السؤال: ننتقل إلى رسالة أخرى من رسائل الإخوة المستمعين، فهذه رسالة المستمع سمير محمد محمود عثمان مصري مقيم في العراق، له سؤالان، في سؤاله الأول يقول: هل يجوز لإنسان أن يصلي قصرًا لمدة ثلاثة أيام، أو هل هناك مدة محددة بالنسبة لصلاة القصر؟ الجواب: المسافر يقصر أربعة أيام على الصحيح الذي قاله جمهور أهل العلم إذا كان أراد أربعة أيام فأقل، يعني: أراد الإقامة جازمًا بها أربعة أيام فأقل، في أي محل في سفره، مثلاً سافر العراق لحاجة، وعزم أن يقيم في العراق في بغداد، أو في البصرة، أو نحوهما أربعة أيام، أو أقل له أن يقصر، أن يصلي الرباعية ثنتين: الظهر ثنتين، العصر ثنتين، العشاء ثنتين. أما إن كانت النية أكثر من ذلك، قد عزم أن يقيم خمسة أيام أو عشرة أيام هذا يصلي أربعًا؛ لأن الرسول ﷺ أقام في حجة الوداع أربعة أيام يقصر في حجة الوداع في مكة، قدمها في الرابع من ذي الحجة، وتوجه إلى منى في الثامن، وصارت إقامته أربعة أيام، وهو يقصر -عليه الصلاة والسلام-، فإذا كانت إقامته مثلما قام النبي ﷺ في مكة فإنه يقصر. أما إذا أقام إقامة طويلة خمسة أيام، يعني: أكثر من أربعة أيام، فهذا إذا عزم عليها يصلي أربعًا، وهكذا ما يكون في الإقامات العارضة في الطريق، وهو مسافر يقصر يوم، يومين، ثلاثة في الطريق كلما أقام يقصر يصلي ثنتين.
جزاكم الله خيرا. حيث إن هذه المسألة تشكل على الكثير. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فجوابنا يتخلص فيما يلي: 1) ما دمتم تقيمون لمدة أسبوع في ذلك المكان المعد للسكن، فإنه يلزمكم ما يلزم المقيم من إتمام الصلاة والصيام في رمضان، وليس لكم أن تترخصوا بشيء من رخص السفر من القصر والجمع؛ لأن من نوى إقامة في مكانٍ أربعة أيام فأكثر انقطع عنه حكم السفر، وصار مقيما؛ كما بيناه في الفتوى رقم: 207478. 2) وإذا ابتعدتم عن مكان الإقامة مسافة سفرــ وهي ثلاثة وثمانون كيلو تقريبا ــ جاز لكم الترخص برخص السفر من القصر والجمع بين الصلاتين، والفطر في رمضان حتى تعودوا لمكان إقامتكم، وإن كانت المسافة التي تقطعونها دون تلك المسافة لم يجز لكم شيء من ذلك. 3) إذا قطعتم مسافة سفر جاز لكم الجمع بين الصلاتين، وإن علمتم أنكم ستعودون لمقر السكن قبل خروج وقت الصلاة الثانية، والأفضل أن لا تجمعوا. مسائل في الجمع والقصر وصلاة الجماعة للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وانظر التفصيل في الفتوى رقم: 134840. 4) إذا دخل وقت الصلاة قبل خروجكم من مقر إقامتكم لزمتكم تلك الصلاة تامةً من غير قصر حتى وإن كنتم ستقطعون مسافة سفر، وليس لكم أيضا أن تجمعوا معها الصلاة التي بعدها قبل شروعكم في السفر.
الرئيسية إسلاميات عبادات 06:40 م الجمعة 03 أبريل 2015 ما هي أحكام صلاة المسافر؟ تجيب لجنة أمانة الفتوى بدار الافتاء المصرية: السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداء من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام نحو الصلاة، والزكاة، والحج، لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها؛ لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا. - ما يترتب على السفر: يترتب على السفر أحكام شرعية أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. - شروط السفر الذي تترتب عليه الأحكام: يشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور هي: 1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قصر ولا فطر لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام - مقال. 3- مفارقة محل الإقامة - فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة.
