(إخوة)، جمع أخ، اسم محذوف اللام أصله أخو لأن مثنّاه أخوان، وزنه فع، ووزن إخوة فعلة. (كيدا)، مصدر كاد، واستعمل في موضع الاسم، وزنه فعل بفتح فسكون.. إعراب الآية رقم (7): {لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ (7)}. الإعراب: اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- (في يوسف) جارّ ومجرور متعلّق بخبر كان مقدّم، وعلامة الجرّ الفتحة الواو عاطفة (إخوته) معطوف على يوسف مجرور.. والهاء مضاف إليه (آيات) اسم كان مؤخّر مرفوع (للسائلين) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لآيات. جملة: (كان في يوسف.. آيات) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (8): {إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (8)}. الباحث القرآني. الإعراب: (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (قالوا) فعل ماض وفاعله اللام لام الابتداء (يوسف) مبتدأ مرفوع وامتنع من التنوين للعلميّة والعجمة الواو عاطفة (أخوه) معطوف على يوسف مرفوع وعلامة الرفع الواو.. والهاء مضاف إليه (أحبّ) خبر مرفوع (إلى أبينا) جارّ ومجرور متعلّق ب (أحبّ)، وعلامة الجرّ الياء.. و(نا) مضاف إليه، (من) حرف جرّ و(نا) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب.
ورواه البيهقي في " الدلائل " ، من حديث سعيد بن منصور ، عن الحكم بن ظهير. وقد روى هذا الحديث الحافظان أبو يعلى الموصلي وأبو بكر البزار في مسنديهما ، وابن أبي حاتم في تفسيره أما أبو يعلى فرواه عن أربعة من شيوخه عن الحكم بن ظهير ، به وزاد: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " لما رآها يوسف قصها على أبيه يعقوب ، فقال له أبوه: هذا أمر متشتت يجمعه الله من بعد; قال: والشمس أبوه ، والقمر أمه ". تفرد به الحكم بن ظهير الفزاري وقد ضعفه الأئمة ، وتركه الأكثرون ، وقال الجوزجاني: ساقط ، وهو صاحب حديث حسن يوسف.
وكان النجوم في التأويل أخواته ، وكانوا أحد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالنجوم ، والشمس أبوه ، والقمر أمه. قاله قتادة. وقال السدي: القمر خالته ، لأن أمه راحيل كانت قد ماتت. وقال ابن جريج: القمر أبوه والشمس أمه; لأن الشمس مؤنثة والقمر مذكر. وكان يوسف عليه السلام ابن اثنتي عشرة سنة حين رأى هذه الرؤيا. وقيل: رآها ليلة الجمعة ليلة القدر فلما قصها على أبيه.
والمصدر المؤوّل (أن يكيدوا) معطوف على مصدر مقدّر مستخرج من الكلام المتقدّم أي لا يكن منك قصّ للرؤيا فكيد منهم لك. جملة: (قال... وجملة: (يا بنيّ... وجملة: (لا تقصص... وجملة: (يكيدوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (إنّ الشيطان.. عدوّ) لا محلّ تعليليّة.
﴿ يَا أَبَتِ ﴾، قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ عَامِرٍ يَا أَبَتِ بِفَتْحِ التَّاءِ فِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ عَلَى تَقْدِيرِ: يَا أبتاه، والوجه أن أصله يا أبتا بالألف وهي بدل عن ياء الإضافة، فحذفت الألف كما تحذف التاء فبقيت الفتحة تدلّ على الألف كما تبقى الكسرة تدلّ على الياء عند حذف الياء، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ يَا أَبَتِ بِكَسْرِ التاء في كل القرآن والوجه أن أصله: يا أبتي، فحذفت الياء تخفيفا واكتفاء بالكسرة لأن باب النداء حذف يدلّ على ذلك قوله: ﴿ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ ﴾ [الزمر: 16]، وقرأ لآخرون: يَا أَبَتِ بِكَسْرِ التَّاءِ لِأَنَّ أَصْلَهُ: يَا أَبَتْ، وَالْجَزْمُ يُحَرَّكُ إِلَى الْكَسْرِ.
