من ابرز الجوائز التي حاز عليها افضل عازف عود بالعزف المنفرد في دولة الكويت من بين ١٠٥ عازفين محترفين وحاز على جائزة الأفضل أداء في الأغنية البدوية الحزينة بالعراق سنة ١٩٩١ وهناك الكثير من التكريمات والشهادات التكريمة التي حصل عليها هذا الفنان العريق. تغنى شريف الزواتي للوطن وللملك فأبدع غنية زرعنا زهور عباب الدور بعيدك ياصقر الصقور وكانت هذه الاغنية الجميلة قد كتبها ولحنها وغناها بعأيد ميلاد جلالة المغفور له الملك الحسين بن طلال طيب الله ثراه ولاقت نجاحا مبهرا لدى الأردنيين في ذاك الوقت وتم عرضها على شاشة التلفزيون الأردني ٥ الى ٦ مرات في اليوم الواحد لدخولها الى قلوب الأردنيين الذين أحبو الملك والعرش الهاشمي. في عام ٢٠٠١ ترك الفنان شريف الزواتي الساحة الفنية لظروف خاصة في ذلك الوقت ومن ثم عاد ليفاجئ الجميع بإطلاق اول عمل فني جديد له ومن كلماته والحانه وغنائه وكان هذا العمل كإهداء الى جلالة الملك عبدالله ابن الحسين بمناسبه عيد ميلاده الستين وهو بعنوان (سيد الأحرار) وهذا العمل الجديد طرق به ابواب كثيرة كانت مغلقة امامه بعد غياب دام اكثر من ٢٠ عاما ليكون بداية ناجحة وموفقه له وقدم هذا العمل رسميا بدعم من وزارة الثقافة الاردنية لإنتاجه بالطريقة الجميلة وبتوزيع موسيقي يتناسب مع حجم هذا العمل.
عودة الفنان شريف الزواتي للساحة الغنائية الأردنية يعكف الفنان والمطرب الأردني شريف الزواتي حاليا على اختيار عدد من الكلمات والألحان الجديدة بعد عودته للساحة الغنائية من جديد وبعد غياب دام 20 عاماً ابتعد خلالها عن الساحة الفنية. العربية للعود العود الازرق الرسمي. والزواتي من مواليد محافظة المفرق العام 1972، عاش وترعرع في أسرة فقيره وبسيطه ومحبة للفن بنفس الوقت. عزف على آلة العود وابدع وهو في سن الحادية عشرة من عمره وعزف في بداياته مع نجوم الطرب العربي كعازف للعود وابتدأ بالعزف مع الفنان القيصر كاظم الساهر في السهرات الصغيرة في المطاعم الأردنية والشاليهات العائلية في التسعينات وانطلق بعدها ليغني بصوته العذب ، الصوت البدوي الاصيل. من اغانيه التي اشتهرت في ذلك الوقت ولاقت انتشاراً واسعاً في الاردن وخارجه اغنية (يابنات الجامعة) حتى ان هذه الأغنية لا تزال تغنى في الحفلات الى الآن من بعض الفنانين الأردنيين. واستمر بإنجازاته الفنية المميزة وكتب ولحن لكثير من الفنانين النجوم الأردنيين والعرب وشارك بأغلب المهرجانات الأردنية والعربية ونذكر منها مهرجان جرش سنة ١٩٨٨ ومهرجان الفحيص ومهرجان الأزرق ومهرجان شبيب ومهرجان الخالدية وخارجيا شارك في مهرجانات عربيه مثل مهرجان بابل في العراق وتم تكريمه من الرئيس العراقي آنذاك صدام حسين، وشارك أيضا بمهرجان قرطاج في تونس في التسعينيات.
وفي نهاية زاويتنا هذه وحديثنا الذي لا ينتهي عن هذا النجم المتميز بما قدمه وبما هو موجود في جعبته سنتابع ونشاهد كل ما هو جديد للفنان شريف الزواتي في الايام القادمة متمنين له التوفيق والنجاح الدائمين
يدور مقالنا اليوم حول العود الأزرق الأصلي ،وهو أحد أنواع البخور الذي يُعتبر من اشهر المواد العطرية التي تستخدم في أغلب الدول العربية وخاصة دول الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية، وأشهر أنواع البخور هو العود الخليجي. حيث يعتبر من أغلي وأشهر أنواع العود، والتي تتنوع استخداماتها وفوائدها المتعددة، ولكن الكثيرين لا يعرفون ما هو العود الأزرق ولا من أين يأتي ولا استخداماته وأنواعه، وسنناقش كل ذلك بالتفصيل عبر موسوعة فتابعونا. بلد منشأ العود الأزرق الأصلي هو من المواد العطرية الشهيرة وعادة ما يتم استيراده لبلاد الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية من المناطق الاستوائية وخاصة دول شرق أسيا، وأهم الدول المصدرة له هي الهند وماليزيا وبنغلاديش وإندونيسيا ولاروس والفلبين وفيتنام، كما يمكننا الحصول عليها من منطقة تسمي غينيا بيساو، لأن أشجارها لا تنبت إلا في الأماكن المرتفعة في تلك البلاد. شركة عالم التسوق الالكترونى : العود الازرق. طريقة استخراج العود لا يمكننا أن نحصل على العود إلا بعد أن تصاب بعض أخشاب تلك الأشجار ببعض الأمراض المعينة من داخلها ويبدأ المرض بالانتشار لخارج تلك الشجرة حتي يحول تلك الأشجار لمادة أخري تختلف عن الخشب في شكله وخواصه الموجود في الأشجار عادة.
