قال: وقال ابن زيد في قوله: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) ، قال: " الأنعام " ، هي الإبل والبقر والضأن والمعز, هذه " الأنعام " التي قال الله: " ثمانية أزواج ". ثمانيه ازواج من الضأن اثنين. قال: وقال في قوله: هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ ، نحتجرها على من نريد، وعمن نريد. وقوله: وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا ، قال: لا يركبها أحد= وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا ، فقال: (آلذكرين حرم أم الأنثيين) ، أيّ هذين حرم على هؤلاء؟ أي: أن تكون لهؤلاء حِلا وعلى هؤلاء حرامًا. 14075- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) ، يعني: هل تشتمل الرحم إلا على ذكر أو أنثى؟ فهل يحرمون بعضًا ويحلون بعضًا؟. 14076- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) ، فهذه أربعة أزواج= وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ، يقول: لم أحرم شيئًا من ذلك = (نبئوني بعلم إن كنتم صادقين) ، يقول: كله حلال.
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (143) وهذا بيان لجهل العرب قبل الإسلام فيما كانوا حرموا من الأنعام ، وجعلوها أجزاء وأنواعا: بحيرة ، وسائبة ، ووصيلة وحاما ، وغير ذلك من الأنواع التي ابتدعوها في الأنعام والزروع والثمار ، فبين أنه تعالى أنشأ جنات معروشات وغير معروشات ، وأنه أنشأ من الأنعام حمولة وفرشا. ثم بين أصناف الأنعام إلى غنم وهو بياض وهو الضأن ، وسواد وهو المعز ، ذكره وأنثاه ، وإلى إبل ذكورها وإناثها ، وبقر كذلك. وأنه تعالى لم يحرم شيئا من ذلك ولا شيئا من أولاده. بل كلها مخلوقة لبني آدم ، أكلا وركوبا ، وحمولة ، وحلبا ، وغير ذلك من وجوه المنافع ، كما قال تعالى ( وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج) الآية [ الزمر: 6]. وقوله: ( أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) رد عليهم في قولهم: ( ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا). موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقوله: ( نبئوني بعلم إن كنتم صادقين) أي: أخبروني عن يقين: كيف حرم الله عليكم ما زعمتم تحريمه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام ونحو ذلك؟ وقال العوفي عن ابن عباس قوله: ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) فهذه أربعة أزواج ، ( ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين) يقول: لم أحرم شيئا من ذلك ( أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) يعني: هل يشمل الرحم إلا على ذكر أو أنثى فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا؟ ( نبئوني بعلم إن كنتم صادقين) يقول: كله حلال.
الغرَض مِن هاتين الآيتين: تقريعُ المشركين الذي حرموا البحائر والسوائب والوصائل والحوامي، وإفحامهم، وبيان أنه لا سندَ لهم في التحريم إلا الافتراء على الله. والمناسبة بين هذا وسابقه: أنه لما ذكر أنه خَلَق مِن الأنعام حَمولة وفرشًا، فصَّل هنا الحمولة والفرش، ونفى أن يكونَ للمشركين علمٌ أو مشاهدة بتحريم شيءٍ منها. وقوله: ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾ هو بدل مِن ﴿ حَمُولَةً وَفَرْشًا ﴾ [الأنعام: 142]، و(الزوجُ) ما معه آخر من جنسه يحصل منهما التناسُل؛ فيُطلق لفظُ الزوج على المفرد إذا كان معه آخر مِن جنسه لا ينفك عنه ويحصل منهما النسل، وكذا يُطلق على الاثنين، والمراد هنا: الإطلاق الأول، فمعنى ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾: ثمانية أفراد. وقوله: ﴿ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ... ﴾ إلى آخر الآيات، بدل تفصيلي من ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾، و(الضأن) الغنم، والمراد بقوله: ﴿ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ﴾، الكبش والنعجة، والمراد بقوله: ﴿ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ﴾ التيس والعنز. وقد قدم هذه الأربعة في التفصيل مع تأخُّر أصلها وهو الفرش في الإجمال، لكونها عرضةً للأكل الذي هو معظم ما يتعلق به الحل والحرمة، وهو السر في الاقتصار على الأمر بالأكل من غير تعرض للمنافع الأخرى؛ كالحمل والركوب التي حرموها في السائبة وأخواتها، والضأن اسم جمع، وكذا المعز.