والمصدر المؤوّل (ما أتمّها) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يتمّ.. أي يتمّ نعمته إتماما كإتمامها على أبويك. (إبراهيم) بدل من أبويك مجرور وعلامة الجرّ الفتحة- أو عطف بيان- (إسحاق) معطوف على إبراهيم بالواو مجرور (إنّ ربك عليم) مثل إنّ الشيطان عدوّ.. والكاف في ربّك مضاف إليه (حكيم) خبر ثان مرفوع. وجملة: (يجتبيك ربّك) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: (يعلّمك... وجملة: (يتمّ... اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر لي ساجدين اعراب الفعل. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يعلّمك. وجملة: (أتمّها... وجملة: (إنّ ربّك عليم... ) لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل. الصرف: (بنيّ)، صيغة التصغير لابن، والتصغير يعيد الأشياء إلى أصولها، فالألف في ابن عوض من واو، أصله بنو، فلمّا أريد التصغير أعيدت الواو إلى أصلها وهي حرف علّة فقلبت ياء وأدغمت مع ياء التصغير فأصبح بنيّ زنة فعيل، ولمّا أضيف إلى ياء المتكلّم اجتمعت الياءات الثلاث فحذفت واحدة لتوالي الأمثال، فظلّ لفظه (بنيّ) مع الإضافة. (رؤيا)، اسم لما يراه الإنسان في نومه، فعله رأى، وزنه فعلى بضمّ الفاء، والألف رسمت طويلة- وإن كانت رابعة- لأن ما قبلها ياء، جمعه رؤي زنة فعل بفتح العين وضمّ الفاء.
2- حديث اليهودي وكواكب يوسف: ونرى من المفيد التنبيه إلى ما يرويه المفسرون من أحاديث عن كواكب يوسف فقد أخرج الحاكم في مستدركه أن يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بأسماء الكواكب التي رآها يوسف عليه السلام فقال: إن أخبرتك بأسمائها أتسلم؟ قال: نعم. قال صلى الله عليه وسلم: الذيال والوثاب والطارق والفيلق والصبح والقابس والضروح والخرثان والكتفان والعمودان وذو الفرع. قال: صدقت يا محمد ولم يسلم» والوضع ظاهر على هذا الحديث وفي سنده جماعة متكلم فيهم. اعراب القران للدعاس - مجموعة من المؤلفين - مکتبة مدرسة الفقاهة. وقال ابن الجوزي هو موضوع.
علّقت نقابة الفنانين السوريين خبر فصل الفنان السوري معن عبد الحق على خلفية الأحداث الأخيرة التي حصلت خلال مباراة بين فريق الوحدة والإتحاد. وقد تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي نبأ فصل عبد الحق من نقابة الفنانين ومنعه من التمثيل كـ عقوبة له على تلفظه بكلمات نابية بحق أهالي حلب. إلا أن نقابة الفنانين نفت وحذرت في بيان لها رصدته منصة تريند بالانجرار خلف الشائعات. وطالبت نقابة الفنانين السوريين كافة المواقع بعدم تداول الأخبار مالم يكن هناك بيان رسمي على صفحة النقابة. من هو معن عبد الحق زوجته ؟ ما هو طوله ؟ تقرير - فنانين وفنانات عرب - تركيش. ويأتي ذلك بعد هجـ. ـوم لاذع تعرض له معن عبد الحق منذ أيام حلال مباراة فاز بها فريق الوحدة الدمشقي على فريق الاتحاد الحلبي وتلفظ الفنان السوري بكلمات نابية خلال إحتفال فريق الوحدة بانتصارهم، الأمر الذي أثار ضجة كبيرة بين أبناء الشعب السوري. وعلى الرغم من تقديم معن عبد الحق اعتذار رسمي مصور عبر صفحته الشخصية، إلا أن ذلك لم يشفع له عند الجمهور الذين طالبوا بمحاكمته. ومن بين أولئك الإعلامي شادي حلوة الذي تصدر المشهد ونصب نفسه لمحاكمة عبد الحق بتهمة إثارة النعرات الطائفية بين أبناء الشعب السوري. مؤكداً بأنه سيرفع دعوة قضائية ضده، معلقاً بسخرية على اعتذار الفنان السوري معن عبد الحق عن خطأه بالقول "غلطة الشاطر بألف".
