استمع إلى الراديو المباشر الآن
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098201
حول موقع السبيل يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
5 ألف
الآية رقم ( 39) من سورة النساء برواية:
114 episodes بودكاست خاص بالمصحف الكامل للقارئ نبيل الرفاعي - رواية حفص عن عاصم من موقع المكتبة الصوتية للقرآن الكريم أم بي 3 قرآن Mp3 Quran Customer Reviews Top Podcasts In Religion & Spirituality More by
حيث أنه لا يوجد دليل على أنّ الصائم يُفطر بمثل ذلك الدم السهل، في حين أن سحب الدم الكثير من الصّائم من أجل عينة في رجل يكون بحاجة إليه مثلًا، فإنّه في حال سحب من الدم الكثير الذي يفعل بالجسم مثل عمل الحجامة فإنّه يفطر بهذا، وعلى ذلك في حال كان الصوم واجبًا فإنّه لا يجوز لأحد أن يتبرع بذلك الدم الكثير لأحد، إلّا أن يكون ذلك المتبَرَّع له في حالة سيئة لا يمكن أن يصبر إلى ما بعد الغروب حيث قرر الأطباء أنّ دم ذلك الصّائم ينفعه ويزيل الضرر عنه، فإنّه خلال تلك الحال لا بأس أن يتبرع بدمه، ويفطر ويأكل ويشرب كي ترجع إليه قوته، ويقضي ذلك اليوم الذي أفطره"، والله تعالى أعلم. الى هنا نصل الى نهاية المقالة والتي تطرقنا الحديث من خلالها على توضيح، هل تحليل الدم يفطر، الى جانب ذكر نسبة الدم التي يمكن ان تفطر، وذكرنا ما هو حكم تحليل السكر للصائم.
قياساً على بطلان صوم الكأس، وقول إن سحب الدم كالحجامة ليس بالدقة. لأنه يخرج به الكثير من الدم، وهو ما لا يتحقق بسحب عينة الدم، كما قال بعض العلماء المعاصرين بصحة الصيام بسحب عينة من دمه. قليلون لا يؤثرون في صحة الصوم، ومن قال: القرضاوي وابن عثيمين وابن باز. ما حكم تحليل الدم للصائم؟ - أفضل إجابة. : حكم تحليل سكر الصائم بعد معرفة إجابة السؤال: هل تحليل الدم يفطر نتحدث عن حكم تحليل سكر الصائم؟ ويمكن القول أن العينات المأخوذة من دم الصائم لغرض تحليل السكر لا تؤثر على صيامه، فهي عينات قليلة لا تضعف بدن الصائم، والشيخ ابن باز رحمه الله. قال تعالى عند سؤاله عن أخذ عينات من دم الصائم: (مثل هذا التحليل لا يفسد الصيام، بل هو معذور. لأنها حاجة لازمة، وليست من المفطرات المعروفة من الشرع الخالص ". وسئل ابن عثيمين رحمه الله عن هذه المسألة فقال: لا يفطر الصائم بسحب الدم لتحليله، فقد يحتاج الطبيب لأخذ دم المريض لفحصه، لذلك هذا لا يفطر. لأنه دم صغير لا يؤثر على البدن أثر الحجامة، فهو لا يفطر، والأصل بقاء الصيام ولا يمكننا أن نفطر إلا بدليل شرعي، وهنا لا دليل على أن ويفطر الصائم بقليل من الدم، وأما أخذ الكثير من الدم من الصائم لحقنه في رجل محتاج إليه مثلاً.
القول الثاني: ذهب الحنابلة إلى فساد صوم المُتبرِّع بالدم؛ قياساً على الحُجامة؛ إذ يرون أنّ الحجامة يُفطر بها الحاجم والمحجوم؛ ودليلهم على ذلك قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث: (أفطرَ الحاجِمُ والمَحجومُ). [٨] للمزيد من التفاصيل حول مبطلات الصيام الاطّلاع على مقالة: (( ما هي مبطلات الصيام في شهر رمضان)). المراجع ↑ عبدالرزاق الكندي (2014)، المفطرات الطبية المعاصرة (الطبعة الأولى)، صفحة 430-433. بتصرّف. ↑ أحمد الخليل، مفطرات الصيام المعاصرة ، صفحة 52. بتصرّف. ↑ أشجان يوسف، أحكام معاصرة في الصيام من ناحية طبية ، صفحة 121. بتصرّف. ↑ "blood draw ",, Retrieved 15-5-2020. حكم سحب الدم من أجل التحليل للصائم | الشيخ د عبدالسلام السليمان - YouTube. Edited. ↑ "What Are Blood Tests? ", nhlbi, Retrieved 15-5-2020. Edited. ↑ أحمد الخليل، مفطرات الصيام المعاصرة ، صفحة 49-51. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3531، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه علي بن المديني، في السنن الكبرى للبيهقي، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 4/267، صحيح.