أما إذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام؛ فإنه يتم أربعًا عند جمهور أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ عزم على إقامة أربعة أيام في مكة، وهو يقصر؛ فدل على أن الأيام الأربع لا تمنع من القصر، والأصل بعد ذلك الإتمام. السؤال: ويجمع إذا أبيح له القصر؟ الجواب: إذا أبيح له القصر له الجمع، وترك الجمع أفضل، المقيمين ترك الجمع لهم أفضل إذا كانوا مقيمين ،كل الصلاة في وقتها أفضل. السؤال: إذا مرت عليه أربعة أيام أو خمسة أيام؟ الجواب: إذا كان ما عزم على شيء معلوم فيقصر ولو مر عليه سنة، إذا كان ما عين ما يدري كم يقيم ينتظر مثلاً ضالة روح يدورها ، أو عبد آبق أو خصيم رجل يدوره ، أو ما أشبه ذلك. فتاوى ذات صلة
يحتاج حسام 45 دقيقة لحفظ 10 آيات من القرآن فإذا بدأ الحفظ الساعة 4:00 عصرا ففي أي ساعة سينتهي من حفظ 20 آية، يسعدنا ان نقدم لكم حل سؤال يحتاج حسام 45 دقيقة لحفظ 10 آيات من القرآن فإذا بدأ الحفظ الساعة 4:00 عصرا ففي أي ساعة سينتهي من حفظ 20 آية، وهو احد الأسئلة التي طالت عمليات البحث عنها عبر الشبكة العنكبوتية، حيث ان سؤال يحتاج حسام 45 دقيقة لحفظ 10 آيات من القرآن، من الأسئلة المميزة التي جاءت في كتاب الطالب الوزاري في المنهاج السعودي، وفي اطار توفير كافة الإجابات النموذجية علي الأسئلة التعليمية التي تطرحونها عبر موقعنا، نشارك واياكم الحل الصحيح لهذا السؤال من خلال هذه التدوينة، كونوا بالقرب. فضل حفظ آيات القران الكريم لطالما حافظ المسلمين علي دينهم وعقيدتهم، وهو الامر الذي جعلهم يحافظون بكل الطرق علي تلاوة القران الكريم، وتدبر معانيه، كما ان هناك العديد من الفضائل لحفظ القران الكريم، ومنها: لقارئ القران اجر عظيم وثواب كبير، وشفاعة يوم القيامة. يطلق علي حافظ القران الكريم اسم الحافظ لكتاب الله، وقد خص الله بذكرهم كأهله. يحتاج حسام ٥ ٤ دقيقه لحفظ ١٠ ايات من القرآن فاذا بدأ الحفظ الساعه ٠٠ : ٤ عصرا ففي اي ساعه سينتهي من حفظ ٢٠ ايه – المعلمين العرب. لقارئ القران اعظم مراتب الاخرة. يساعد القران علي تطهير القلوب وصفاء النفس.
[1] شاهد أيضًا: صرفت سلمى ٣٥ ريالا زيادة عما صرفته مها، وصرفت مها ٧٥ ريالا أقل مما صرفته علياء، وصرفت علياء ٥٠ ريالا زيادة عما صرفته مريم، فإذا صرفت مريم ٤٠ ريالا، فاحسب قيمة ماصرفته سلمى. عملية الجمع تعبر عملية الجمع في علم الرياضيات عن إضافة مجموعة من الأعداد إلى بعضها البعض حيث يكون الناتج الخارج من عملية الجمع أكبر من جميع الأعداد الداخلة في العملية، كما أن عملية الجمع تتميز بأنها من العمليات الإبدالية حيث عندما نقوم بتبديل الأعداد الداخلة في العملية لا يتغير الناتج، كما تتميز عملية الجمع بمجموعة من المميزات الأخرى مثل أن الصفر هو رقم المحايد الجمعي حيث عندما يتم إضافته إلى أي عدد يبقى العدد كما هو، كما أننا عندما نقوم بجمع أي عدد من الأعداد الحقيقية إلى عدد آخر حقيقي لابد أن يكون الناتج عدد حقيقي، كما أن إضافة أي عدد إلى معكوسه الجمعي يكون الناتج صفر. [1] عملية الطرح تتضمن عملية الطرح إنقاص عدد ما من عدد آخر وهي كثيرًا ما تستخدم في العمليات الرياضية المختلفة وفي الكثير من عمليات البيع والشراء والتطبيقات الأخرى في حياتنا اليومية، فإذا قمنا بطرح عدد حقيقي من عدد حقيقي آخر يكون الناتج عدد حقيقي، كما أن هذه العملية لا تعد من العمليات الإبدالية أي أنه لا يجوز التبديل بين المطروح والمطروح منه، وتعتبر عملية الطرح من العمليات المستخدمة في المعادلات الحسابية التي تستخدم في تطبيقات متعددة.