( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم) لما ذكر في الآية السابقة أن للمؤلين من نسائهم حالين: الفيئة بالرجوع إلى معاشرتهن ، وعزم الطلاق وإمضاؤه ، ناسب أن يذكر بعده شيئا من أحكام الطلاق معطوفا على ما قبله متمما له فقال: ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) إلخ. قال الأستاذ الإمام - قدس الله روحه - المراد بالمطلقات الأزواج اللواتي تحقق فيهن [ ص: 294] معنى الزوجية وعهدن أن يكن مطلقات ، وأن يتزوجن بعد الطلاق ، وهن الحرائر ذوات الحيض بقرينة السياق ، فلا يأتي هنا ما يقوله الأصوليون في كلمة: المطلقات هل اللام فيها للاستغراق أم للجنس ؟ وهل هو عام مخصوص أم لا ؟ لأن وصل الآية بما قبلها يمنع كل ذلك، كما يمنعه التربص بالزواج ، ولولا ذلك لكان البحث في موضعه ، وأما حكم من لسن كذلك في الطلاق كاليائسة والتي لم تبلغ سن الحيض فمذكور في سورة الطلاق.
ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن زينبَ بنتِ جحشٍ رضي الله عنها قالتْ: ((قلتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ: إنَّها مُستحاضَةٌ، فقال: تجلِسُ أيامَ أقرائِها، ثمَّ تغتَسِلُ وتُؤخِّرُ الظُّهرَ... )) [143] أخرجه النسائي (361) واللفظ له، والطبراني (24/56) (145)، والبيهقي (1724). والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء تفسير. وثَّق رجالَه ابنُ دقيق في ((الإمام)) (3/324)، والشوكاني في ((نيل الأوطار)) (1/341)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (361). وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه: ((تَجلِسُ أيامَ أقرائِها)) ومعلومٌ أنَّه لا يُريدُ أيَّامَ طُهرِها، وإنَّما يُريدُ أيَّامَ حَيضِها، والنبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لا شَكَّ أنَّ تَفسيرَه هو الحُجَّةُ؛ لأنَّه يُفَسِّرُ كلامَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وهو أفصَحُ مَن نطَقَ بالعَربيَّةِ [144] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (13/359). ويُنظر: ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/541). ثالثًا: أنَّه لم يُعهَدْ في لِسانِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استِعمالُه بمعنى الطُّهرِ في مَوضِعٍ، فوجَبَ أن يُحمَلَ كَلامُه على المعهودِ في لِسانِه [145] ((المغني)) لابن قدامة (8/101). رابعًا: أنَّ الحَيضَ مُعَرِّفٌ لبراءةِ الرَّحِمِ؛ لأنَّ بَراءتَها إنَّما تَظهَرُ بالحَيضِ لا بالطُّهرِ، والحَملُ طُهرٌ ممتَدٌّ، فيَجتَمِعُ الطُّهرُ الممتَدُّ مع الطُّهرِ المحدودِ؛ فلا يَحصُلُ التعَرُّفُ بأنَّها حامِلٌ أو حائِلٌ، والتعَرُّفُ هو المقصودُ، ولا يكونُ إلَّا بالحَيضِ [146] ((العناية)) للبابرتي (4/209).
ثالثاً: الأمَة تعتد بقرءين (أي حيضتين). وهذا مذهب الأئمة الأربعة. وأما اللواتي لا يحضن لكبر أو صغر فقد بيّن أن عدتهن ثلاثة أشهر في قوله (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ).
