وقال إبراهيم: إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا وقرأ حفص وحمزة: مودة بينكم وابن كثير وأبو عمرو والكسائي: ( مودة بينكم) والأعشى عن أبي بكر عن عاصم وابن وثاب والأعمش: ( مودة بينكم). الباقون: ( مودة بينكم) فأما قراءة ابن كثير ففيها ثلاثة أوجه; ذكر الزجاج منها وجهين: أحدهما: أن ( المودة) ارتفعت على خبر ( إن) وتكون ( ما) بمعنى ( الذي) والتقدير: إن الذي اتخذتموه من دون الله أوثانا مودة بينكم ، والوجه الآخر أن يكون على إضمار مبتدأ أي وهي مودة أو تلك مودة بينكم ، والمعنى: آلهتكم أو جماعتكم مودة بينكم. تفسير قوله تعالى: قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ. قال ابن الأنباري: ( أوثانا) وقف حسن لمن رفع ( المودة) بإضمار: ذلك مودة بينكم. ومن رفع ( المودة) على أنها خبر ( إن) لم يقف. والوجه الثالث الذي لم يذكره أن يكون ( مودة) رفعا بالابتداء و في الحياة الدنيا خبره; فأما إضافة ( مودة) إلى ( بينكم) فإنه جعل ( بينكم) اسما غير ظرف والنحويون يقولون جعله مفعولا على السعة. وحكى سيبويه: يا سارق الليلة أهل الدار ، ولا يجوز أن يضاف إليه وهو ظرف; لعلة ليس هذا موضع ذكرها ومن رفع ( مودة) ونونها فعلى معنى ما ذكر و ( بينكم) بالنصب ظرفا ومن نصب ( مودة) ولم ينونها جعلها مفعولة بوقوع الاتخاذ عليها وجعل ( إنما) حرفا واحدا ولم يجعلها [ ص: 312] بمعنى ( الذي) ويجوز نصب ( المودة) على أنه مفعول من أجله كما تقول: جئتك ابتغاء الخير وقصدت فلانا مودة له ( بينكم) بالخفض.
وجيء في جانب بدء الخلق بالفعل الماضي لأن السائر ليس له من قرار في طريقه فندر أن يشهد حدوث بدء مخلوقات ، ولكنه يشهد مخلوقات مبدوءة من قبل فيفطن إلى أن الذي أوجدها إنما أوجدها بعد أن لم تكن وأنه قادر على إيجاد أمثالها فهو بالأحرى قادر على إعادتها بعد عدمها. والاستدلال بالأفعال التي مضت أمكن لأن للشيء المتقرر تحققاً محسوساً. وجيء في هذا الاستدلال بفعل النظر لأن إدراك ما خلقه الله حاصل بطريق البصر وهو بفعل النظر أولى وأشهر لينتقل منه إلى إدراك أنه ينشىء النشأة الآخرة. ولذلك أعقب بجملة { ثم الله ينشىء النشأة الآخرة} فهي جملة مستقلة. ( وثم) للترتيب الرتبي كما تقدم في قوله { ثم يعيده} [ العنكبوت: 19]. وإظهار اسم الجلالة بعد تقدم ضميره في قوله { كيف بدأ الخلق} وكان مقتضى الظاهر أن يقول: ثم ينشىء. قال في «الكشاف»: لأن الكلام كان واقعاً في الإعادة فلما قررهم في الإبداء بأنه من الله احتج عليهم بأن الإعادة إنشاء مثل الإبداء ، فالذي لم يعجزه الإبداء فهو الذي وجب أن لا تُعجزه الإعادة. فكأنه قال: ثم ذاك الذي أنشأ النشأة الأولى هو الذي ينشىء النشأة الآخرة فللتنبيه على هذا المعنى أبرز اسمه وأوقعه مبتدأ اه.
ومن نون ( مودة) ونصبها فعلى ما ذكر ( بينكم) بالنصب من غير إضافة. قال ابن الأنباري: ومن قرأ: ( مودة بينكم) و ( مودة بينكم) لم يقف على ( الأوثان) ووقف على ( الحياة الدنيا) ومعنى الآية: جعلتم الأوثان تتحابون عليها وعلى عبادتها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا تتبرأ الأوثان من عبادها والرؤساء من السفلة كما قال الله عز وجل: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين. ( ومأواكم النار) هو خطاب لعبدة الأوثان الرؤساء منهم والأتباع وقيل: تدخل فيه الأوثان كقوله تعالى: إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم.
مشروع اعادة تاهيل بئر مياه منطقتي الشعبة وعرن - مديرية طور الباحة - محافظة لحج Saturday 25 December 2021 2:36 pm ساهمت مؤسسة النقيب التنموية الخيرية باعادة تاهيل مشروع مياه منطقتي الشعبة وعرن بمديرية طور الباحة محافظة لحج ، هذا المشروع الذي تضرر بسبب عطل اصاب مضخة الغاطس مما ادى الى انقطاع المياه عن الاهالي لفترة من الزمن. تدشين المرحلة الثانية من مشروع مياه بئر علي بشبوة. ياتي هذه في اطار دعم المؤسسة لمشاريع المياه الاهلية في الارياف والمناطق النائية. الجدير بالذكر ان هذا المشروع يستفيد منه اكثر من 100 اسرة. #مؤسسة_النقيب_التنموية_الخيرية #نتعاون_معاً المشاريع اﻹنشائية والإنمائية
أصدرت غرفة الجنايات الابتدائية بمحكمة الاستئناف بالناظور، حكما نهائيا على متشردة، بسنتين حبسا نافذا بتهمة إهمال أحد الفروع. وتعود وقائع الملف حين عثر مواطنون على رضيع داخل بئر تقع بمحاذاة المحطة الطرقية الجديدة وسط الناظور، بعدما كانت تخلصت منه والدته التي تعيش حياة التشرد بأرجاء المدينة. جريدة الرياض | السديس يتفقد مشروع تأهيل بئر زمزم. وأجريت تحريات أمنية بخصوص الحادث، لتحديد هوية الجناة، قبل أن تفضي التحقيقات إلى إيقاف متهمين، حيث تبين أن الأمر يتعلق بمتشردين في مقتبل العمر يتحدران من إحدى المدن المغربية، وكانا على علاقة غير شرعية منذ فترة قصيرة. وبعد الاستماع إليها من قبل الضابطة القضائية والنيابة العام، اعترفت المتهمة بإلقاء رضيعها مند مدة داخل البئر. واعترفت المتهمة أنها على علاقة غير شرعية مع أحد المشردين، ما نتج عنها حمل أنجبت إثره رضيع، ولجأت إلى التخلص منه برميه في بئر لطمس معالم الجريمة.
اختيارات القراء وصول قوات ضخمة إلى مارب واستعدادات لمعركة حاسمة بعد إعلان حوثي عن فشل الهدنة أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 9 دقيقة | 995 قراءة