القصيدة الثانية: المناسبة عند تسليم دعم الدغالبة ضمن فعاليات ملتقى قبيلة عتيبه لمزايين الإبل. يا سلام الله سلام ٍ نبتدي به دون كل دغيلبي حاضر وغايب. احتزمنا للمهمات الصعيبه بأهل الموقف عطيبين الضرايب. القصيدة الثالثة: المناسبة في انتخابات المجلس البلدي لمحافظة مرات. لكن انا ماجيت للدعوى بلا علم وخبر من عادة الرجـّـال يدري وش يصير و وش يكون. بكرة ليا من صفو الطابور قدام المقر وكلـّـن يعاين فالوجيه ويحتري ربعه يجون. القصيدة الرابعة: المناسبة في مرثية في شاعر المحاورة المرحوم ( عبدالله العير). يا الله يلي كلنا مرتجينه يا واحدٍ ما خاب منهو ترجاه. نسألك ما غيرك أحد سائلينه يا الله يارب المخاليق يا الله. القصيدة الخامسة: المناسبة مرثية في شاعر المحاورة المرحوم ( صياف الحربي). كلن يعزي حرب بالشاعر الراحـل أنا أكظم الغيظ ما القى من يعزيني. أنا فقدته من الساحل ليا الساحل اللي من اربع مية هجري مخاويني. القصيدة السادسة: المناسبة رد على من عاتبه على غيابه. شعرك ماطلع له سنة وشهور وقبل كنت تنشر ، والصحافة تراسلها. تفسير قصيدة سفر الدغيلبي رحلة الأيام - طموحاتي. عسى ماحصل لك باس وليا حصل ماجور بعد غبت عنا غيبتك وش مطوّلها. القصيدة السابعة: المقناص والبر.
وإذا كان الأمر كذلك، فإن هذه الأصوات الناقدة يمكن أن تخدش صورتها التي تدفع من أجلها الملايين ترويجا وتسويقا عالميين عبر مؤسسات الدعاية والرأي العام الغربي. ورغم أن الدولة لم تجبر أحدا على الترفيه، فإنها لم تترك نافذة لنقده كونه هيئة حكومية يمكن أن تتعرض للنقد مثل أجهزة حكومية أخرى يُسمح بنقدها، وهو ما يترك تساؤلات عديدة بشأن حصانة هذه الهيئة، والغاية التي أنشئت من أجلها. المصدر: موقع الجزيرة.
24 أكتوبر 2019 18:53 هوية بريس – وكالات تتوالى الاعتقالات في السعودية على خلفية انتقاد أنشطة هيئة الترفيه الحكومية، التي جاءت لاستعادة ما يقال إنها الحالة الطبيعية للمجتمع السعودي قبل عصر الصحوة الإسلامية، غير أن أطيافا مختلفة من ذلك المجتمع تقبع في غياهب السجن؛ مما يشكل مفارقة في المشهد السعودي في عهد ولي العهد محمد بن سلمان. وإذا كان الترفيه بصورته الحالية مطلبا شعبيا، وعودة للحياة الطبيعية للمجتمع السعودي قبل أن تختطفه الصحوة، كما تردد السلطة وإعلامها؛ فلماذا يُعتقل أناس يفترض أنهم يمثلون شرائح من الشعب، بعيدا عن حجمهم في المجتمع في ظل غياب مقاييس للرأي العام في الدولة؟ أرادت السلطات السعودية أن تعيش حداثة وتقدم ما حُرم منه الشعب عقودا، فقد قال ولي العهد السعودي في مؤتمر مبادرة المستقبل في أكتوبر 2017 إن "المجتمع السعودي لم يكن بهذا الشكل قبل 1979 (قيام الثورة الإيرانية وبداية انتشار الصحوة الإسلامية في السعودية)، نحن فقط نعود إلى ما كنا عليه، إلى الإسلام المنفتح على جميع الأديان والتقاليد والشعوب". وأضاف "نريد أن نعيش حياة طبيعية"، مهددا بالقضاء على ما أسماها "بقايا التطرف"، وهو يشير إلى الرموز الدينية والصحوية التي يمكن أن تنتقد توجهاته الاجتماعية، ومنها الترفيه.