ليوم السبت 23 ابريل 2022 الموافق 21 رمضان 1443 الساعة الآن في الصقور حسب التوقيت المحلي في Águilas متبقي على صلاة العشاء وقت أذان العشاء 10:26 م
تقع عقلة الصقور في الجهة الشمالية الغربية من منطقة القصيم وتبعد عن بريدة حوالي مئتين وعشرين كيلو متراً والعقلة هي البئر القريبة الماء والقصيرة (الرشاء) أخذت تسميتها من كونها يمكن أن يسقى منها بعقال البعير. اذان الفجر عقلة الصقور ومركز النقرة ويلتقي. تميز عقلة الصقور بموقعها المتوسط بمنتصف المسافة بين منطقة القصيم ومنطقة المدينة المنورة ومركز عقلة الصقور من أكبر التجمعات السكانية. الأنشطة التارة هي أبرز أعمال السكان نظراً لوقوع العقلة بمركز الوسط بين المراكز والهجر والقرى ووقوعها على طريق القصيم - المدينة المنورة القديم وقربها من الطريق السريع الجديد الرابط بين القصيم والمدينة المنورة، كما يعمل الكثير من السكان بالأعمال الحكومية ويمارسون تربية الماشية أما الزراعة فقليل جداً ممارستها لوقوع عقلة الصقور في منطقة الدرع الغربي. حاضر عقلة الصقور تعيش عقلة الصقور حاليا عصراً ذهبياً، فالمركز ينعم بالمخبرات الحضارية فتعدد القطاعات الحكومية التي تقدم خدماتها الأمنية والمرورية والطبية والتعليمية والبلدية والهاتفية والخيرية. وقد بذلت بلدية مركز عقلة الصقور جهودا متعددة في مجال الخدمات البلدية كأعمال السفلتة والإنارة والمخططات السكنية وأعمال التحسين والتجميل وهو أمر جعل عقلة الصقور من أجمل المراكز الواقعة على طريق المدينة المنورة - القصيم.
أشاد عدد من الصقارين والمشاركين في النسخة الثالثة من معرض الصقور والصيد السعودي الدولي؛ الذي انطلقت فعالياته يوم الجمعة الماضي بمقر نادي الصقور السعودي بملهم "شمال مدينة الرياض"، ويستمر حتى العاشر من أكتوبر الجاري، بما يشهده المعرض من تنظيم، وتوفير لجميع المستلزمات وما يحويه من أجنحة وفعاليات حاكت الرسالة التي يحملها المعرض. مواقيت الصلاة لشهر أغسطس 2021 عقلة-الصقور. وأفاد المشارك محمد السبيعي أن هذه المشاركة تعد الثالثة له في المعرض، مؤكداً أن المعرض يشهد نقلة نوعية كبيرة في هذه النسخة تفوق التصور، مقدماً شكره لجميع القائمين على هذا الحدث الدولي. وأشار إلى أن في كل دورة للمعرض يلاحظ أشياء متميزة تفوق الدورات التي سبقته. بدوره، أشاد مدير إحدى شركات لوازم الرحلات والصيد القطرية المشاركة في المعرض، بالتنظيم المميز لنادي الصقور السعودي، مبيناً أن مثل هذه المعارض تعزز أواصر المحبة والصداقة بين الصقارين الخليجيين بصورة خاصة، والصقارين من جميع أنحاء العالم، معداً المشاركة في هذا المحفل مكسبًا لجميع الصقارين والمهتمين في الصقور. في سياق متصل، قال المشارك بدر العجمي: التنظيم الكبير لهذا الحدث مبعث فخر لجميع أبناء المملكة، وتسخير التقنية وتنظيم عملية دخول الزوار وخروجهم والمساحات التي وضعت بشكل مدروس لتحقيق التباعد، كانت من أبرز الأشياء التي تمنح الزائر والمشارك الراحة في التعرف على الصقور وعرضها بكل يسر.
