مسرحية استجواب. مسرحية الحكومة أبخص. مسرحية باتمان الرجل الوطواط. مسلسل السرايات. مسلسل العضب. مسرحية نهاية مخروش. مسلسل جني وعطبة. مسلسل لاهوب. مسلسل الظل الأبيض. مسلسل المنقسي. مسلسل المعزب. احمد جوهر يعيد سالفة حمد النقي ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم | الصفحة 2 | الشبكة الوطنية الكويتية. الأعمال التي قام بإخراجها [ عدل] مسلسل جني و عطبة. روابط خارجية [ عدل] أحمد جوهر على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية المراجع [ عدل] ^ جوائز الدولة التقديرية ، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، دخل في 5 نوفمبر 2011 نسخة محفوظة 06 يناير 2012 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب أحمد جوهر: لا يوجد مسرح في الكويت والجادون قليلون! ، جريدة النهار، دخل في 5 نوفمبر 2011 نسخة محفوظة 25 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة أستراليا بوابة تمثيل بوابة أدب عربي بوابة الكويت بوابة أعلام
اسماء الممثلين الروافض الشيعه في الكويت ( الجزء الاول) - YouTube
خبر زواج شهاب جوهر من الهام الفضالة خرجت الفنانة إلهام الفضالة تؤكد خبر زواجها من شهاب جوهر بعد ساعات قليلة من إعلان الإعلامية العيدان الخبر، حيث نشرت نفس الصورة التي تجمعها مع الفنان شهاب جوهر مرتدية فستان زفاف وهما يمثلان دور عروسين في زفافهما في أحد أعمالهم السابقة من مسلسل "أمينة حاف" وعلقت عليها قائلةً: "الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات". كما أصدرت مقطع فيديو عبر حسابها الرسمي بتطبيق سناب شات توضح فيه حقيقة انفصالها عن زوجها السابق، مؤكدةً على أنها لا تريد كشف حياتها على منصات التواصل الاجتماعي، كما ذكرت أنها شهدت حياةً مأساوية في حياتها السابقة، كما أنها أرادت الانفصال من زوجها السابق حفاظًا على بناتها قائلة: "انفصلنا حفاظاً على بناتي وعلى سمعتي التي تأثرت وتأزمت في يوم ما، بسبب هذا الزواج.. عموماً خلصنا باب وسديناه، كنت ناوية أفتح صفحة وحياة جديدة".
نحن الشيعة ننزه رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم عن هذه الاشياء و كنت اتصور بان اخواننا السنة كذلك و لكني صدمت ان بعض الاعضاء يقول "هذه عقيدة اهل السنة" ما اتصور ان هذا صحيح... أحمد جوهر (توضيح) - ويكيبيديا. فكل المسلمين يقدسون مقام رسول الله صلى الله عليه و اله فلا يمكن ان يعتقد المسلم بان الرسول الاعظم يبول و هو واقف و العياذ بالله او يستمع للاغاني و الدفوف!!! #37 لا حول ولا قوة الا بالله كرهت الدنيا شنو هذا كفو لسانكم عن مقدسات الاسلام لازم يكون في قانون يجرم الاساءة للدين و ازدراء المذاهب الموضوع انفلت بشكل مو طبيعي الموضوع مدبر و لا هو صدفة او حالات فردية الدولة اذا ما تصرفت بسرعة بتصير بلوة و نصيحة لكل الاخوان ترا المؤمن كيس فطن و موقظ الفتنة ملعون لحد يقعد يفر بتويتر و كل ما شاف تطاول انشره و طار فيه على كل المنتديات و دزه رسايل و بالواتس اب اتقو الله في انفسكم من شاف تطاول يكتمه و يخليه يموت ولا ينشره و يسوي فتنة انا اعتقد ان الي ينشر هالتطاول شريك في الجريمة نعم لانه تطاول محد درا عنه لييييييييش تنشره بين الناس! تبي فتنة ولا تبي تضايق الناس و توريهم كلام يعور القلب! #38 لاحول ولاقوة الابالله اذا لم تتدارك الحكومه هذا الامر ةتتصرف بجديه فنحن مقبلون على منحني خطير يجب على الحكومه التصرف بشده وبحنكه بصرامه وضرب بيد من حديد كل من يحاول شق الوحده الوطنيه واشعال الفتن قبل ان تنفلت الامور ويحدث ما لانحمد عقباه اللهم استر على البلد وشعبها من كل مكروه فقد بلغ السيل الزبا #39 لا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل فيه وفي كل كلب يأيده أو يدافع عنه #40 هالكلام يثبتلي ان بعض الشيعة المتعصبين اللي متمسكين في هالمغالطات مفلسين!
