انتشرت خلال الأيام اللي فاتت صور جديدة لمريض السمنة السابق خالد محسن الشاعري، صاحب لقب أضخم رجل في العالم، حيث كان وزنه أكتر من 608 كيلو وهو عنده 17 سنة. وفي الصور المنتشرة مؤخرًا على السوشيال ميديا ظهر "الشاعري" في سن 29 سنة، بشكل مختلف تمامًا عن اللي كنا نعرفه عنه في 2013، بعد ما خسر أكتر من 80 في المية من وزنه بمقدار أكتر من 546 كيلو. ومن الجدير بالذكر إن الملك عبدالله -ملك المملكة العربية السعودية السابق- كان وفر كل السبل لعلاج الشاعري في سنة 2013، وتم نقله لواحدة من المستشفيات المتخصصة في العاصمة الرياض؛ علشان يتعالج من السمنة المفرطة اللي كان بيعاني منها. في 2013 كان الشاعري مراهق مش بيفارق أوضة نومه من 3 سنين، بعد ما وصل وزنه لـ 609 كيلو، وأصبحت حركته مستحيلة. صورة حديثة لمريض السمنة الشاعري بعد انخفاض وزنه من 600 إلى 120 كجم. في الوقت ده قرر الملك عبدالله يخصص تكتيك مخصوص علشان ينقذ المراهق الملقب بأضخم رجل في العالم، من السمنة المفرطة اللي وقفت حياته تمامًا. الشاعري، اللي كان في الوقت ده عايش في شقة في الدور التاني. فريق مكون من 30 مسعف وجندي من القوات الخاصة رفعوا الشاعري من سريره. وتم هدم جزء من المبني اللي عايش فيه علشان يقدروا يخرجوه. واستعملوا رافعة بضائع ثقيلة علشان ينزلوه من الشقة لعربية الإسعاف.
برس بي - وطن سرب: نشرت صحيفة "ذا صن" البريطانية تقريرا تحدثت فيه عن المسيرة العلاجية للسعودي خالد محسن الشاعري، الذي لقب بأثقل مراهق في العالم عندما كان في عمر السابعة عشر. المقالة شاهد كيف تغير خالد محسن الشاعري بعد أن كان أثقل مراهق في العالم ظهرت أولاً على وطن يغرد خارج السرب. صورة حديثة لمريض السمنة الشاعري بعد انخفاض وزنه من 600 إلى 120 كجم | صحيفة الأحساء نيوز. شاهد كيف تغير خالد محسن الشاعري بعد أن كان أثقل مراهق في العالم للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل شاهد كيف تغير خالد محسن الشاعري بعد أن كان أثقل مراهق في العالم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وطن سرب وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
المراجعة 310 المشاهدات متابعات-فجر: بثت الشؤون الصحية بمنطقة جازان صورة حديثة لمريض السمنة المفرطة خالد محسن الشاعري، ابن منطقة جازان، وذلك خلال زيارة فريق صحي من صحة المنطقة له بالرياض للاطمئنان على حالته. وجاءت الزيارة بتوجيهات من مدير عام صحة جازان الدكتور أحمد السهلي، للوقوف على حالة الشاعري والاطمئنان عليه، بعدما تم نقله قبل عامين للعلاج في أحد المستشفيات المتخصصة بالعاصمة الرياض من السمنة المفرطة التي كان يعاني منها، حيث كان يزن ما يقارب 600 كيلو جرام. وبحسب موقع أخبار 24 أكد رئيس الفريق الصحي مدير إدارة حقوق وعلاقات المرضى بصحة جازان أحمد حكمي أن الشاعري بات يتمتع بالصحة والعافية وأن وزنه أصبح 120 كيلوجراماً بعد الخطة العلاجية الطويلة المقررة له، متمنياً له دوام العافية وأن يعود لمنطقة جازان سليماً معافى في أقرب وقت. خالد بن محسن الشاعري - أرابيكا. تابعونا على الانستجرام عناوين لأهم وآخر الأخبار
بثت الشؤون الصحية بمنطقة جازان صورة حديثة لمريض السمنة المفرطة خالد محسن الشاعري، ابن منطقة جازان، وذلك خلال زيارة فريق صحي من صحة المنطقة له بالرياض للاطمئنان على حالته. وجاءت الزيارة بتوجيهات من مدير عام صحة جازان الدكتور أحمد السهلي، للوقوف على حالة الشاعري والاطمئنان عليه، بعدما تم نقله قبل عامين للعلاج في أحد المستشفيات المتخصصة بالعاصمة الرياض من السمنة المفرطة التي كان يعاني منها، حيث كان يزن ما يقارب 600 كيلو جرام. وأكد رئيس الفريق الصحي مدير إدارة حقوق وعلاقات المرضى بصحة جازان أحمد حكمي أن الشاعري بات يتمتع بالصحة والعافية وأن وزنه أصبح 120 كيلوجراماً بعد الخطة العلاجية الطويلة المقررة له، متمنياً له دوام العافية وأن يعود لمنطقة جازان سليماً معافى في أقرب وقت.