بهذه المعلومات العظيمة نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدَّثنا فيه بالتفصيل عن تعريف سورة الكهف وسلَّطنا الضوء على افضل وقت لقراءة سورة الكهف وعلى وقت قراءة هذه السورة في يوم الجمعة وعن فضل سورة الكهف أيضًا. المراجع ^, فضل القرآن وقراءته, 19-09-2020 ^ سورة الكهف, الآية 1. ^, سورة الكهف, 19-09-2020 صحيح الجامع, الألباني، أبو سعيد الخدري، 6471، حديث صحيح. قراءة سورة الكهف يوم الجمعة .. فضلها ووقتها. تخريج زاد المعاد, شعيب الأرناؤوط، أبي سعيد الخدري، 1/366، حديث صحيح. ^, متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة, 19-09-2020 مطلع البدرين, السيوطي، عبد الله بن مسعود، 54، حديث صحيح. السلسلة الصحيحة, الألباني، أبو سعيد الخدري، إسناده صحيح على شرط الشيخين. 2651، ^, فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة, 19-09-2020
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: استحب الجمهور؛ الحنفية، والشافعية، والحنابلة، قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، واختاره ابن الحاج من المالكية، وابن باز، وابن عثيمين. الدعاء يوم الجمعة: يستحب الإكثار من الدعاء يوم الجمعة، ففيه ساعة يستجاب بها الدعاء، واختلف أهل العلم في ساعة الإجابة يوم الجمعة، القول الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، القول الثاني: أنها بعد العصر، وبه قال أكثر السلف. غسل الجمعة: يسن الغسل يوم الجمعة، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة، وبه قال جماهير العلماء، وحكي الإجماع على ذلك، ووقت غسل الجمعة يبدأ من بعد طلوع الفجر يوم الجمعة، والأفضل أن يكون عند الرواح إلى صلاة الجمعة. الطيب والسواك: يستحب أن يتطيب ويستاك، ويتزين ويلبس أحسن ثيابه لحضور صلاة الجمعة. وقت قراءه سوره الكهف صور مكتوبه 2013. التبكير لصلاة الجمعة: يستحب التبكير من أول النهار، وهو مذهب الجمهور؛ الحنفية، والشافعية، والحنابلة، وهو قول ابن حبيب من المالكية، واختاره ابن حزم. الذهاب إلى صلاة الجمعة ماشيًا: يستحب أن يذهب إلى صلاة الجمعة ماشيًا، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. البيع في وقت الجمعة: يحرم البيع بعد النداء للجمعة. شاهد أيضًا: أفضل أدعية يوم الجمعة مكتوبة وهكذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ، وعن حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وعن الأحاديث الواردة في فضل سورة الكهف، وعن الأعمال التي يستحب القيام بها يوم الجمعة.
افضل قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة يوم الجمعة هو اليوم السابع من ايام الاسبوع، فهو نهاية الاسبوع، الذي يكون اجازة للمسلمين من اشغالهم واعمالهم، فهو بمثابة عيد للمسلمين، ففيه يتقابلون ويجتمعون، يذهون به للمساجد لسماع خطبة الجمعة، فيتسابقون في الحضور مبكرا، ويتسابقون في قراءة سورة الكهف تلاوة وتجويدا، لذلك فان افضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، يكون في ليلة الجمعة، او في يومها، حيث يبدأ يوم الجمعة من مساء، وغروب شمس يوم الخميس، وحتى مساء وشروق يوم الجمعة، ومن المفضل ايضا ان تكون تلاوة القران الكريم بشكل عام بين اطراف الليل واناء النهار. من فاته قراءة سورة الكهف لقد نصح الدكتور علي جمعة من فاتته قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، قائلًا: إنه مازالت هناك فرصة، وهي بحفظ آخر عشر آيات منها، ففيما ورد عن السلف الصالح، أنهم أوصوا بحفظ آخر عشر آيات من سورة الكهف. قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بدعة انتشر قولا بين الكثيرون حول ان قراءة سورة الكهف يوم الجمعة المبارك، بانه بدعة، وولا يجوز اتباع مثل هذه البدعة، وانه حسب ما يدهون يقولون، انه لا يوجد دليل على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة المبارك، لكن الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي قال: إن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ليست بدعة، لكن الخطأ في أن تقرأ علنًا، وعلى كل مسلم أن يقرؤها لوحده ومع نفسه، وقد ورد الكثير من الاحاديث الشريفة التي تحثنا على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة المبارك.
افضل وقت لقراءة سورة الكهف معلومة دينية يبحث عنها الناس في العالم الإسلامي باستمرار، لأنَّ تلاوة القرآن الكريم من العبادات التي لا تُحصر بوقت معين دون غيره من الأوقات، ولأنَّها عبادة يمكن للمسلم أن يؤديها بشكل مستمر في كلِّ أيام العام، ولأنَّها من العبادات التي توجب الأجر والثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى، وفي هذا المقال سيتمُّ الحديث عن افضل وقت لقراءة سورة الكهف مع الحديث عن قراءتها يوم الجمعة وعن فضلها أيضًا.