وترتكز هذه الوضعية على ان يجلس الرجل على كرسي او حافة السرير وتجلس زوجته في حضنه دون ان يتقابل وجهيهما. تخلق هذه الوضعية نوعا من الغموض في العلاقة الحميمة وهذا ما يثير الرجل، كما انها تسهل عليه الوصول الى كل اعضاء جسم زوجته ومداعبتها قبل ممارسة الجماع. وضعية المقص! تندرج وضعية المقص ضمن وضعيات جديدة للجماع يحبها الرجل اذ انها تسمح له بادخال عضوه الذكري بقوة في مهبل زوجته والتحكم بالعلاقة الحميمة والسيطرة عليها. وترتكز هذه الوضعية على استلقاء الزوجة على ظهرها في حين يكون الرجل مواجها لها، فتضع احدى ساقيها على كتفه وتبقي الساق الاخرى حرة. الفلسفة/الأخلاق/الأخلاق الدينية/الأديان العلمانية - ويكي الكتب. تسمح هذه الوضعية بالتواصل البصري بين الزوجين وتزيد من اثارة الزوج. وضعية X! تعتبر وضعية حرف X من اكثر الاشياء التي يحبها الزوج بالجماع ، وذلك لانها تسمح له بادخال عضوه الذكري في المهبل بقوة اكبر والتحكم بسرعة الايلاج؛ كما تضغط هذه الوضعية على مهبل المراة فيشعر الزوج بضيقه. ترتكز هذه الوضعية على استلقاء الزوجة على ظهرها على حافة السرير او المكتب ويقف الزوج قبالتها وتقوم بوضع رجليها على كتفيه انما بشكل معاكس، اي تكون رجلها اليمنى على كتفه الايمن والامر عينه ينطبق على كتفه الايسر ورجلها اليسرى ليشكلا معا حرف X.
يعرف الناظرون في كتب العهد الجديد أن مؤلفيها لم يستدلوا على الدين المدون فيها بأدلة عقلية نظرية أو كونية وإنما يقيمون أساسه على كلمات انتزعوها من العهد العتيق على أنها بشارات أنبياء بني إسرائيل فهذا الدين الذي يسمونه مسيحيًّا ونسميه نحن وبعض فلاسفتهم وعلمائهم ( كتولستوي الروسي ( بولسيا)؛ مبني على كتب العهد العتيق، وينهدم بهدمها، وتبطل الثقة به بظهور بطلان الثقة بها. وقد قال الحكيم الأفغاني ما مثاله: إن الناظر في كتب العهدين يتراءى له أن مؤلفي كتب العهد الجديد قد فصلوا ثوبًا من كتب العهد العتيق، وألبسوه للمسيح بما زعموا من انطباقه عليه. ماذا فعل هؤلاء العلماء في بيان مصادر اليهودية والنصرانية؟ بينوا بالدلائل التاريخية والأثرية واللغوية مصدر عقائد هذه الكتب، ومآخذ أحكامها من ديانات الأولين وتقاليدهم، وأثبتوا أن الأسفار المنسوبة إلى موسى قد كتبت بعده، وكذلك سائر الأسفار قد كتبت بعد من نسبت إليهم أو زيد فيها بعدهم، فهم يقولون مثلا: إن السفر الفلاني فيه كلمة كذا وكذا من اللغة البابلية، وهي لم تدخل اللغة العبرانية إلا بعد السبي الأول أو الثاني، وفيه حكم كذا، وهو من تقاليد البابليين دون العبرانيين بدليل كذا وكذا.
ينتظرون منه أن يعيد عهد المراغي القوي الجريء الذي كان يكتسح العقاب، ولا يعبأ بالصعاب، ويغار على فكرته الإصلاحية ويدافع عنها دفاع الأسد الهصور. وقيل له في هذا المجلس أيضاً: إن الناس لا يريدون منه أكثر من أن ينفذ مذكرته الإصلاحية الكبرى بالروح التي وضعها بها، بالقوة التي تمثلت فيها، بالصراحة التي تتجلى في كل سطر من سطورها! وأذن فضيلة الأستاذ الأكبر لهذه الكلمات المخلصة التي تفيض عن قلوب للأزهر والدين مخلصة. أذن لهذه الكلمات، وفتح لها قلبه، واستعاد ذكرى ماضيه المجيد الذي تشير إليه، ثم قطع على نفسه عهداً ليكونن كما يريدون فلا يأتي أول العام الدراسي (يريد فضيلته العام الماضي) حتى تبدو آثار ذلك لهم وللناس أجمعين! وانطلقت البشرى بهذا الحديث في مجالس الأزهريين وغير الأزهريين، وقرت به عيون واطمأنت إليه قلوب، وترقب الناس أول العام الدراسي متلهفين.
وتشير تقديرات إلى أن ما يصل إلى ثلاثة آلاف طفل يولدون كل عام في أوكرانيا من أمهات بديلات لصالح زبائن من بلدان مثل الصين والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي. وسلط وباء كوفيد الضوء على هذه الممارسة التي شهدت ازدهارا في أوكرانيا. وكانت عيادة كبيرة في كييف قد بثت مقطع فيديو لعشرات الأطفال المولودين من أمهات بديلات الذين لم يتمكن أحد من القدوم لتسلمهم بسبب إغلاق الحدود.
