رواه أحمد بإسناد صحيح والمقصود بطوارق الليل والنهار هي الحوادث والمصائب التي تطرق في الليل وفي النهار وقد شمل التحصين هنا ليلا كان أو نهارا. -وهذا الدعاء يعد سبب من أسباب الأمن والسلامة والحفظ للمسلم من شرور الجن والشياطين. - وقد جاء في شرح الحديث بأن رجلاً سأل عبدالرحمن بن خنيس رضي الله عنه فقال: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين؟ فقال: أن الشياطين قد انحدرت من الأودية والشعاب وكانوا يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم فهمَّ شيطان معه شعلة من نار أن يحرق بها النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رآهم عليه الصلاة والسلام فزع، فجاء جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، قل: قَالَ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: وأورد الدعاء.... - والمقصود في قوله: ومن شر فتن الليل والنهار: يعني من شر ما يقع فيهما. - وقوله: ومن شر كل طارق أي: من شر ما يأتي من الحوادث ليلاً، لأن طبيعة الشياطين تنتشر في أول الليل وفي الظلام أكثر من النهار، ومن أجل ذلك جاء التحذير من دخول الصبيان منازلهم أول الليل حتى لا تغتالهم الشياطين. - فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ.
ومن ابتلي بشيءٍ من هذا البلاءِ في قريبٍ أو صديقٍ فلابدَ من معرفةِ طرقِ العلاجِ والمعالجةِ وهي متنوعةٌ وكثيرة... نسأل الله جل وعلا أن يكفينَا وإياكم شرَ الأشرارِ وكيدَ الفجارِ وشرَ طوارق الليل والنهارِ إلا طارقاً يطرقُ بخير يارحمن. ثم صلوا وسلموا
اللَّهم إني أستودعك ذريتي وأهلي يا من لا تضيع عنده الودائع، فاحفظهم وعافهم من كل آفة وعاهة، ومن سوء الأسقام والأمراض، ومن شر طوارق الليل والنهار، ومن شر عين كل حاسد، وغل كل حاقد، ومن أصدقاء السوء. اللَّهم عافهم فِي أبدانهم وأسماعهم وأبصارهم وأنفسهم وجوارحهم، واجعلهم من المعافين من البلاء برحمتك، والمعصومين من الذنوب والزلل والخطأ بتقواك، والموفقين للخيروالرشد بطاعتك. اللهم اجعلنا ممن توكل عليك فكفيته، واستهداك فهديته، واستغفرك فغفرت له، واستنصرك فنصرته، ودعاك فأجبته. دعاء للاهل والاخوان والاخوات اللهم ألهمنا في أمرنا الصواب، ويسر لنا في كل مسألة جواب، ونجنا من كل ألوان العذاب، وبيض وجوهنا يوم يشتد الحساب، وزين مجلسنا بخير الأصحاب، واجعل دعائنا دعاء مستجاب. اللهم أشغلنا بذكرك عن كل ذكر، وبطاعتك عن كل طاعة، رب أنت الميسر، وأنت المسهل، سهل أمورنا، وحقق مطلبنا، وسخر لنا ما هو خير في كل أمر. اللهم ارزقهم حسن الخلق، اللهم ألن جانبهم وألن طباعهم، رب آت كلاً منهم مايتمناه ومايشتهيه مما تحبه وترضاه. اللهم احفظهم من بين أيديهم، ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ومن تحتهم. اللهم اجعلهم من السعداء الأتقياء الأنقياء الأغنياء الأسخياء الحلماء الرحماء العلماء الأصحاء.
كم أبكتْ من والدٍ ووالدهٍ، كم رملتْ من زوجةٍ، ويتَّمتْ من طفلٍ!! كم أفقرتْ وأذلَّت، ومن النقمِ جلبت، وعن النعمِ حَرمتْ وسلبتْ!! كم من الفواحشِ والآثامِ اقتُرفتْ بسببها في غيابِ عقلِ الإنسانِ وإرادتِه!! إنها تجني على العقلِ جنايةً تفوقُ كلَّ الجناياتِ، فبها تَفْسُدُ حياةُ الناس، وبها يفْسُدُ دينُهم، وبها تفْسُدُ مصالحُهم، وبها تضطرب حياتُهم، وبها ينالون كلَّ ضررٍ، ويُدركون كلَّ شرٍ، وبها يَهلِكُ معاشُهم ومعادُهم، كلُّ بلاءٍ يصغرُ دونها، خطيئةٌ لها ما بعدها من الانحرافِ والخطايا، إِنَّهَا دَاءُ الْعَصْرِ وَقَاصِمَةُ الظَّهْرِ ، إنها الموتُ في الحياةِ قبلَ الممات: إنها الخمرةُ والمخدرات. أعاذنا الله وإياكم من خطرِها وعطنِها وشرها وبلائها. عباد الله: إن تعاطي الخمرةَ والمخدراتِ من الجرائمِ العظيمة، والكبائرِ المهلكة، والذنوبِ المفسدةِ للفردِ والمجتمع ؛ فما وقع أحدٌ في شباكها إلا دمرتُه، ولا تعاطاها أحدٌ إلا أفسدتُه بأنواع الفساد، ولا انتشرت في مجتمع إلا أحاطَ به الشرُ كلُّه، ووقعَ في أنواعٍ من البلاءِ، وحدثت فيه كبارُ الذنوب، وصدقَ الصادقُ المصدوقُ e في وصيتِه لأبي الدرداءِ t «لَا تَشْرَبِ الْـخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُـلِّ شَرٍّ» رواه ابن ماجة.