المطلب الأول: حُكمُ الحِجامةِ للصَّائِمِ مَن احتجمَ وهو صائِمٌ؛ فقد اختلف فيه أهلُ العِلمِ على قولين: القول الأول: أنَّ صَومَه لا يَفسُدُ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة ((الهداية)) للمرغيناني (1/122)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/107)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/330). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (2/441)، وينظر: ((المدونة)) لسحنون (1/270). قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وهو قول الثوري... وقال أبو ثور: أحبُّ إليَّ ألَّا يحتجِمَ أحدٌ صائمًا، فإنْ فعَلَ لم يُفطِرْ، وهو باقٍ على صَومِه) ((الاستذكار)) (10/129). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/349)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (2/106). الأدِلَّة منَ السُّنَّة: 1- عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ((عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه احتجَمَ وهو صائِمٌ)) رواه البخاري (1938) واللفظ له، ومسلم (1202). 2- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سُئِل: ((هل كُنتُم تَكرهونَ الحِجامةَ؟ فقال: لا، إلَّا مِن أجلِ الضَّعفِ)) رواه البخاري (1940). 3- عن بعضِ أصحابِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن المُواصَلةِ والحِجامةِ للصَّائِمِ، ولم يُحَرِّمْهما؛ إبقاءً على أصحابِه) [954] أخرجه أبو داود (2374)، وأحمد (18822)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (8266).
إذاً عملية سحب الدم من الإنسان لا تفسد الصيام إذا كانت كمية قليلة ولكن ما يفسد الصيام هو إدخال الدم إلى جسم الإنسان وأكد على ذلك ابن باز وابن عثيمين. شاهد أيضًا: حكم الصيام للنساء بالتفصيل حُكم سحب الدم من الصائم لكي يتبرع به عند أخذ الدم من الإنسان لكي يقوم بتحليله لتشخيص مرض ما أو لكي يتبرع به يتوقف إفطار الشخص على كمية الدم التي تخرج منه سواء كان بغرض التحليل أو التبرع. إذا كانت الكمية قليلة فإنها لا تفطر وإذا كانت الكمية كبيرة تؤدي إلى ضعف وتعب الإنسان لذلك واجب على الشخص أن يفطر. اتفق علماء الدين على أنه لا يجب على الإنسان أن يتبرع بكمية كبيرة من الدم في حالة الصيام لأن ذلك يسبب تعب له ولكن إذا كان هذا التبرع ضرورياً لابد على الإنسان أن يفطر هذا اليوم ويعوضه في يوم آخر. عند صيام شهر رمضان الكريم لا يجب التبرع بالدم إذا كانت كميته كبيرة ويؤدي إلى تأثير سلبي على الإنسان وإذا تبرع فيجب عليه أن يفطر ولكن إذا كانت كميته قليلة يتبرع الشخص بطريقة عادية ويكمل صيامه. رأي المذاهب الأربعة في حُكم سحب الدم للتبرع به اتفق علماء المالكية والشافعية والحنفية على أن التبرع بالدم لا يفسد الصوم ما دام سحب الدم من جسم الإنسان لا يسبب ضرر وضعف له ولكن لو حدث العكس يعتبر ذلك مكروه.
، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (2/441). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/349). ؛ لأنَّ الفَصدَ في معنى الحِجامةِ ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/ 174). القول الثاني: الفصدُ يُفسِدُ الصَّومَ، وهو أحَدُ الوَجهينِ في مذهَبِ الحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/215). ، واختاره ابنُ تيميةَ قال ابنُ تيمية: (وقد بيَّنَّا أنَّ الفِطرَ بالحِجامة على وَفقِ الأُصولِ والقِياسِ، وأنَّه من جنس الفِطرِ بِدَمِ الحَيضِ والاستقاءةِ وبالاستمناءِ، وإذا كان كذلك فبأيِّ وجهٍ أراد إخراجَ الدَّمِ أفطَرَ، كما أنَّه بأيِّ وَجهٍ أخرج القيءَ أفطَرَ، سواءٌ جذَبَ القَيءَ بإدخالِ يَدِه أو بِشَمِّ ما يُقِيئه أو وضَعَ يدَه تحت بطنِه واستخرَجَ القَيءَ، فتلك طُرقٌ لإخراجِ القيءِ، وهذه طُرقٌ لإخراجِ الدمَّ) ((مجموع الفتاوى)) (25/257). ، وابنُ عُثيمين قال ابنُ عُثيمين: (والصَّحيحُ أنَّ ما كان بمعناها- أي الحِجامة- يأخذُ حُكمَها) (الشرح الممتع)) (6/351).