أحمد ماهر وابنه قدم الفنان أحمد ماهر إلى السينما والتلفزيون المصري موهبة صغيرة تحمل موهبة الأب وهو الفنان محمد أحمد ماهر الذي يمتلك موهبة أبيه الفنية، وقد تنوعت أدواره بين السينما والتلفزيون، فقد قدم العديد من الأعمال في التلفزيون المصري أشهرهم مسلسل "حضرة المتهم أبي" مع الفنان نور الشريف ، ومسلسل "حديث الصباح والمساء" وغيرهم من الأعمال التليفزيونية مع كبار الفنانين. مسرحيات أحمد ماهر قدم الفنان أحمد ماهر العديد من المسرحيات الشهيرة مع كبار الفنانين أشهرهم التالي: "في حياة الرسول" عام 2012. "إحنا وظروفنا" عام 2012. "سيرة الحبيب" عام 2009. "لولي" عام 1996 وشارك فيها بدور الضابط. "ابن البلد" عام 1987. "أربعة عشر والخامس جدع" عام 1990. "إجازة ممتعة جداً" عام 1986. "الفلاحين" عام 1985 قام فيها بدور أحمد عرابي. "دول عصابة يا بابا" عام 1982 قدم فيها دور عباس. "المتزوجون" عام 1978 مع الفنان سمير غانم. "هاملت" عام 1978 وشارك فيها بدور الملك كلوديوس. "المخططين" عام 1970. "القاهرة" في عام 1969 شارك فيها بدور القائد جوهر الصقلي. أفلام أحمد ماهر قدم الفنان أحمد ماهر العديد من الأدوار الرائعة إلى السينما، ومن أشهر هذه الأفلام التي شارك فيها الآتي: "الإنسان والإله" عام 1973.
عن فرحتها بارتباطهم على الواقع بعد ارتباطهما.
أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4406 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (4406)، ومسلم (1679) ذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَواضِعَ مُتفرِّقةٍ في حَجَّةِ الوَداعِ وَصايا جامِعةً لأُمَّتِه، فيها الكَثيرُ مِن الأوامِرِ، والنَّواهي، والتَّوْجيهاتِ.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خذوا عني مناسككم. (رَوَاهُ أَحْمَدُ ومُسْلِمٌ والنسائي) يعتبر الحج ركنا خامسا من أركان الإسلام ، وهو من العبادات العينية التي يجب القيام بها على كل فرد مسلم بالغ لديه القدرة والاستطاعة، البدنية منها والمادية يقول الله (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) /آل عمران: 97/. وقد جاء الأمر بالحج بالنص القرآني مطلقا ثم جاءت السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم بالشرح والامتثال الفعلي، والسنة هي الهدي المستقيم الذي أُمرنا باتباعه، واقتفاء أثره، وخير الهدي هدي محمد! وتكمن حقيقة التعبد في الامتثال والاقتفاء، فكان الأولى شرح هذا الهدي في خطوات عملية، وسياقات مختصرة. لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا. خروجه للحج والعمرة اعتمر صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة أربع عمر كلهن في ذي القعدة، أولاهن: عمرة الحديبية، سنة ست، فصده المشركون عن البيت، وحل من إحرامه، ورجع إلى المدينة. الثانية: عمرة القضية في العام المقبل، لأنه قاضى أهل مكة عليها. الثالثة: عمرته من الجعرانة عام الفتح، لما خرج إلى حنين ثم رجع إلى مكة، فاعتمر من الجعرانة داخلا إليها.