جدة: انتهت جمعية البر بجدة من تركيب جهاز الخدمة الذاتية (للمتبرعين) بمطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة، والذي سيتم تدشينه قريباً. ويأتي ذلك في إطار حرص إدارة الجمعية على الاستمرار في دعم التحول الرقمي في خدماتها في إطار حرصها على الاستدامة ضمن حِزم من المستهدفات الأخرى التي وضعتها الجمعية في إطار رؤية 2030. وقال معالي الدكتور سهيل بن حسن قاضي رئيس مجلس الإدارة إن الجمعية ماضية في تقديم خدماتها الاجتماعية بأعلى معايير الجودة والتميز وصولاً الى تحقيق مستهدفاتها الاستراتيجية. وأضاف: لقد سبق أن دشنت الجمعية عدداً من أجهزة الخدمة الذاتية للمتبرعين والمستفيدين في عدد من المواقع في محافظة جدة والتي يستطيع المتبرعون من خلالها اختيار البرنامج أو النشاط الذي يرغبون التبرع له من خلال بطائق الصراف الآلي سواء لدعم (برامج الغسيل الكلوي أو كفالة الأيتام والأسر أو الصدقات والصناديق الخيرية أو المشاريع الموسمية)، وجاء تركيب جهاز الخدمة الذاتية بالمطار امتداداً لتقديم هذه الخدمات في ظل التحول الرقمي الذي تنفذه الجمعية في مختلف إداراتها وأنشطتها وبرامجها. كما أن المستفيدين يحظون بنفس العناية من خلال الحصول على الخدمات المطلوبة عبر أجهزة أخرى للخدمات الذاتية تم تخصيصها لهم.
يذكر أن جمعية البر بجدة منذ تأسيسها قبل أكثر من ٤٠ عاماً، وهي تُعنى برعاية الأيتام ودعم الأسر الفقيرة ومرضى الفشل الكلوي، ويستفيد من خدماتها الآلاف من سكان محافظة جدة وقراها. وقد يسرت خدماتها الإلكترونية لمستفيديها إمكانية الحصول على متطلباتهم دون عناء ومشقة، ولها سبق الريادة في العديد من الوسائل التقنية التي كان آخرها أجهزة الخدمة الذاتية ومنصة "البر" الإلكترونية. "بر" جدة تختتم معرض أجهزة الخدمة الذاتية ومنصة "البر لك أقرب" صحيفة سبق الإلكترونية سبق 2022-01-23 اختتمت جمعية "البر" بجدة معرض أجهزة الخدمة الذاتية ومنصة "البر" الإلكترونية "البر لك أقرب" التي دشنها مؤخراً مستشار أمير منطقة مكة المكرمة محافظ جدة المكلف الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي. وأضاف الدكتور "قاضي" أن الجمعية تضع نصب عينها هدف تحسين بيئة العمل والجودة والتميز في الأداء ودعم معايير الحوكمة والشفافية وتحقيق الاستدامة؛ لذا جاء التركيز على التحول الرقمي لتنفيذ برامج وأنشطة الجمعية وفق أعلى التقنيات، بما يلبي تطلعات الداعمين والمتبرعين والمستفيدين من خدمات الجمعية. يذكر أن جمعية البر بجدة منذ تأسيسها قبل أكثر من ٤٠ عاماً، وهي تُعنى برعاية الأيتام ودعم الأسر الفقيرة ومرضى الفشل الكلوي، ويستفيد من خدماتها الآلاف من سكان محافظة جدة وقراها.
دشَّنت جمعية البرّ بجدة أول جهاز للخدمة الذاتية وذلك بمستشفى باقدو والدكتور عرفان العام بهدف التسهيل على المتبرعين وتحقيقاً لترجمة مفهوم جودة الحياة، بحضور رئيس مجلس إدارة الجمعية الدكتور سهيل بن حسن قاضي، ومدير عام المستشفى الدكتور عدنان المزروع. وأوضح الدكتور قاضي أن فكرة تدشين أجهزة الخدمة الذاتية بالمستشفيات للتسهيل على الزائرين اقتطاع مبالغ التبرع التي تذهب لصناديق الخيرية بالجمعية التي يستفيد منها الأيتام والأسر المحتاجة ومرضى الفشل الكلوي. من جهته، أشاد الدكتور المزروع بالبعد الإنساني والديني لفكرة هذه الأجهزة، حيث تترك بطاقات الإهداء التي يحصل عليها الزائرون بعد التبرع، آثاراً إيجابية كبيرة في نفوس المرضى الذين يثلج صدورهم مثل هذه الصدقات أكثر من الهدايا العادية الأخرى. وأكد مدير عام الجمعية المهندس محيي الدين حكمي أن تدشين هذه الأجهزة إنما يأتي في إطار حرص الجمعية على التحول الرقمي الذي يسهم في تيسير الخدمات للمتبرعين والمستفيدين، ورفع عنهم عناء الحضور إلى مقر الجمعية. وأشار إلى توسع جمعية البرّ في هذه الأجهزة التي تدعم المستفيدين عبر وضعها في أماكن عدة كالأسواق والمستشفيات وغيرها بما ييسر على المتبرعين تقديم صدقاتهم للفئات المستحقة.