الصلاة ما أمرنا الله بضرب الصغار على التهاون فيها إلا في سن العاشرة، ونفهم من هذا أن ضرب الصغار قبل سن العاشرة، إنما هو عبثٌ وضياعٌ وظلٌم وتعقيدٌ وتحطيمٌ، حتى ولو كان على الصلاة فما بالك بأقل منها؟ والضرب بعد العاشرة للتأديب وليس للتعذيب والإهانة. وبعض الآباء عندما يغضب على الصغار يُخرجهم من البيت إلى الشارع إلى الضياع، وبعضهم يحرمهم من النفقة والعطاء؛ مما يجبرهم على السرقة ومد أيديهم إلى الناس، وبعضهم بعض الآباء والأمهات عيارًا بذيئًا يعيِّرهم بأبناء الجيران وبالأقارب، ويُشعرهم بالنقص والفشل، وبعضهم كل تعاملاته أوامر ونواهٍ يأمر وينهى في كل صغيرة وكبيرة، لا تفعل لا تعمل لا تجلس، لا تتكلم لا تضحك، لا تبكِ لا، لا، لا، وبعض الآباء والأمهات لا أمر ولا نهي ولا تفقُّد، انفلات وتسيُّب وضياع. تعامل سيئ وأسلوب قاسٍ، وعقد بلا عدد، لن يتخرج من تحت هذه الأساليب إلا الفشل والتعثر والانحراف والعقوق. أين ذهبت الرحمة والشفقة والحرص على التربية الحسنة، واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في التربية وفي التعامل مع الصغار؟ أين التقبيل؟ أين التحفيز والتشجيع والجوائز والمكافآت والكُنى والألقاب الحسنة؟ أين غرس الثقة؟ قَبَّلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ وعِنْدَهُ الأقْرَعُ بنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا، فَقَالَ الأقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ ما قَبَّلْتُ منهمْ أحَدًا، فَنَظَرَ إلَيْهِ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ قَالَ: مَن لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ؛ صحيح البخاري.
———————————————————– -(وللرجال يدهن الجسم بأكملة مع زيادة الذكر والخصيتين). -أما الباقى من (السواك الخشن والمصفى من الزيت) يوضع عليهم كوب ماء ( ويغلى على النار) ولما يبرد ويصفى ويضع عليه ماء كثيرا يكفيه للإسحتمام. ثانيا ثم يقرأ عليه (الرقية الشرعية)،وتستحمى بيها، لمدة (7)أيام. أما الباقى من السواك (الخشن أو الشعر المطحنشس والمصفى من الزيت والماء) تأخذى كل الخارج من (السواك) بعد ما (يجفف أو ينشف) من الماء، والسواك المصفى من (الزيوت)، وحبتين من (لبان) الدكر، وثلاث حبات (كسبرة) ناشفة غير مطحونةوتبخرى بيه البيت وغرفتك خاصة إن أمكن. وأيضا تبخرى نفسك بهذه الطريقة. تلبسى (عبايه) جلباب واسع لايتأثر بالحرارة مثل (القطن) وتضعى (المبخرة) الهتتبخرى بها وتقفى عليها بحيث يدخل(دخان السواك، ولبان الدكر ،والكسبرة) تحتيكى ويدخل جسمك كله ويتشبع بالبخور من الداخل ، لمدة (7) أيام. وأما اللآ خوات الموجودة بدول (الخليج) أفضل التبخير بالسواك لمدة (10) أيام، لآن العكوسات فى (دول الخليج) أكثر بكثير من الدول الآخرى. ملحوظة مهمة جدا البخور هو (السواك، ولبان الدكر ،والكسبرة) فقط ولا تضعى عليهم أى نوع اخر من البخور، لآن وضع أى بخور أخر يفسد الشغل.
