حل سؤال حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر هو في ضوء مادرستم اعزائي الطلاب والطالبات يسرنا ان نقدم لكم من خلال منصة موقعنا ( الـــراقــي دوت كــــوم) كل اجابات اسألتكم وكل حلول الامتحانات والواجبات المنزلية والتمارين لجميع المواد الدراسية عبر كادرنا التعليمي المتميز والرائع. سنتعرف معا على حل السؤال التالي: حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر هو؟ الاجابه الصحيحةهي: محرم.
تاريخ النشر: الخميس 19 ربيع الأول 1439 هـ - 7-12-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 366376 11836 0 107 السؤال أعلم أن صلاتي العصر والمغرب، يحدد خروج وقتهما عن طريق الشمس والظل، والشفق وما إلى ذلك، ولكني لا أستطيع استخدام تلك الأشياء. فكيف لي أن أحدد موعد خروج الوقت؟ وهل هناك حد أقصى وأدنى للوقت، مثل أن يكون أطول مدة لصلاة العصر ساعة ونصف مثلا (حتى مع اختلاف فصول السنة)؟ وهل تواجدي في الدروس الخصوصية (التي تعتبر حاليا بديلا كاملا عن المدرسة) يعتبر عذرا، يمكنني من تأجيل صلاة العصر إلى وقت الاضطرار؛ لأن المعلمين لا يوقفون شرحهم وقت الصلاة، ولا أستطيع أن أترك الحصة وأخرج للصلاة ثم أعود؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فصلاة العصر يدخل وقتها بصيرورة ظل الشيء مثله، سوى ظل الزوال، ويخرج بغروب الشمس، وبغروب الشمس يدخل وقت المغرب، ويخرج بسقوط الشفق الأحمر، ويختلف الوقت طولا وقصرا بحسب طول النهار وقصره. حكم تأخير الصلاة إلى آخر وقتها. ومن لم يكن عالما بالمواقيت، فيكفيه تقليد من يوثق بعلمه، ويكفي تقليد التقاويم الموثوقة التي وضعها مختصون بهذا الشأن، كتقويم أم القرى ونحوه من التقاويم، ولتنظر الفتوى رقم: 138714 ، ورقم: 126606 ، وتنظر للفائدة حول وقت المغرب خاصة، الفتوى رقم: 255709.
أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت، فهذا لا يضره ذلك، وعليه أن يصلي إذا استيقظ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم، أو تركها نسيانًا، مع فعل الأسباب التي تُعِينُه على الصلاة في الوقت، وعلى أدائها في الجماعة، مثل تركيب الساعة على الوقت، والنوم مبكرًا. أما الإنسان الذي يتعمَّد تأخيرها إلى ما بعد الوقت، أو يضبط الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت، فهذا عملٌ مُتعمَّدٌ للترك، وقد أتى منكرًا عظيمًا عند جميع العلماء، ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟ فهذا فيه خلاف بين العلماء: إذا كان لم يجحد وجوبها فالجمهور يرون أنه لا يكفر بذلك كفرًا أكبر. وذهب جمعٌ من أهل العلم إلى أنه يكفُرُ بذلك كفرًا أكبر يُخرِجُهُ من الملة، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))؛ رواه الإمام مسلم في (صحيحه)، وقوله - صلى الله عليه وسلم: ((العهدُ الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر))؛ رواه الإمام أحمد، وأهل السنن الأربع بإسنادٍ صحيحٍ، ولأدلة أخرى. حكم تأخير الصلاة عن وقتها. وهو المنقولُ عن الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين، لقول التابعي الجليل عبد الله بن شقيق العقيلي: "لم يكن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرون شيئًا تركُهُ كفرٌ غير الصلاة"، وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكرٌ لا يجوز، ومن صفات المنافقين.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ربيع الآخر 1436 هـ - 21-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 282700 31539 0 225 السؤال من يؤخر معظم فرائضه ليؤديها قبل خروج وقتها -بدقائق معدودة -ودخول وقت الحاضرة، أو الجديدة، فهل يأثم ذاك الشخص بتعمده ذلك الفعل تكاسلًا، وتفويتًا للأفضل، وهو-أول الوقت- أم يحمل على الكراهة فقط، لا الذنب؟ وهذا بافتراض أنه كان له عذر لتفويته الجماعة. وما حكمه إن أخذ بقول عدم وجوب الجماعة في المسجد، ومن ثم أخّر صلاة العشاء كل يوم ليؤديها منفردًا عند منتصف الليل بالدقيقة؟ تقبل الله أعمالنا، وأعمالكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فقد سبق أن أصدرنا عدة فتاوى في بيان جواز تأخير الصلاة إلى آخر وقتها المختار، وهي برقم: 164327 ، ومثلها الفتوى رقم: 137351 والفتوى رقم: 163815 ، وفيها ما يغني عن الإعادة هنا، ولا يجوز تأخيرها إلى وقت تقع فيه الصلاة كلها، أو بعضها خارج وقتها المختار، كما صرح به الفقهاء. حكم تأخير الصلاة إلى آخر وقتها بدون عذر. قال الخرشي المالكي في شرح مختصر خليل: مَنْ أَوْقَعَ الصَّلَاةَ كُلَّهَا، أَوْ شَيْئًا مِنْهَا فِي وَقْتِ الضَّرُورَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنْ الْأَعْذَارِ الْآتِي بَيَانُهَا، فَإِنَّهُ يَكُونُ آثِمًا.