ودعا "الكريديس" الجميع بالتعاون مع البلدية وخاصة في هذه المرحلة التي تحتاج إلى تكاتف المواطنين والمقيمين مؤكدا أن البلدية تسعى جاهدة مع الجهات الأخرى لتطبيق جميع التعليمات. أمانة منطقة القصيم 11 مايو 2021 - 29 رمضان 1442 09:29 PM "بلدية عقلة الصقور" تنهي استعداداتها لاستقبال عيد الفطر المبارك قال المتحدث الرسمي لبلدية محافظة عقلة الصقور التابعة لأمانة منطقة القصيم، عبدالله الحربي: إن البلدية أنهت الاستعدادات لاستقبال عيد الفطر المبارك، وكثّفت أعمال الرقابة الصحية وتجهيز المسلخ وذلك من خلال توفير الوسائل الوقائية والاحترازية وزيادة الكادر البشري وتنظيم سوق المواشي. وأوضح "الحربي" أن "البلدية ضمن استعداداتها لاستقبال عيد الفطر لهذا العام، عملت على تركيب اللوحات الخاصة بالتهنئة بالعيد وتجميل وتزيين الطرق الرئيسية والميادين العامة بالإنارة الجمالية بالمحافظة والمراكز التابعة لها، إلى جانب مواصلة الجهود في اتخاذ كافة الإجراءات الوقائية والاحترازية التي أوصت بها الجهات المختصة المتعلقة بفيروس كورونا". بلدية “عقلة الصقور” تطرح مزاد الإبل الأول عبر منصة “فرص” » أضواء الوطن. ودعا "الكريديس" الجميع بالتعاون مع البلدية وخاصة في هذه المرحلة التي تحتاج إلى تكاتف المواطنين والمقيمين مؤكدا أن البلدية تسعى جاهدة مع الجهات الأخرى لتطبيق جميع التعليمات.
صحيفة سبق الالكترونية
وأضافت: "جمع جناح الأسلحة في المعرض جميع هواة وهاويات الرماية تحت سقف واحد، وتميز المعرض هذا العام بالتنظيم المبهر، وكثرة شركات السلاح التي وفرت الأنواع والأصناف والألوان لكل راغب في الشراء أو من أراد التعرف على الأسلحة بشكل عام". من جهتها، بينت مسؤولة التسويق في إحدى شركات الأسلحة هند القحطاني أن أكثر النساء يطلبن الأمان في السلاح الذي يرغبن في شرائه، موضحة أن الأسلحة الخفيفة تعد الرغبة الثانية في التفضيل، من ثم تأتي الرغبات الأخرى كالشكل واللون والندرة. وتشير عبير حمود التي تعمل في التسويق لدى إحدى الشركات المنتجة للسلاح الهوائي والناري بمعرض الصقور إلى أن هاويات امتلاك السلاح يختلفن في المواصفات التي يرغبنها في أسلحتهن، فمنهن من تفضل السلاح ذي الأمان وأخريات يفضلنهُ خفيف الحمل، أما محبات التحف والفن فيفضلن السلاح نادر التصنيع.
ليس صدفة ورود اسمه صلى الله عليه وسلم في هذه السياقات ذات الدلالة العالية في المسؤولية، فمعلوم أن أعظم ما يضحّي به المؤمن هو نفسه، من أجل هذا الدين العظيم، وقدوتنا في ذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم، ولا بد من فهم أن موضوع الجهاد أعم كثيرا من القتال والتضحية بالنفس في سبيل الله. هذه هي آخر آية من سورة الفتح، والفتح فيها هو صلح الحديبية لا فتح مكة، فالصلح كان مقدمة للفتح الأعظم فتح مكة، وكذلك لنشر الإسلام في كثير من بقاع الجزيرة العربية، حين تفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه للدعوة، ولا أدل على أن صلح الحديبية هو فتح، من أن عدد الذين بايعوه صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان (في صلح الحديبية) سنة 6هـ كان ألفا وخمسمائة تقريبا، بينما شارك في فتح مكة بعد سنتين فقط أكثر من عشرة آلاف من الصحابة. ومن الجدير بالذكر أن هذه الآية (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم، تراهم ركّعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا، سيماهم في وجوههم من أثر السجود، ذلك مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه، يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) قد وضّحت أوصاف الصحابة، وأعلمت أنها مذكورة ليس في القرآن فقط، إنما في التوراة والإنجيل، وأهمها أنهم أشداء على الكفار رحماء بينهم، وهو مبدأ الولاء والبراء الذي نجامل فيه كثيرا هذه الأيام، ونرى أيضا تلك الأوصاف الدالة على شدة صلتهم بالله تعالى.
