه أنزل بعد ذلك ( مِنَ الْفَجْرِ) كما روى البخاري في صحـيـحـه عن سهل بن سعد" [4]. فكانت بيانًا للمجمل ( الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ). ( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يطلب الله سبحانه أن نتمَّ الصيام إلى الليل، وهو يعني أن يدخل جزء من الليل ولو يسير؛ لأن النهار متصل بالليل، فحتى يكمل صيام النهار لا بدّ من تلامس بين النهار والليل، وهذا يعني بدء الليل حتى يصح الفطر " إذا أدبر النهار من هنا وأقبل الليل من هنا فقد أفطر الصائم " [5]. هن لباس لكم و انتم لباس لهن. ومن هنا كانت القاعدة ( ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب) فلا يمكن أن يكتمل النهار دون دخول جزء ولو يسير من الليل لملامسته له، ولذلك قالوا "الغاية تدخل في المغيّا " وعلى نحو هذا قوله تعالى ( () * +, ) المائدة/آية6 فلا يمكن أن تغسل اليد إلى المرفق إلا بدخول جزء من المرفق في الغسل ولو كان يسيرًا.
ثم يبين الله سبحـانه حكمًا آخر وهو استثناء المباشرة في ليل الصوم للمعتكف، فبعد أن ذكر الله إباحة مباشرة النساء في ليل الصيام بيّن أن هذا لا يشمل المعتكف فيحرم عليه الجماع ما دام معتكفًا إلى أن يقضي اعتكافه. وقد كان بعض المسلمين وهم معتكفون في المسجد يخرجون إلى بيوتهم فيباشر الواحد منهم امرأته ثم يغتسل ويرجع إلى المسجد لإكمال اعتكافه، فنزلت الآية تحرم عليهم ذلك ما دام لم يقضِ مدة اعتكافه. ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان؟. ( وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) أي وأنتم معتكفون فيها، والاعتكاف في اللغة الاحتباس ولزوم المكان، وهي في الشرع لزوم المسجد لأعمال مخصوصة. وتقييد الاعتكاف في المسجد كما في الآية يدل على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد، لكن هذا الشرط في الاعتكاف لا يشمل النساء، فالخطاب للرجال، ولا يشمل النساء بالتغليب لأن القرينة خصته بالرجال وهي ( وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ) وهذا يعني أن ( وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) خطاب للرجال على الحقيقة لا يشمل النساء، وعليه لا يُشترط المسجد لاعتكاف المرأة بل تعتكف في بيتها. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان حتى توفاه الله – عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده، فالاعتكاف في شهر رمضان من السنة فيه أجر عظيم.