الصلاة من أحب العبادات التي أمرنا المولى عزوجل بالإلتزام بها ،و أدائها في وقتها و التمسك بالصلاة له أثر عظيم في حياة المسلم ،و لكن هناك الكثير من الأشخاص يؤخرون الصلاة عن وقتها بسبب العمل فما حكم ذلك.. ؟ الإجابة عزيزي القارئ سوف تجدها خلال السطور التالية لهذه المقالة فقط تفضل بالمتابعة.
الله كلي المعرفة. هو يعلم كل شيء، ولا ينسى أي شيء. ولكنه يستطيع أن يختار ألا يتذكر شيء معين. ونحن في علاقاتنا الإنسانية نستطيع أن نختار أن نتذكر إساءة شخص الينا أو أن ننساها. ولكي نغفر لشخص ما يجب علينا غالباً أن نطرح من أذهاننا ذكريات مؤلمة. نحن لا ننسى الخطية، وليس الأمر كأننا لا نعود قادرين على استرجاع الإساءة، ولكننا نختار أن نتغاضى عنها. الغفران يمنعنا من التركيز على المشاكل الماضية. بدلاً من أن يعاملنا الله بحسب استحقاق خطايانا، فإنه يزيل خطايانا عنا "كبعد المشرق عن المغرب" – أي مسافة لا يمكن قياسها (مزمور 103: 12). فكر في السفر حول العالم. متى ينتهي الإتجاه نحو الشرق ويبدأ الإتجاه نحو الغرب؟ من المستحيل تحديد ذلك. عندما ننال الخلاص تغفر خطايانا بالكامل. هذا هو ما يتحدث عنه كاتب رسالة العبرانيين – قُدِّم يسوع ذبيحة مرة واحدة تزيل خطايانا تماماً. فنحن نتبرر أمام الله في المسيح (أي يعلن اننا أبرار). لن ينسى الله والذاكرات. تقول رسالة رومية 8: 1 انه لا توجد دينونة على الذين هم في المسيح. ونجد في رسالة رومية 8: 31-39 خطاب جميل عن ضماننا في المسيح. الخطية لا تأثير لها على مكانتنا في نظر الله. فنحن مقبولين بالكامل ويعلن الله أننا أبرار في المسيح.
نقلة كبيرة و أكد رئيس نادي عرعر خلف الخمعلي أن وفاة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز مصاب جلل وفقد كبير وكان له رحمه الله الدور الكبير في النقلة الكبيرة على كافة الأصعدة للأمتين العربية والإسلامية وبصماته واضحة - رحمه الله - في شتى المجالات السياسية والاجتماعية والرياضية وكذلك ما احدثة من توسعة كبيرة للحرم الشريف وأيضا ما عمله من نقلة كبيرة في المجال الرياضي وخير مثال ملعب الجوهرة بجدة الذي يعد هدية كبيرة للرياضيين وأيضا إنشاء أحد عشر ملعبا في مختلف مناطق السعودية. ورفع الخمعلي باسمه واسم هيئة أعضاء الشرف وأعضاء مجلس الإدارة واللاعبين أحر التعازي لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز والى مقام ولي العهد الأمير مقرن بن عبدالعزيز وإلى مقام أمير منطقة الحدود الشمالية الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد وإلى الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير عبدالله بن مساعد وإلى الأسرة المالكة والشعب السعودي الكريم ودعا الله عز وجل أن يتغمد الفقيد ويدخله فسيح جناته. حبيب الشعب وعبرعضو شرف نادي القادسيه عبدالله الهزاع عن حزنه الشديد لوفاة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود، وقال بأن الجميع فقد حبيب الشعب وملك الإنسانية؛ لأن الجميع كان يستمد قوته من الملك عبدالله لما عرف عنه من قربه لشعبه وحرصه على الحق والحفاظ عليه وهو الشيء الذي يجعلك تشعر بأن الجميع أقوياء لأن هناك قائد دولة حكيم وحازم بالإضافة إلى مواقفه الإنسانية على مستوى العالم واهتمامه بلم شمل الأمتين الإسلامية والعربية في العديد من القضايا والأمورالحاسمة والتي كانت تحدد مستقبل كبير من خلال حكمته وقراراته الصائبة.
و أعرب السيهاتي عن تمنياته الصادقة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمين الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود، بالتوفيق والسداد في حمل الأمانة ومواصلة مسيرة الخير والعطاء، سائلاً المولى العلي القدير أن يحفظ قيادة هذا البلد المبارك ويديم عليه نعمة الأمن والأمان. الحاكم المتواضع وقدم رئيس نادي الفيصلي فهد المدلج باسمه ونيابة عن أعضاء مجلس إدارة ناديه وأعضاء شرفه وجماهيره خالص العزاء والمواساة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ولولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء الأمير مقرن بن عبدالعزيز ولولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف ولأفراد الأسرة المالكة كافة وللشعب السعودي المخلص والأمتين العربية والإسلامية في وفاة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالعزيز بن عبدالعزيز داعياً المولى عز وجل بأن يجزيه على كل ما قدمه لخدمة دينه ووطنه والمسلمين بخير الجزاء، وأن يتغمده الله العزيز القدير في واسع رحمته وجنته. وأضاف المدلج أن مجلس إدارة الفيصلي بمدينة حرمة وأعضاء شرفه وجماهيره يبايعون خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية ويبابعون الأمير مقرن بن عبدالعزيز ولياً للعهد والأمير محمد بن نايف ولي ولي العهد النائب الثاني.