وفي هذا البحث نتناول اثنتين من اهم الطرق التي يمكن من خلالها اثبات تطابق مثلثين. تعلمنا سابقا ان لكي يتم اثبات تطابق مضلعين يتم ذلك عن طريق اثبات تطابق الزوايا والاضلاع المتناظرة وفي هذا البحث نتناول كيف يتم اثبات التطابق بين مثلثين عن طريق اختصار اثبات تطابق كل تلك العناصر المتناظرة الى شكل مبسط ينتج عنه حتميا اثبات جميع العناصر المتناظرة مما يؤدي الى اثبات تطابق المثلثين. مسلمة التطابق بزاويتين وضلع محصور بينهما تنص مسلمة التطابق بزاويتين وضلع محصور بينهما انه يمكن اثبات التطابق بين مثلثين فقط باثبات تطابق زاويتين وضلع محصور في كلا المثلثين. بالطبع لو تاملت في تلك المسلمة سوف تلاحظ انه ينتج عن ذلك تطابق الزاوية الثالثة في كلا المثلثين وايضا تطابق باقي الاضلاع اذن فتطابق المثلثين امر حتمي اذا تحققت تلك الشروط فلا داعي الا لاثباتها واستنتاج التطابق مباشرة. حالات تطابق المثلثات - أراجيك - Arageek. التطابق بزاويتين وضلع غير محصور بينهما تنص نظرية 3. 5 انه اذا كان مثلثان فيهما زاويتان وضلع غير محصور بينهما فان المثلثان يكونان متطابقان. حيث ينتج عن اثبات تلك الشروط كما في الحالة السابقة تطابق باقي العناصر المتناظرة بين المثلثين فيمك استنتاج التطاب مباشرة بدون تكرار اثبات تطابق تلك العناصر.
إذن قياس الزاوية BEA = قياس الزاوية BEC يساوي 180/ 2 = 90 درجة. وبما أن طول الضلع AE = طول الضلع EC. إذن فإن BD منصف عمودي للضلع AC ، وهو المطلوب إثباته. مثال 2: في المثال السابق في المثلي Δ ABC ، إذا كان AB = AC و ∠ B = 70 ° ، فأوجد قياس ∠ A. في المثلث Δ ABC بما أن AB = AC و ∠B = 70 ° (معطى). وقياس الزاوية B = قياس الزاوية C = 70 درجة( لأنهما مقابلان لضلعين متساويين). وبما أن مجموع قياسات زوايا المثلث = 190 درجة. فإن قياس الزاوية A = 180 – 140= 40 درجة. مثال 3: في الشكل المقابل ، أثبت أن المثلثين PQR و RST متماثلين. الإجابة: بما أن طول الضلع PR = RT (معطى). وبما أن قياس الزاوية SRT = قياس الزاوية PRQ لأنهما متقابلين بالرأس. وطول الضلع QR = RS (معطى). إذن المثلث PQR ≅ RST (وهو المطلوب إثباته). ورقة عمل إثبات تطابق المثلثات -تساوي الأضلاع الثلاثة -تساوي ضلعين وزاوية مع الإجابة رياضيات صف تاسع فصل ثالث - مختلف للتعليم. مثال4: في الشكل التالي أثبت أن المثلثين XWY و QRP متطابقين. بما أن XY = PR (معطى). بما أن المثلث XWY و QRP قائمي الزوايا، قياس XWY = QRP = 90 درجة بما أن طول الوتر XY = طول الوتر PQ. إذن المثلثين متطابقين. [3]
0 تقييم التعليقات منذ سنة خليل العارمي الشرح جميل بس ي ليت انش ماتسرعين لان فيه دلوخ☺ 0 9
التلخيص ثبات التطابق sss – sas – asa – aas إثبات التطابق SSS – SAS – ASA -AAS -مسلمة 3. 1 SSS التطابق بثلاثة أضلاع إذا تطابقت أضلاع مثلث مع أضلاع مثلث آخر فإن المثلثين متطابقان -مسلمة 3. اثبات تطابق المثلثات sas sss. 2 SAS التطابق بـ: ضلع – زاوية – ضلع إذا طابق ضلعان والزاوية المحصورة بينهما في مثلث نظائرها في مثلث آخر فإن المثلثين متطابقان -مسلمة 3. 3 AS A التطابق بـ: زاوية – ضلع – زاوية إذا طابقت زاويتان والضلع المحصور بينهما في مثلث نظائرها في مثلث آخر فإن المثلثين متطابقان -مسلمة 3. 4 AAS التطابق بـ: زاوية – زاوية – ضلع إذا طابقت زاويتان وضلع غير محصور بينهما في مثلث نظائرها من مثلث آخر يكون المثلثان متطابقين