برنامج الدوم تطلقه الشركة "المتحدة" للخدمات الإعلامية، ومن إنتاج شركة "ميديا هب سعدي - جوهر". وشارك في عضوية لجنة تحكيم مرحلة الـ60 ثانية بفئة التمثيل الفنانة الكبيرة يسرا، المخرج مروان حامد والفنان عمرو يوسف، وفي فئة الغناء شارك كل من الفنان حميد الشاعري والشاعر أمير طعيمة والملحن عمرو مصطفى، أما في فئة البرامج ضمت لجنة التحكيم مكونة من الإعلامية القديرة نجوى إبراهيم والإعلامية لميس الحديدي والإعلامية چاسمين طه. وتتراوح أعمار المشتركين بين الذكور والإناث بين 16 و28 سنة للغناء والتمثيل، أما التقديم من 21 إلى 28 عاماً من جميع المحافظات المصرية، إذ تم إجراء اختيارات لـ١٥ ألف مشترك. محتوي مدفوع
2 في المئة، بعد الكويت التي تصل النسبة فيها إلى 42. 8 في المئة. أخبار قد تعجبك
اشترك في النشرة الاخبارية جميع الحقوق محفوظة للشركة السعودية للأبحاث والنشر وتخضع لشروط وإتفاق الإستخدام ©
كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب" أضف اقتباس من "كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب" المؤلف: صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وسمي نقابًا لأنه ينقب فيه للعينين، هذا يترك وقت الإحرام وتستر وجهها بغير ذلك، وهكذا اليدان ما يلبس فيهما القفازان، ولكن يستران بغير ذلك من الجلباب ونحوه، ولا تلبس القفازين في حال الإحرام؛ لأن القفاز يسترها دائمًا ربما شق عليها، فتسترهما بغير القفازين كالخمار والجلباب والعباءة، ونحو ذلك. وأما حديث ابن عباس في قصة الخثعمية حين سألت النبي ﷺ في طريقه إلى منى منصرفًا من مزدلفة، فجعل الفضل ينظر إليها، وهي تنظر إليه، فهذا لا يدل على أنها كاشفة ولا يلزم من النظر إليه وإليها الكشف، بل الواجب أن يحمل ذلك على أنها كانت متسترة بغير النقاب، كما في حديث عائشة وأم سلمة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. إذًا: على هذا فالنقاب فرض لا مكرمة فقط؟ الشيخ: نعم، فرض واجب على النساء، النقاب، أو ما يقوم مقامه من الخمر، فالمقصود ستر الوجه، نعم. ص405 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - الشبهة الثانية ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت دخلت علي ابنة أخي - المكتبة الشاملة. المقدم: نعم ما يقوم مقام الحجاب؟ الشيخ: نعم ما يسمى حجاباً، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم. فتاوى ذات صلة
عن عبد الله بن عمر قال: "قامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ماذَا تَأْمُرُنَا أنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ في الإحْرَامِ؟ فَقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَلْبَسُوا القَمِيصَ، ولَا السَّرَاوِيلَاتِ، ولَا العَمَائِمَ، ولَا البَرَانِسَ، إلَّا أنْ يَكونَ أحَدٌ ليسَتْ له نَعْلَانِ، فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، ولْيَقْطَعْ أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، ولَا تَلْبَسُوا شيئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، ولَا الوَرْسُ، ولَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ. [وفي رواية:] ولَا ورْسٌ. وكانَ يقولُ: لا تَتَنَقَّبِ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ. أحاديث عن الحجاب. [وفي رواية:] عَنِ ابْنِ عُمَرَ: لا تَتَنَقَّبِ المُحْرِمَةُ" [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. حديث عائشة عن الحجاب عن عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها- قالت: " يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ؛ لَمَّا أنْزَلَ اللَّهُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]، شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بهَا" [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
حكم ارتداء الحجاب في الإسلام على المرأة أن ترتدي الحجاب على غير محارمها كابن عمها وأشباهه وسائر الأجانب منها ؛ فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: "ولا يُبدين زينتهنّ إلا لبعولتهنّ أو آبائهنّ أو آباء بعولتهنّ" (النور:31) ، ويتفق بعض العلماء على أنّه لا حرج من الالتزام بلبس الحجاب الذي لا يشمل تغطئة الوجه والكفين؛ واتفق علماء آخرون على أنّ المرأة مكلفةٌ بتغطئةِ وجهها وكفيها، واعتبروا أنّ ذلك فيه حيطة أكثر ويخفي زينة وجهها، وفيه بعدٌ عن الوقوع في أحد أسباب الفتنة، ويدعو إلى صون المرأة نفسها ويطهر القلب من وساوس النفس والشيطان، وفيه امتثالٌ واتباعٌ لما أمره الله تعالى في آياته الكريمة [٧].