غزوة أحد (يناير 1969). غزوة الخندق (مايو 1969). صلح الحديبية (يونيو 1969). فتح مكة (نوفمبر 1969). غزوة تبوك (فبراير 1970). عام الوفود (مايو 1970). حجة الوداع (نوفمبر 1970). وفاة الرسول (ديسمبر 1970). مصادر الكاتب [ عدل] استعان عبد الحميد جودة السحار بالعديد من المراجع كي يدعم عمله أدبيا وعلميا وكان يذكرها في نهاية كل جزء من أجزاء السلسلة فيما يختص بموضوعها، كان منهم الآتي: القرآن الكريم الكتاب المقدس صحيح البخاري أسباب النزول (الواحدي والنيسابوري) شرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد) السيرة النبوية ( ابن هشام) السيرة الحلبية ( علي بن برهان الدين الحلبي) الأغاني ( أبي الفرج الأصفهاني بلاد ما بين النهرين (ل.
د. محمد المجالي بمناسبة ذكرى مولده صلى الله عليه وسلم، نبي الرحمة، الذي اختاره الله من بين العالمين ليكون خاتم المرسلين، ولتكون أمته كذلك آخر الأمم، وكتابها آخر الكتب، فهي أمة متميزة بمواصفات كثيرة، فجعل الله ميلاد هذا النبي ميلاد أمة، حري بأفرادها أن يهيئوا أنفسهم لمسؤولياتهم العظيمة، حين شرّفهم الله بهذا القرآن وهذا النبي وهذه الرسالة. تتبعت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم باسمه في القرآن، فوجدته ذُكِر أربع مرات باسمه (محمد)، ومرة واحدة باسمه (أحمد)، عدا عن مواضع كثيرة ورد فيها بصفة العبودية أو الرسالة أو النبوة، وهذه المواضع كلها سور مدنية، وهي حسب ترتيب المصحف: آل عمران، الأحزاب، محمد، الفتح، الصف.
كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قول الله عزّ وجلّ: ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ) قال: الذين معه الأنبياء. وقوله: ( إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) يقول: حين قالوا لقومهم الذين كفروا بالله، وعبدوا الطاغوت: أيها القوم إنا برآء منكم، ومن الذين تعبدون من دون الله من الآلهة والأنداد. وقوله: ( كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) يقول جلّ ثناؤه مخبرا عن قيل أنبيائه لقومهم الكفرة: كفرنا بكم، أنكرنا ما كنتم عليه من الكفر بالله وجحدنا عبادتكم ما تعبدون من دون الله أن تكون حقًّا، وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدًا على كفركم بالله، وعبادتكم ما سواه، ولا صلح بيننا ولا هوادة، حتى تؤمنوا بالله وحده، يقول: حتى تصدّقوا بالله وحده، فتوحدوه، وتفردوه بالعبادة. وقوله: ( إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ) يقول تعالى ذكره: قد كانت لكم أُسوة حسنة في إبراهيم والذين معه في هذه الأمور التي ذكرناها من مباينة الكفار ومعاداتهم، وترك موالاتهم إلا في قول إبراهيم لأبيه ( لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ) فإنه لا أسوة لكم فيه في ذلك، لأن ذلك كان من إبراهيم لأبيه عن موعدة وعدها إياه قبل أن يتبين له أنه عدوّ الله؛ فلما تبين له أنه عدوّ لله تبرأ منه.