المشوار الفني لـ معن عبد الحق بدأ النجم معن عبد الحق مسيرته الفنية عام 1999 من خلال دور علاء في مسلسل "بطل من هذا الزمان" برفقة المخرج هشام شربتجي، وبالمشاركة مع أيمن زيدان و نادين خوري ، وتوالت أعماله بعد ذلك واشتهر بتقديم الأدوار الكوميدية وخفة الظل وأدوار غير رئيسية وصغيرة في البداية. وتميز في أعمال البيئة الشامية كما تميز أكثر منها في الأعمال الدرامية الاجتماعية، ومن أبرز أعماله مسلسل "بقعة ضوء" الذي قام فيه بدور مختلف ومميز، وشارك في العديد من الأعمال الدرامية السورية وتألق في الظهور بموهبته ومن أعماله مسلسل "أزمة عائلية"، ومسلسل "ناس من ورق"، وآخر أعماله مسلسل "بروكار" عام ٢٠٢٠. معن عبدالحق يعتذر للجمهور الحلبي وناشطون يطالبون بمحاسبته – الدليل. ومن مشاركاته السينمائية فيلم "بوط كعب عالي" عام ٢٠١٩، وفي لقاء خاص له صرح بخصوص تأدية الأدوار الكوميدية موضحاً أنه شارك في عدد من الأعمال الكوميدية، وتم حصره في هذه الشخصية لأنه لم يحصل على فرص مناسبة تليق به في أنواع أخرى من الشخصيات، ولكن أمامه الوقت حتى يتم تقديمه لتجارب عديدة، بالإضافة إلى أنه قدم أيضاً أدوار مختلفة ولكن الكوميدي هو العالق بذهن الجمهور أكثر. معن عبد الحق وخطيبته في عام ٢٠١٨ قام النجم معن عبد الحق بإعلان حفل خطوبته من امرأة لبنانية جميلة ولكن ليست من الوسط الفني اسمها نوال محمود الخير، وهي من منطقة المنية في شمال لبنان، وكانت مفاجأة للجمهور لأنه من رافضي الزواج ففاجأهم بصورة له معها عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي وهو يُلبسها خاتم الخطبة ولم يضف أي تعليق على الصورة، ليتفاجأ الجمهور الذي يتابعه وزملائه من الوسط، ويهنئونه ويباركون له ومنهم محمد خير، لينتشر بعدها بفترة قصيرة خبر انفصالهما معلقين بأنه نصيب.
ونشر عبد الحق، المشهور بمواقفه الموالية للنظام والتي تصل حد التشبيح، منشورات عبر صفحته الشخصية في "فايسبوك"، توجه فيها إلى "الجهات القضائية السورية المُختصّة"، واتهم فيها رضوان "بارتكاب جريمة الخيانة بالوسائل الكترونية، بإعلانه موقفاً سياسياً متصهيناً حقيراً.. بتوجيهه اتهامات متصهينة حقيرة للقيادة السورية ولشخص السيّد الرئيس بشار الأسد بالتفريط بأرضنا المحتلّة في الجولان العربي السوري المحتل". واعتبر عبد الحق، المنشورات بلاغاً علنياً منه كمواطن وممثل، ضد شخص "متصهين" بحسب وصفه، كما نشر تعليقات على منشور رضوان الذي تناول فيه مسألة الجولان. خاص الفن- هذه حقيقة فصل معن عبد الحق من نقابة الفنانين السوريين. وكان رضوان كتب: "لم يعلق النظام السوري المقاوم والممانع على مسألة إهداء الجولان لإسرائيل. بقي أن يكلف بشار الأسد، زعران الحقوقيين، ليثبتوا أن الأرض إسرائيلية بالوثائق، تيران وصنافير ليست الأولى مع هؤلاء، ولن تكون الأخيرة"، علماً أن المنشور مخصص "للأصدقاء" فقط، حسبما أوضح عبد الحق. ورغم اعتقاله لفترة وجيزة العام 2013، لم يكن رضوان (44 عاماً) أحد رموز المعارضة السورية، ومع ذلك لاحقته تهم الخيانة خلال السنوات الماضية، كما واجه تهماً من طرف النظام واستُدعي للتحقيق مطلع العام الجاري، أمام القاضي المختص بجرائم المعلوماتية، بتهمة "النيل من هيبة الدولة، والتحريض على العصيان المسلح".