وفي هذا الحديث دليل قاطع وإشارة واضحة إلى اقتراب أجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن ساعة الرحيل قد باتت قريبة ، إلا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اختص ابنته فاطمة ـ رضي الله عنها ـ بعلم ذلك ، ولم يعلم به المسلمون إلا بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ.. ومن الإشارات الدالة على قرب وفاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ترغيبه لأصحابه في كثرة ملازمته والجلوس معه قبل أن يُحْرموا ذلك ، ويتمنى أحدهم حينها لو رآه بأهله وماله. فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ، ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم)( مسلم). قال النووي: ".. وتقدير الكلام يأتي على أحدكم يوم لأن يراني فيه لحظة ثم لا يراني بعدها أحب إليه من أهله وماله جميعا.. ومقصود الحديث حثهم على ملازمة مجلسه الكريم ، ومشاهدته حضرا وسفرا ، للتأدب بآدابه وتعلم الشرائع وحفظها ليبلغوها ، وإعلامهم أنهم سيندمون على ما فرطوا فيه من الزيادة من مشاهدته وملازمته.. خذوا عني مناسككم .. لعلي لا أحج بعد عامي هذا ! - إسلام أون لاين. ". ومن هذه الإشارات أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج إلى أُحُد فصلى على الشهداء وكأنه يودع الأحياء والأموات ، ثم انصرف إلى المنبر فقال: ( إني فَرَطكُمْ (سابقكم) ، وأنا شهيد عليكم ، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن ، وإني قد أعطيت خزائن مفاتيح الأرض ، وإني والله ما أخاف بعدي أن تشركوا ولكن أخاف أن تنافسوا فيها)( البخاري).
نحن نحتاج لتكفير ذنوبنا التي أثقلت كواهلنا ، حينما تخاذلنا عن نصرة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، ونحن نراهم ينحرون كالنعاج ، ويذبحون بلا رحمة ، لعل الله أن يعتق رقابنا من النار بكلمة تخرج في لحظة صدق مع أنفسنا ، حتى نصدق مع الله. فما هي حجتنا أمام الله وسبيل الدعوة والمشاركة في هذا الخير بين أيدينا ؟ وماذا سنقول لخالقنا ؟ "يارب شغلتنا أنفسنا وأهلونا" هل تنفعنا أمام الله ؟ "يارب تكاسلت" هل تغني عنا شيئاً ؟ لا والله لا تغني عنا شيئاً… (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (التحريم:6) اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ، اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ، اللهم هل بلغت اللهم فاشهد… جفت الصحف ، ورفعت الأقلام ، وقامت الحجة…!! أخوكم في الله المجاهد عمر
– وحين أحرم كان رفع صوته بالتلبية حتى سمعها أصحابه، وأمرهم أن يرفعوا أصواتهم بها، ونص تلبيته: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك،". وسار نحو مكة ولزم تلبيته المذكورة، والناس معه يزيدون فيها وينقصون، وهو يقرهم ولا ينكر عليهم. – وأكل من صيد الحلال، حمار وحشي جاءه هدية فأكل منه هو وأصحابه، ولم يأكل من صيد المحرم لأنه كالميتة بالنسبة للمحرم. سوالف للجميع - نصيحة لوجه الله...لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا !!!. خطب الناس وهو على راحلته خطبة عظيمة، قرر فيها قواعد الإسلام، وهدم فيها قواعد الشرك والجاهلية وقرر فيها تحريم المحرمات التي اتفقت الملل على تحريمها – وتوجه في حجه صلى الله عليه وسلم مع جميع زوجاته، وفي هذا جواز حج الزوج بامرأته حج الإسلام بل يستحب ذلك ولا يجب. – نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى وبات بها، وصلى بها الصبح، ثم اغتسل من يومه، ونهض إلى مكة، فدخلها نهارا ثم سار حتى دخل المسجد وذلك ضحى. وثبت أنه كان إذا نظر إلى البيت قال: اللهم زد بيتك هذا تشريفا، وتعظيما، وتكريما، ومهابة، وجاءت رواية أخرى بالزيادة. طوافه صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فلما دخل المسجد عمد إلى البيت، ولم يركع تحية المسجد، فإن تحية المسجد الحرام الطواف، فلما حاذى الحجر الأسود، استلمه ولم يزاحم عليه، ولم يتقدم عنه إلى جهة الركن اليماني، ولم يرفع يديه، ولم يقل نويت بطوافي هذا الأسبوع كذا وكذا، ولا افتتحه بالتكبير.