ملاك الصور - إسرافيل ما فاجئني في إسم هذا المَلَك هو حقيقة أن إسمه لا يوجد له معنى. فعلى العكس من كل الملائكة الذين يضاف إسمهم إلى "إيل"، هذا المَلك بالذات لم أعثر في كل المصادر المطبوعة أو المتوفرة على الشبكة والتي تتعرض للأسماء الكنعانية والآكادية والآرامية على معنى لإسمه. وقد أورد جورجي كنعان [المصدر 1 أدناه] مئات الأسماء الكنعانية والآكادية المضافة إلى "إيل" و "إيلي" و "إيلو" و "ان" و "انو" ولم يرد في أي واحدة من هذه الأسماء أي ذكر لإسم "إسراف" أو "سرف" أو أي إشتقاق من هذين الإسمين. ففي الحقيقة فإن إسرافيل، كإسم، قد تفردت به الديانة الإسلامية من دون باقي الأديان التوحيدية أو الوثنية السابقة على الإسلام، ولكنها لم تخترعه كما سوف أبين أدناه، لأن هذا المَلَك كان معروفاً عند الحنفاء قبل الإسلام. جاء في "لسان العرب" ما يلي: "وإسرافيل إسم أعجمي، كأَنه مضاف إلى إيل. قال الأخفش: ويقال في لغة إسرافين كما قالوا جبرين وإسمعين وإسرائين، واللّه أَعلم". من يقبض روح اسرافيل - إسألنا. ولكن إبن منظور قال قبل ذلك في شرح الجذر اللغوي (سرف) بأن أحد معاني الكلمة هو: "والسَّرَفُ، اللَّهَجُ بالشيء". وقد جاء ضمن شرح الجذر "لهج" عند إبن منظور: "لهج، بالكسر، به يَلْهجُ لَهَجاً، إذا أغريَ به فثابرَ عليه".
3- آل عمران: الزهراء. 4- البقرة وآل عمران: الزهران. 5- ال الألفاظ التى وردت فى القران الكريم وعددها 1- كم مرة ورد لفظ ( يوم) في القرآن الكريم ؟ ورد لفظ ( يوم) في القرآن الكريم (365) مرة أي بعدد أيام السنة الشمسية ، وورد لفظ ( يوم) مجموع أو مثنى (30) مرة وهذا يساوي عدد أيام الشهر الواحد 2- كم مرة ورد لفظ ( الشهر) في القرآن الكريم ؟ ورد لفظ ( الشهر) في القرآن الكريم (12) مرة أي عدد أشهر ا المزيد
4- الرطب: " وَهُزِّي إِل الأشجار التي ذكرها القرآن الكريم 1- النخيل: " وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10)" ( ق: 10). 2- شجرة الزيتون: " وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ " ( الأنعام: 141). 3- اليقطين: " وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) " ( الغزوات التي ذكرت في القرآن الكريم 1- بدر: " وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) " ( آل عمران: 123). 2- حنين: " لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ " ( التوبة: 25). الحواس التي ذكرها القرآن الكريم 1- السمع: " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) " ( الإسراء: 36). من هو اسرافيل عليه السلام. 2- البصر: " فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) " ( الملك: 3). 3- اللمس: " وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ال أسماء الأصنام التي وردت بالقرآن الكريم 1- اللات والعزى: " أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) " ( النجم: 19).
[الإصحاح 8، الآية 6-7]. ويستمر سفر "رؤيا يوحنا اللاهوتي" في وصف ما يحدث عند كل نفخة بوق (صور) حتى الملاك السابع. وصف القزويني [المصدر 4 أدناه] الملاك إسرافيل بقوله: "مَلَك عظيم الشأن، له أربعة أجنحة، أحدهما سد به المشرق والآخر سد به المغرب والثالث ينزل به من السماء إلى الأرض والرابع التثم به من عظمة الله تعالى. قدماه تحت الأرض السابعة، ورأسه ينتهي إلى أركان قوائم العرش. ما هي مهمة الملك اسرافيل - إسألنا. وبين عينيه لوح من جوهر، فإذا أراد الله عز وجل أن يُحدث أمراً في عباده أمر القلم أن يخط في اللوح ثم أدنى اللوح إلى إسرافيل فيكون بين عينيه. ثم هو ينتهي إلى ميكائيل صلوات الله عليهم، فهم له أعوان في جميع العالم حتى على الأركان والمولدات ينفخون أرواحهما فيصير معدناً ونباتاً وحيواناً، وهي القوى التي بها صلاحها وحياتها، فسبحان الخالق البارئ المصور". وقال في صفته: "لونه كلون من قبله في الباب الثاني [هو أبيض اللون يميل إلى الحمرة] لكنه أطول وجهاً وعيناه كعينيه وملبوسه أخضر، ومن فوق الأخضر نمتانة حمراء. وله أربعة أجنحة مضى ذكرها من قبل لكن الرابع منها قد التثم به من تحت حنكه والصور قابضة بيديه ورأسه بفمه. وعمامته كما للملك الذي يقوم صفاً [على رأسه عمامة عظيمة بيضاء مرصعة بالذهب، وبوسط العمامة من أعلى كتابة بالسواد ليس يعرفها إلا الذي صورها] لكن غرزته من قِبَل وجهه.