والحال أن رضوان من مواليد مدينة اللاذقية الساحلية، وهو عضو في اتحاد الكتّاب العرب، وبدأ مسيرته الفنية كمعد ومقدم برامج في قناتي "الفضائية السورية" الرسمية و"الدنيا" شبه الرسمية، وإذاعة دمشق، كما عمل في الدوبلاج والتعليق على البرامج الوثائقية، وكتب عدداً من سيناريوهات أفلام سينمائية ووثائقية لشبكات عربية منها "الجزيرة". لكن شهرته ارتبطت بمسلسلات مثيرة للجدل مثل "لعنة الطين" و"الولادة من الخاصرة" الذي يتحدث عن كواليس المخابرات السورية، وعاد هذه الموسم للدراما السورية بعد غياب، عبر مسلسل "دقيقة صمت" الذي يتم تصويره داخل سوريا بعدسة المخرج شوقي الماجري. إلى ذلك، شن عبد الحق هجوماً على المثقفين المعارضين عموماً وقال: "لا المصالح التي تجمعنا، ولا حصانة المثقّف، ولا حصانة الموهبة، ولا حصانة الشهرة، ستحميهم من التشهير بمواقفهم، المتأسرلة المتصهينة الحقيرة.. بالاسم، وعلناً"، مضيفاً: "سنقول أنا وغيري للخائن أنك خائن، وللمتصهين أنك متصهين، وللحقير الذليل، أنك حقير ذليل"، بحسب تعبيره. ومنذ بداية الثورة السورية في 2011، أعلن عشرات الفنانين السوريين انحيازهم إلى جانب النظام السوري، وخرج عدد منهم على الشاشات ليؤكدوا دعمهم المطلق للأسد، ومنهم دريد لحام، سلاف فواخرجي، زهير عبد الكريم، عارف الطويل، بشار اسماعيل، جورج وسوف، وآخرون.
ترجمة فورية لرسالة عبد الحق للخامينئي: رسالة من ممثل شبيح إلى شركات الإنتاج الإيرانية، يود أن يقول لكم أنكم كنتم "أنتم" من مولتم مسلسلاتنا، وكنتم "أنتم" من وقعتم عقود أدوارنا، وأن كل من يحاول ضرب الإنتاج الدرامي التشبيحي ووقف الدولارات القادمة من طهران سنتصدى له بصدور سلاف فواخرجي العارية، وأن مدير إنتاجكم حسن نصر الله وعدنا بأدوار أكثر في المسلسلات القادمة، وإنني على ثقة بأنني سأصل بفضل دعمكم إلى الأدوار الثالثة، وأتمنى "بشي مرة" أن تعطوني دوراً رئيسياً وأعدكم بلعق فضلاتكم وتقبيل الأحذية العسكرية التي ترتديها كل ميليشياتكم إلى أن تتحرر فلسطين في أحد المسلسلات القادمة، فلا تنسونا. إنه فعلاً عبد الحق الذي يراد به باطل..
وفي معرض دفاعه عن الهوية العربية، تجاهل عبد الحق تماماً أي دور لنظام الأسد في حمايتها ونصرتها، بل لم يرد في كل كلمته أي ذكر للقائد الفذ أو لأبيه "الخالد"، أو لأية جهة أخرى في النظام السوري. يقول عبد الحق: من مواطن عربي سوري يود أن يرسل إليكم رسالة بأنكم كنتم "أنتم" من نصرتم عروبتنا، وكنتم "أنتم" من انتصرتم لهويتنا.. الخ لغوياً، تعد كلمة أنتم تأكيداً على أحادية المخاطب، وكأن المرسل يريد أن يقول: "ولا أحد غيركم". فنياً، فإن إيماءة الرأس من الخلف إلى الأمام مع كلمة "أنتم"، وكذلك التشديد على الكلمة من خلال "النبر"، تقود إلى ذات المعنى، بل وتضيف بأن الآخرين الذين ادعوا حماية العروبة والهوية والقومية ما هم إلا كاذبون ومدعون. الخامينئي إذن وحده، هو من نصر العرب، ولكيلا يفهم بشكل مغلوط، فقد حشر عبد الحق اسم سماحة السيد حسن نصر الله في رسالته حينما استشهد بأحد أقواله عن أصدقاء سورية، دون أن يكون لذلك الاستشهاد دور حقيقي في بناء المعنى، سوى أنه تأكيد آخر على انعدام دور الأسد في الدفاع عن العروبة وعن سورية أيضاً. وللمزيد من المعلومات، يضيف عبد الحق بأن إيران ومنذ قيام الثورة الإسلامية هي من يدافع عن العرب والعروبة، أي أنه هنا يطعن ويشكك في دور حافظ الأسد أيضاً، ويثبت بأن الأسد الأب كان بدوره أداة بيد الولي السفيه، وبهذا تكون عائلة الأسد كلها -حسب عبد الحق- خارج الحسابات في مسألة الدفاع عن العروبة.