لكن، لما كان في ذلك مشقة وحرج عليهن، أذن الله لهن في الخروج لحاجتهن، وأمرهن بالحجاب. عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ لَيْلًا، فَرَآهَا عُمَرُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: إِنَّكِ وَاللَّهِ يَا سَوْدَةُ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، وَهُوَ فِي حُجْرَتِي يَتَعَشَّى، وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَعَرْقًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَرُفِعَ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ: قَدْ أَذِنَ اللَّهُ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ " رواه البخاري (5237) ، ومسلم (2170). " فإنَّ عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقع في قلبه نفرة عظيمة ، وأنفة شديدة ، من أن يطلع أحدٌ على حرم النبي صلى الله عليه وسلم حتى صرح له بقوله: ( احجب نساءك)؛ فإنَّهن يراهن البر والفاجر. ولم يزل ذلك عنده إلى أن نزل الحجاب، وبعده. فإنه كان قصده: ألا يخرجن أصلا، فأفرط في ذلك ؛ فإنّه مفض إلى الحرج والمشقة ، والإضرار بهن ، فإنَّهن محتاجات إلى الخروج ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لما تأذَّت بذلك سودة: ( قد أذن لَكُنَّ أن تخرجن لحاجتكنّ) " انتهى من "المفهم" (5 / 496).
رابعًا: ثمَّ قول الراوي: "كأنها أعظمتْ ذلك"؛ وذلك لأنها لا تَعرف إلَّا الاحتجاب عن الرجال، ولو كان النِّساء يكشفن الوجوه، لما أعظمتْ هذا الأمر. الحديث الرابع: عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تباشر المرأةُ المرأةَ، فتنعَتها لزوجها كأنَّه ينظر إليها)) [5]. قلت: فيه دلالة ظاهرة على أن الرجل لا يستطيع معرفة المرأة بالنَّظر المباشر إليها؛ وذلك لكمال تستُّرها، ولا يمكنه معرفتها إلا بالنَّعت الذي نَهى عنه النَّبي صلى الله عليه وسلم، فتأمَّل. الحديث الخامس: عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: (كنا نغطِّي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام) [6]. ففي حديث أسماء هذا الدلالة القاطعة، التي تقطع على القائلين بخصوصيَّة النِّقاب لأمَّهات المؤمنين؛ لأنَّ أسماء بنت أبي بكر ليست من أمَّهات المؤمنين، كما نقطع على "محرِّم النقاب" دعواه الكاذبة بأن النِّقاب مُحدَث في الدِّين، وكذلك على الذين يقولون: إنه جريمة في حقِّ الإسلام، فكيف يُقال هذا وها هنَّ فضليات النساء كنَّ يغطين الوجوه من الرجال؟! الحديث السادس: عن عائشة رضي الله عنها قالت: "يرحم الله نساءَ المهاجرات، لمَّا أنزل الله: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31] شققن مروطهنَّ فاختمَرن بها" [7].
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: (كنا نغطِّي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام) ، [٨] وهو دليل ضرورة وجوب الستر أمام الرجال.