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية ولد السلطان عز الدين أيبك واسمه الكامل الملك المعز عز الدين أيبك الجاشنكير التركماني الصالحى النجمي في عام 1197 م ، وهو يعتبر أول السلاطين في دولة المماليك التي حكمت مصر لعقود طويلة، وهو من أصول تركمانية فكان من مماليك السلطان الصالح نجم الدين أيوب ، وقد ترقى في المناصب حتى وصل لرتبة امير. بعد أن توفي السلطان الصالح أيوب عام 1249 خلال الحملة الصليبية السابعة على مدينة دمياط ، وبعد اغتيال ابنه السلطان توران شاه ، وصلت أرملة الصالح أيوب شجرة الدر الى عرش السلطنة بعد مساندة المماليك البحرية لها ، لتنتهي بذلك سيطرة الأيوبيين على مصر ، وهذا ما أثار غضب العباسيين والأيوبيين الذين سلموا دمشق لصلاح الدين والكرك للملك المغيث ، فكان رد المماليك بتقوية حلفهم مع شجرة الدر والقبض على جميع الأمراء الذين يميلون للناصر يوسف.
هنا شعر الملك المعز عزّ الدين أيبك بالخطر الشديد، وأن هذه بوادر انقلاب عليه، والانقلاب عادة يكون بالسيف، فاعتبر أن ما فعله أقطاي سابقًا من إهانة واحتقار، وما يفعله الآن من زواج بالأميرة الأيوبية ما هو إلا مؤامرة لتنحية أيبك عن الحكم؛ ومن ثَمَّ أصدر أيبك أوامره «بقتل» زعيم المماليك البحرية فارس الدين أقطاي.. لأنه «ينوي» الانقلاب! وبالفعل تم قتل فارس الدين أقطاي بأوامر الملك المعز، وبتنفيذ المماليك المعزية، وتم ذلك في 3 من شعبان سنة 652 هجرية[9]. وبقتل فارس الدين أقطاي خلت الساحة لعز الدين أيبك، وبدأ يظهر قوته، ويبرز كلمته، وبدأ دور الزوجة شجرة الدرّ يقل ويضمحل؛ فقد اكتسب الملك المعز الخبرة اللازمة، وزادت قوَّة مماليكه المعزية، واستقرت الأوضاع في بلده، فرضي عنه شعبه، واعترف له الخليفة العباسي بالسيادة، ورضي منه أمراء الشام الأيوبيون بالصلح. لكن هل ستبقى له الأيام هكذا؟ فلنتابع ماذا حدث في المقال القادم بإذن الله. [1] ابن كثير: البداية والنهاية 13/212. [2] السيوطي: تاريخ الخلفاء ص328. [3] العبادي: قيام دولة المماليك الأولى ص124. [4] محمد سهيل طقوش: تاريخ المماليك في مصر والشام ص48. [5] سيف الدين قطز (ت658 هـ): هو سيف الدين قطز بن عبد الله التركي، أخص مماليك الملك المعزّ أيبك التركماني، أحد مماليك السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب، بيع مملوكًا في سوق الرقيق، ثم انتقل إلى الشام ومنها إلى مصر، واسمه الحقيقى محمود بن مودود ابن أخت جلال الدين خوارزم شاه السلجوقي، بطل معركة عين جالوت 658هـ وكاسر التتار، قال الملك المؤيَّد: وكان مدة سلطنته أحد عشر شهرًا وثلاثة عشر يومًا.
وكان أميرًا ضعيفًا جدًّا، ومع ذلك كان صاحب أطماع أكبر كثيرًا من حجمه! وصل مغيث الدين بالفعل بجيشه إلى مصر، وخرج له قطز فصدّه عن دخول مصر، وذلك في ذي القعدة من سنة 655 هجرية، ثم عاد مغيث الدين تراوده الأحلام لغزو مصر من جديد، ولكن صدّه قطز مرة أخرى في ربيع الآخر سنة 656 هجرية. ومن الجدير بالذكر أن هذه المرة الأخيرة التي حاول فيها المغيث عمر الأيوبي أن يغزو مصر كانت -كما أشرت- في شهر ربيع الآخر سنة 656 هجرية، أي بعد سقوط «بغداد» عاصمة الخلافة الإسلامية بأقلّ من شهرين فقط! فبدلًا من توجيه كل الطاقة إلى قضية التتار إذا به يتوجه لحرب المسلمين! إنه مرض الحَوَل السياسي الذي كان منتشرًا في تلك الأيام وفي أي زمان يبتعد المسلمون فيه عن ربهم! سقطت بغداد في صفر سنة 656 هجرية، وبدأ هولاكو في الإعداد لغزو الشام، وحاصر ابنه أشموط ميافارقين بداية من رجب سنة 656 هجرية، وبدأ هولاكو في التحرك من فارس إلى الشام مرورًا بشمال العراق في سنة 657 هجرية، واحتل نصيبين والرها والبيرة، واقترب من حلب.. وأصبح واضحًا أن هولاكو لن يهدأ حتى يسقط الشام بكامله، وبعد الشام لا بُدَّ أن تكون الخطوة التالية هي مصر. وإن كان يدير الأمور فعليًا في مصر هو قطز، لكن الذي يجلس على الكرسي سلطان طفل، ولا شك أن هذا كان يضعف من هيبة الحكم في مصر، ويزعزع من ثقة الناس بملكهم، ويقوي من عزيمة الأعداء إذ يرون الحاكم طفلًا.