ما هي مهمة الملك اسرافيل
فإذا ادهمت الخطوب وضاقت عليك الأرض وعز الصديق وقل الناصر وقل الناصر وزمجر الباطل وأهله، ودعم الفساد وأهله وكبت الحق وأهله ونطقت الرويبظة وغدا القرد ليثا وأفلتت الغنم، فأرفع يديك إلى من يقول: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]. علمتني الحياة في ظل العقيدة الإسلامية أن سهام الليل لا تخطئ ولكن لها أمد وللأمد انقضاء. فإذا ادهمت الخطوب وضاقت عليك الأرض وعز الصديق وقل الناصر وقل الناصر وزمجر الباطل وأهله، ودعم الفساد وأهله وكبت الحق وأهله ونطقت الرويبظة وغدا القرد ليثا وأفلتت الغنم، فأرفع يديك إلى من يقول: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]. يا من أجبت دعاء نوح فأنتصر *** وحملته في فلكك المشحون يا من أحال النار حول خليله *** روحا وريحانا بقولك كوني يا من أمرت الحوت يلفظ يونس *** وسترته بشجيرة اليقطين يا رب إنا مثله في كربة *** فأرحم عبادا كلهم ذو النون تم الكلام وربنا محمود *** وله المكارم والعلا والجود وعلى النبي محمد صلواته ***ما ناح قمري وأورق عود سبحان ربك رب العزة عن ما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا هو سبحانه وبحمده.
سهام اليل: الداء في اليل لاتخطي: بأذن الله تستجاب سهام الليل لا تخطئ ولكن لها امد وللأمد انقضاء يعني دعواتك اخر الليل عندما ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا فينادي هل من داعي فأستجيب له لن تذهب دعواتك سدى بل لها مده وهذه المده إن طالت فستنتهي ويستجاب دعاؤك سهام الليل يعني الدعاء في آخر الليل بأذن الله مستجاب صح معناها ان دعواتك في قيام الليل بأذن الله لاتررررررررررد ومستجابة بأذنه سبحانه دعاء آخر الليل وقيامه فعلا كالسهام لا تخطئ أبدا
* خذلان الظالم عند الله تعالى { ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع}.. سورة غافر. وقال تعالى: { وما للظالمين من أنصار}.. سورة البقرة. لايجدون أنصاراً وشفعاء لهم يخرجونهم من عذاب الله سبحانه لأنهم منبوذون بظلمهم وغشمهم وعدوانهم. احذروا **** لا تظلم فدعوة المظلوم أحد سهام الليل التى لا تخطئ. لا تظلم فإن دعوة المظلوم مُستجابة لا تظلم فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب. فلا تأخذنا الصحة والمال والجاه والسلطة والجمال أن نظلم أحد بدل أن نحمد الله ونشكرة على ذلك. فالدنيا لا تبقى على حال فدوام الحال من المحال فكما فعلت يُفعل بك وكما تُدين تدَان (وجزاء سيئة سيئة مِثلها). وهكذا سنة الحياة فاحذروا أن تسيئوا إلى احد فإن كانت عينك تنام فعين الله لا تنام. لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه إلى الندم. تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم. إبتعدوا عن الإساءة للآخرين ( بهتان ، غيبة ، قسوة ، بُغض وحقدِ وحربٍ تشنُها على أخيك المسلم لأسبابِ واهيه. واحتقار الناس، والتعدي والاستطالة على الضعفاء، ومن الظلم. المماطلة بحق عليك مع قدرتك على الوفاء والمراوغة والمخادعه في ذلك. أيضاً عدم العدل والمساواة بين الأبناء أيها الأباء ظلم الزوجة لأم الزوج والعكس الخ الخ.
وقال ابن المنكدر: ما بقى من لذات الدنيا إلا ثلاث: قيام الليل، ولقاء الإخوان، وصلاة الجماعة. وقال شمس الأئمة الكردري في رسالته: نقل عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله: أنَّه صلَّى الفجر بوضوء العشاء بنيفٍ وثلاثين، وقيل: أربعين سنة. وعن ابن المبارك: أنَّ أبا حنيفة رحمه الله: صلَّى خمساً وأربعين سنة الصلوات الخمس بوضوء واحد. القاسم ومما يروى أيضاً عن أبي حنيفة أنه قام ليلةً بهذه الآية:{ بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمرَّ} (القمر:46)، فلم يزل يردِّدها ويبكي ويتضرَّع. جارية تعشق قيام الليل كانت للحسن بن صالح جارية، فباعها إلى قوم، فلمَّا كان في جوف الليل قامت الجارية، فقالت: يا أهل الدار، الصلاة الصلاة، فقالوا: أصبحنا؟ أطلع الفجر؟ فقالت: وما تصلون إلا المكتوبة؟ قالوا: نعم، فرجعت إلى الحسن، فقالت: يا مولاي، بعتني إلى قوم لا يصلون إلا المكتوبة، ردَّني. فردَّها. الأسباب الميسِّرة لقيام الليل * ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل: * فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور: الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويقل عليه القيام. الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (الملتقى الحواري - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 06-03-2003, 05:15 AM #1 ناشئة الليل {إن ناشئة الليل هي أشد وطأً وأقوم قيلاً}(المزمل:6). يعيش المرء حياته مليئة بالمشاغل وصروف الدهر، لذا فهو يحتاج إلى لحظات لصفاء الذهن يختلي فيها بربه ويناجيه، في ساعات الليل يصفو الذهن ويجلو البال، ويجيش الوجدان، حين يرى عينه تزيح النوم وقلبه يبعد الكسل، ويقوم متبتلاً خاضعاً لربه عز وجل، قال تعالى: {إنَّ ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه... }(المزمل:6)، وقال عزّ وجل: {والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً} (الفرقان:64). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل" (متفق عليه من حديث أبي هريرة). الكل منا يرغب في الخير، ويتمناه ويسعى جاهداً لتحصيله، وما هو موجود بين أيدينا، خير عظيم، ولكننا عنه غافلون أشدّ الغفلة. جاء عن بعض السلف الذين ذاقوا لذة القيام والمناجاة: لو يعلم الملوك ما نحن فيه من اللذة، لجالدونا عليه بالسيوف.